清代吳昌碩其人其藝考

摘要：吳昌碩是晚清民國時期中國最具影響力的畫家，他的作品題材寬泛，其中包括了書法、繪畫等內容。他不但繼承了傳統文人繪畫的儒雅之風，也能順應社會時勢推移，反映生活，筆墨語言在創造表現上相當豐富精彩。因此，其作品被后人貼上了雅俗共賞的審美觀念標簽。本文通過《石鼓文》臨摹探討清代吳昌碩其人其藝，從《石鼓文》書法的歷史文化背景切入，分析吳昌碩在《石鼓文》臨摹與取法方面的書法風格內涵與嬗變，并闡述吳昌碩《石鼓文》篆書的創作啟示內涵。

關鍵詞：吳昌碩 《石鼓文》 臨摹取法 篆書書法 啟示

《石鼓文》素有“石刻之祖”的美譽，它的內容豐富、藝術特色鮮明獨立，擁有相對獨立的字體、形制與界線，其深刻的書法理論內涵對后世影響極大。在《石鼓文》臨摹、取法與篆書創作過程中，吳昌碩屬于集大成者，他通過深度分析《石鼓文》臨摹，而形成了自身書法書風，并為后期其他書法家提供了寶貴的臨帖經驗與書學啟示。

一、關于《石鼓文》書法的背景前探

石鼓文即先秦刻石文字，由于其外形似鼓而得名。石鼓文發現于唐初，數量為十枚，高度為三尺，直徑為兩尺，采用大篆刻四言詩一首，共十首，共計718字，其中講述了秦王游獵一事，故還稱為“獵碣”，另外，它還因地名被稱之為“陳倉十碣”。但是，由于《石鼓文》數經輾轉，其文字磨損非常嚴重，因此目前可辨識的數量僅為270字。大量文本如安國十鼓齋所藏三本、范氏天一閣所藏文本等已經遺失。

在唐初時代，石鼓文就已經備受關注，原因主要有兩點：第一，唐宋時期社會文化發展興盛，許多文人墨客較為關注石鼓文，例如杜甫在《李潮八分小篆歌》中就提到石鼓文：“陳倉石鼓又已訛，大小二篆生八分。”而到了清代，取法《石鼓文》中頗有建樹的書法家當數吳昌碩、鄧石如等人，其中吳昌碩影響最大、成就最高。吳昌碩數十年如一日臨摹石鼓文，被稱為石鼓文篆書文豪，也因此形成了吳昌碩自家篆書風貌，塑造了深層次有內涵的臨古精神。對于后人來說，這種精神是值得學習和借鑒的。

二、吳昌碩《石鼓文》書法臨摹探微

（一）書法風格基本特點

吳昌碩自幼學習書法，對于《石鼓文》的臨摹數十載，其臨摹《石鼓文》的過程大致分為早期、中期和晚期三個時期。其中早期追求平整，拘泥于形似;中期追求自然，逐漸產生意趣;晚期追求方圓結合，古樸雄渾中透露出蒼勁的力道?？梢哉f，三個時期中吳昌碩的書法風格各有不同。

吳昌碩的篆書根植于《石鼓文》之中，他的篆書中加入了《魯公鼎銘》《瑯琊刻石》等多家篆書精華，其中更巧妙融入了《石鼓文》碑刻文字，可以看出他在用筆、結體、章法、墨法運用方面更加大膽創新，擁有著蒼勁雄厚、古樸雄強的篆書風格。

（二）書法風格嬗變分析

如上文所述，吳昌碩臨摹《石鼓文》數十余年，在該過程中他的書法風格變化非常之大，在早期、中期與晚期，其書法風格有所不同，下文將作出逐一分析。

1.早期

吳昌碩自小受到《石鼓文》大篆書影響，他練習秦小篆時，兼取鄧石如、趙之謙等同時代大書法家特色，經過多年的歷練，到40歲時，吳昌碩已經博覽百家之眾長。當時吳昌碩所臨摹版本為阮元翻刻本，其原因主要有兩點：第一，光緒年間《石鼓文》中十年安國所藏三本尚未影印問世，同時范氏天一閣文本遺失;第二，吳昌碩在石鼓文眾多題材中選擇了阮元翻刻本。

