打造求真向善尋美的德育課堂

董琰

陶行知先生曾說過，“教育這不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人”。2017年版《普通高中思想政治課程標準》（以下稱“新課標”）明確指出：“高中思想政治以立德樹人為根本任務，以培育社會主義核心價值觀為根本目的，是幫助學生確立正確的政治方向、提高思想政治學科核心素養、正確社會理解和參與能力的綜合性、活動型學科課程”。2019年3月18日，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調“思政課教師要為學生的心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子。”時代呼喚真善美，作為德育主陣地的思想政治學科正是真善美的統一。

一.傳遞生活溫度，追尋真理的真諦

“真”是客觀事物及其規律在人腦中正確反映。從根源上看，“真”來自于客觀存在的事物，并且是經過實踐檢驗了的真理性認識。思想政治課的“真”要求教師遵循教育教學規律，堅持價值性和知識性相統一，從學生真實生活出發，引領學生真學真懂真信真用馬克思主義，用真理的強大力量引導學生堅定“四個自信”，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為個人與社會的統一奠定理論基礎。

首先教師要有一顆真心，遵循“以學生為中心”的教學理念，關注學生生活環境和個性差異。教師要堅持用發展的觀點看學生，克服職業倦怠感，多研究新時代新情況，舍得花時間去了解和親近不同性格的學生，不同生活環境的學生，不同時代背景下的學生，爭做學生的知心人、貼心人。正如陶行知先生所言“教育為給學生之需要之事業，與學生同情：以學生之樂為樂，以學生之憂為憂;學生之休戚即我之休戚，學生之苦惱即我之苦惱”。

其次教學要設置真實情境。情境是激發學習興趣的載體，也是能對知識產生共鳴的載體。教師應該遵循學生身心發展規律，結合學生在生活中多面角色，挖掘學生的家庭、社區、社會等直接生活經驗和生活關切，探討國際國內時事熱點，剖析社會重大事件、焦點事件等間接生活經驗，拉近理論與學生的距離感，激發學習的興趣，提高學習的專注度。

再次要教師要設置真問題。陶行知先生認為“從生活中發生出來的困難和疑問，才是實際的問題，用這種實際的問題來解決才是實際的學問。”從生活出發，最終回歸生活，這樣的問題才是真問題。

在教學《經濟生活》”市場配置資源”一課時，筆者設置以下情境與問題：

情境一、2018年全國網上零售額90065億元，比上年增長23.9%。雙十一單日全網銷售額最終為3143.2億元，同比增速達24.3%。

情境二、李同學說：網購假冒偽劣商品太多，購物有風險，維權太麻煩，我還是喜歡實體店購買，看得見摸得著，商品有保障，國家應該控制電子商務，大力發展實體店。

情境三、2019年1月1日正式實施的《電子商務法》規定，淘寶、京東等電商平臺上的代購、微商、直播平臺賣東西的博主，都屬于電子商務經營者，都需要營業執照，都需要繳納稅務，偷稅漏稅承擔刑事責任。

設問：

（1）結合材料一數據，能推測出未來電子商務市場前景如何？依據是什么？

（2）制假售價行為能否杜絕？這種行為產生的根源在哪里？

（3）如果買到假冒偽劣商品你是怎么解決的？你認為你的解決方式能否改變商家行為？請說出原因？

（4）如何讓消費者提升消費信心，營造良好的消費環境

教師通過設置學生熟悉的、真實的教學情境，設置層層推進的問題，使學生陷入情境，在討論思考中不知不覺調動感覺、識記、理解、運用、分析、希望等情感思維，遵循認知規律。用透徹的學理分析回應現實生活，用真實經歷感悟抽象的價值規律、誠信意識、法律意識的真，才能內化于心，從個人體驗升華為社會規范認同。只有基于學生真實生活經驗的教學，才是有溫度的教學，才能讓教學的每一瞬間都處在真理的光亮中，才能克服高大上、高冷、高難度的“三高”偏見，讓思想政治課變得接地氣，有人情味，有價值，成為每個人的生活必需品。

二.構建和諧教學共同體，感受向善的磁場

蘇霍姆林斯基“教學是一種極其復雜的道德關系，就是培養兒童榮譽感和自尊感，并在此基礎上培養他要成為一個好人的愿望。”這揭示了教學的價值就是引導學生成為向善、從善、揚善之人，即立德樹人。在新時期，思想政治教學中的“善”突出表現在弘揚和培育社會主義核心價值觀，培育學生政治認同、科學精神、法治意識和公共參與意識，樹立堅定的理想信念，成為有利于社會發展的人。向善是一種價值追求，在教學方式生不能靠簡單說教或者反復背誦，而是要通過構建和諧課堂教學，讓學生親歷現場，觸動學生內心，才能真正外化于行。