由于早期受到各路大家影響，吳昌碩的篆書在章法氣息中集大家之所成，整體看來其對《石鼓文》的臨作結字非常到位，基本繼承了石鼓文中的方正平整特點，且不拘泥于石鼓文之固有神韻。例如吳昌碩早期臨摹的《石鼓文》，已經達到一定高度水平，從追求平整、拘泥形似發展到書之妙道、神采為上。在后人看來，吳昌碩早期的《石鼓文》臨摹作品與其書風比較是缺乏直觀對比的，例如對其早期臨摹單字進行對比，會發現吳昌碩當時忠實繼承了《石鼓文》的固有色彩。比如說在《石鼓文》中吳昌碩臨摹了“車”字，“車”字臨摹圓潤但鏗鏘有力，結體相當平正到位，在入筆與出鋒方面都運用到了圓筆手法，非常犀利。在“馬”字的運筆方面，吳昌碩在接筆位置處理方面略顯突兀不整，這主要是因為其早期的控筆能力還相當有限，有待進一步調整與提升。最后看他的“同”字，吳昌碩在臨摹這一字時的“口”部分明顯存在右邊筆畫更細，橫畫更粗的問題，這就讓整個字體看起來明顯出現脫節問題，字體略顯硬瘦，嚴重缺乏自然過渡。

在對上述臨摹文字進行分析后可以發現，吳昌碩早期《石鼓文》臨摹作品中是具有典型的石鼓文風格風貌的，基本墨守成規無變化，較好繼承了石鼓文中的書法用筆與字體結構特征，中規中矩。早期的吳昌碩是沒有突破的，稚嫩有余，處于一種刻板的摹古狀態，但也正是這種狀態為其后期《石鼓文》的臨摹基礎變化創新奠定了基礎。

2.中期

中期吳昌碩《石鼓文》在臨摹方面趨于自然，其臨摹功力有所上升，逐漸融入了更多意趣內容。在用筆上，他中鋒遒勁果斷;結字上，他更打破了傳統《石鼓文》方正平整的形態，呈現左低右高之勢，整體章法溫潤平和，特別是對于《石鼓文》的“背臨”作品臨摹頗為到位，這說明吳昌碩對《石鼓文》的浸淫探索非常之深，已經達到了臨摹嫻熟的地步。從他的作品可以明顯看出，他在許多字體的結字、章法處理方面已經與《石鼓文》產生了較大差異，例如“車”字的姿態更加多變，“射”字中的點變斜，整體字體表現參差錯落、疏密變化，線條上更出現較多變化，這對于《石鼓文》本身的突破是顯而易見的。

總體看來，吳昌碩中期臨摹的《石鼓文》作品中增加了幾分特色，例如他的用筆更加圓潤飽滿，點畫十分凝練厚重，線條粗細對比也頗為強烈，體態上寬博大方，整字下來頗具節奏感，這就突破了他早期臨摹作品中“字字獨立”的桎梏樊籬，整體看來書法參差錯落有秩序，渾然一體，不失和諧，一氣呵成，相得益彰（圖1）。

對比吳昌碩早期與中期臨摹的《石鼓文》橫幅作品，能夠清晰直觀地觀察到其篆書書風是存在巨大變化的，中期的篆書臨摹體更加自然，更有意趣，書風特征特別鮮明。從用筆看來，中期臨摹作品更加圓潤自然，結體方面更加寬博大方，十分端莊厚重，章法表現上平穩自然且靈動活潑，動靜兼顧?？傮w看來線條雖然生硬，存在個別字體并筆現象，但是他已經突破早期臨摹的局限性，在作品創作過程中特別追求實踐探索深入，這也說明了吳昌碩是不滿足于臨摹現狀的，他更執著于通過學古精神促進自身篆書書風的形成，他的中期書法風格是具有意趣且吸引人的。

3.晚期

進入中期以后，吳昌碩的《石鼓文》臨摹作品已經完全形成了個人風格。他不但在一定程度上增添了《石鼓文》的天然意趣，也凸顯了他深層次的審美追求，這就是吳昌碩的石鼓意趣。在晚期，吳昌碩依然大量臨摹各種書法作品，其臨摹作品擁有著“方圓結合、古樸雄渾”的書風特色，可以看出此時已經年過古稀的吳昌碩老當益壯。他的四條屏為晚年得意之作，在作品落款中可以看到吳昌碩晚年的書法臨摹作品特色鮮明，這是他對自己的一種自我肯定，從一定程度上也彰顯了他在晚年已經臨摹出了《石鼓文》的新境界。

以四條屏為例，他在用筆上方圓結合、渾樸厚重，在結體方面直接變橫為縱，這與當時長期取法黃庭堅的行書與楷書有極大關系。細看四條屏，其中起筆藏鋒，行數疾徐有致，筆畫十分精到，樸拙中又見古雅，收筆非常干凈爽利，這是吳昌碩對《石鼓文》臨摹的又一次突破。整體看來，其書法趣味性表現強，自然且不做作，渾然天成之感在筆觸上油然而生。不過從后人的評價看來，吳昌碩在收筆方面還有弊端，這是他在技法上的陋習，被評價為“鼠尾”。

對比看來，吳昌碩在83歲的《石鼓文》臨摹作品相比于42歲又進一步。晚期他的用筆更加圓中有方，特別蒼勁凝練，早期中用筆單一等問題已經全然消失。這時的他對《石鼓文》的粗細均勻線質把握非常到位，鏗鏘有力且結體變化多樣，其中豎畫與弧線筆畫對比鮮明，且不失呼應，筆意流轉非常到位，線條圓融且章法氣息具有趣味性，自出新意，前無古人。可以說，吳昌碩將“臨氣不臨形”的精神境界完全表現了出來。

三、吳昌碩《石鼓文》書法創作啟示

篆書創作本身復雜，它需要學書者必須掌握一定的古文字學知識內容，針對漢字的演變需要擁有一定了解，否則容易寫錯，這也是篆書創作中比較忌諱的。許多初學者也與吳昌碩早期一樣，在篆書臨摹學習過程中容易拘泥于形，考慮到篆書字體復雜，許多學習者非常注重精準臨摹，但卻忽略了書法作品中用筆的“神采”，整體書風偏向于妍美流于一形一路。而通過對吳昌碩《石鼓文》書法創作的學習，后人也獲得了一定啟示，臨摹理念得以更新。下文主要從對吳昌碩《石鼓文》篆體書法的學習、用筆、結體、章法四大方面分析其具體啟示。

（一）篆書用筆啟示

石鼓篆書具有它的意趣性，這是吳昌碩賦予的。但是吳昌碩晚年由于功力下降、身體健康堪憂，所以出現用筆棱角不夠分明、收筆相對草率、線條力度逐漸變弱等問題，因此，我們學習吳昌碩的《石鼓文》必須做到理智適度，要學會取其精華、去其糟粕，在長期臨摹學習的過程中窺探其篆書中的“圓筆中鋒”用筆意趣，強化篆書作品臨摹氣息。在這一過程中，我們要懂得下筆必須婉轉和暢，不能單一刻板，要做到起筆多尖、方，確保中鋒用筆到位，增添用筆圓融渾厚之韻味。

（二）篆書學習啟示

所謂“達其情性，形其哀樂”，這是吳昌碩《石鼓文》篆體書法一直追求的。吳昌碩主張，如果書法作品拘泥于形，那就容易忽略篆體書法所應該具備的神采。因此在學篆觀念上，其對于后人的啟示非常之大。我們在學習篆書時，首先就是要培養自身對篆書的熱愛，養成刻苦勤奮的學書精神。吳昌碩癡迷《石鼓文》，所以才會一生鉆研，40余年一心撲在書法事業上。我們要對這種精神有所領悟，書法屬于文學藝術中的一種，而文學鉆研則是要耗費一生一世氣力的，這是書法學習的關鍵。

其次要融會貫通，學會如何舉一反三。篆書學習中更要追求反饋，從臨摹中汲取營養，并與篆書主體巧妙融合，最終窺見各家奧妙。

最后要閱覽思考更多篆體書法文章，真正博采眾長，汲取精華，為篆書學習帶來更多有意義的啟示。比如說要學習吳昌碩《石鼓文》臨摹的入古出新思想，敢于創新發展。

（三）篆書章法啟示

在章法方面，吳昌碩的《石鼓文》擁有行列整齊、分布平穩的優點，到了晚期，其作品錯落中不失和諧統一，整體感覺渾然一體，跌宕多姿，這些都是吳昌碩書法的獨到之處，也是值得后人學習之處。對于我們來說，學習吳昌碩《石鼓文》中的章法氣息是非常有必要的，因為他的書法章法收放自如且一氣呵成，其底蘊中透露出旺盛的藝術生命力。在作品創作與安排布局過程中，它也希望結合章法氣息與節奏韻律把控實現點畫形狀操作的調整，實現對作品的不同處理。其主要結合“氣”的內部結構關系選擇追求點畫空靈、輕松、歡愉之感，這些都是吳昌碩《石鼓文》篆書臨摹章法中的討巧之處，非常值得后人鉆研學習。

（四）篆書結體啟示

《石鼓文》篆書體中，吳昌碩對結體的運用是非常到位，他的筆畫中橫短縱長對比非常到位，甚至有些夸張，表現出渾厚不失流動的一面，這種勢與動態感是其他書法家所不具備的。在書法創作中，吳昌碩有意識地強化了篆書結字的參差錯落感，特別是在結字處理方式方面更加注重端莊有力，其筆畫在挪讓中也增添了幾分動態美感，這對篆書解題變化與作品趣味性提升而言是非常具有好處的。

四、結語

作為“石刻之祖”“為篆之宗”，吳昌碩對《石鼓文》的篆體臨摹相當深刻，其對于后人學習篆書所帶來的啟示也相當之豐富。本文研究吳昌碩的書法之風，就是希望其獨特的審美追求與對書法的執著熱愛能夠為后來的學習者所領悟，并學為所用，將中華書法發揚光大。

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（作者簡介：蔡卡寧，男，廣東肇慶學院美術學院，副研究員，研究方向：高等教育、美育）

（責任編輯 劉冬楊）