首先構建師生教學共同體，形成親善的師生關系。教師要成為學生生活經驗的觀察者，學習活動的設計者和參與者，學習疑問的解答者激勵者，始終作為共同體的一部分陪伴學生。教學是教師道德修行的場所，教學中總有學生會有“出格”行為，挑戰教師權威，磨練教師氣度。教師要有一顆善心，要做到善言、善行。教師的人文素養、氣質風格、知識涵養、道德價值觀滲透在教學過程中，無形中產生潛移默化的影響，學生也會“擇其善者而從之”。教師在知識上要樹立權威，在課堂教學管理上樹立平等意識，提升課堂應變駕馭能力，營造民主和諧的課堂氛圍，用自身親善的人格魅力來贏得學生的尊重和敬仰。教學是能定格師生品質的，在質疑與信服中轉換，在否定與肯定中切換，教師不能錯失任何一個有利于提升學生的思想水平、政治覺悟、道德品質的機會。

其次是搭建小組學習共同體，形成良善的合作關系。從高中生自身心理發展來看：一方面現階段的高中生心智處于半成熟階段，他們往往不滿足書本上的結論，會用懷疑和批判的眼光來看待周圍事物。另一方面在互聯網+時代獲取信息方便快捷，量多面廣，學生在獲得他們想要的資源、知識的同時失去了獨立思考的能力。小組學習共同體則能讓不同的學生自由表達不一樣的觀點，交換不同的信息資源，有利于培養學生協作分享的道德情操和全面分析問題的能力。在不同思維的碰撞和交鋒中能學會求同存異，提高透過現象看本質的能力。

在教學《政治生活》“我國的人民代表大會制度”時，筆者設置了這樣的問題：

2018年3月17日，十三屆全國人大一次會議在北京人民大會堂舉行第五次全體會議。習近平當選中華人民共和國主席、中華人民共和國中央軍事委員會主席，習近平進行了憲法宣誓。請你談談國家為什么要舉行憲法宣誓？

馬上就有學生提出這是“做秀”，部分學生哄堂大笑，甚至有的學生開始聊選秀節目，這個情形與教師預設完全相反，但也反映出學生的政治意識、法律意識還很淡薄。筆者意識到這是一個很好的提升學生思想覺悟的機會。于是教師臨時設置如下問題，請同學們分組討論。“秀”的是什么？“秀”給誰看？為什么要“秀”？怎么“秀”？

經過簡短的合作探討，學生基本能達到一致，這是一個應該而且必須做的“秀”。“秀”的是為人民服務的宗旨，“秀”的是中國的法治精神和社會主義民主政治發展程度，“秀”的是我國人民民主專政的國體與人民代表大會制度的政體，“秀”的是憲法和法律賦予公民的神圣權利。法治使人共享尊嚴、社會更加和諧，生活更美好。我們應該做社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者。一個小插曲，卻達到了出彩的教學效果。

在上述案例中，如果教師對學生進行嚴厲批評說教，不僅缺乏說服力，更無法解決學生思想上的困惑，也會扼殺學生上課表達的積極性。通過臨時調整，及時回應，運用教學機智“撥亂反正”，保護了學生自由表達的情感，厘清書本知識，提供理性思考路徑，不失時機擦亮政治認同，法治意識底色。教師的課堂應變是專業技能、職業素養的集中表現，是愛崗敬業精神的榜樣示范。教師要整合書本知識與優秀傳統美德和時代精神、民族精神的典例。平時注重生活素材的積累，尋找身邊普通人的感動瞬間，周日早早守在校門外翹首盼望的家長、校運會上學生志愿者，班級助人為樂的同學，學校“最美”教師，身殘志堅的外賣小哥等。積極弘揚社會責任、家國情懷、人類命運共同體的大格局思想意識，例如火災中奮不顧身的消防員，時代楷模、一帶一路等，幫助學生跳出狹隘的個人私利，賦予他們社會責任、精神價值和生活意義，為未來長遠發展牢基固本。德育無痕，家庭美德、社會公德、職業道德在恰當的時機出現在合適的教學狀態下，必定能遇見不一般的精彩。

三.借學科之美，創造美好生活

對思想政治課教學來說，要充分發揮學科特色，把握學科本質，用學科之美來引領學生探尋和實現美好生活。美好生活是人類對美的最高追求標準和共同愿景。

首先發揮思辨理性之美，探尋美好生活價值。亞里士多德說“思辨是最大幸福的最強音、最終善。”創造幸福美好生活需要洞察事實真相和思考分析的能力，在不斷的自我審視、自我反思、自我矯正中探求真實自我，正確認識自身、認識自然、認識社會。思想政治課堂要培養學生用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來看問題、辦事情，思考“我是誰、我從哪里來，我到哪里去”，做出正確的價值判斷和價值選擇。教師賦予思想的火苗，點燃求知探索人生的宇宙，教學中培養學生獨立思考，在價值沖突中深入探討辨析，在矛盾沖突中澄清理想信念，引導學生學會換位思考、理性表達，做有信仰，有擔當、有情懷、有智慧的人，過有意義的美好生活。

真善美是人類永恒的追求，也是教學不變的主旋律，教師要不斷與時俱進，結合時代要求，讓真善美走入心坎，為學生發展蕩滌心靈，培根鑄魂，使他們成為真善美的追尋者、繼承者、實踐者，傳播者。

（作者單位：江蘇省錫東高級中學）