旅游節(jié)目中真人秀形態(tài)的有效運(yùn)用

[內(nèi)容提要]真人秀的表現(xiàn)形態(tài)是對(duì)傳統(tǒng)旅游節(jié)目的突破和發(fā)展。旅游真人秀真正還原了旅游的全部環(huán)節(jié)，并加以情節(jié)化，這一點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)旅游節(jié)目的突破和發(fā)展。現(xiàn)在的任何一種節(jié)目形態(tài)已經(jīng)很難用單一的概念來界定，更多的節(jié)目是多種形式的互相借鑒，互相融合。真人秀運(yùn)用到旅游節(jié)目中，“度”的把握至關(guān)重要。

[關(guān)鍵詞]旅游節(jié)目;真人秀;融合;尺度

自2017年開始，內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)順應(yīng)自治區(qū)整體發(fā)展思路，開始加大對(duì)旅游節(jié)目的投入與生產(chǎn)。筆者所在部門也調(diào)整了節(jié)目的定位，從宣傳草原文化為主題，更為細(xì)化到以生產(chǎn)推介內(nèi)蒙古優(yōu)秀旅游資源、旅游產(chǎn)品為主打方向的節(jié)目定位。對(duì)于節(jié)目形態(tài)來說，最大的—個(gè)變化就是大量的采用了真人秀的節(jié)目形態(tài)來制作旅游節(jié)目。3年多的實(shí)踐，有得有失。

一、真人秀的表現(xiàn)形態(tài)是對(duì)傳統(tǒng)旅游節(jié)目的突破和發(fā)展

作為傳統(tǒng)旅游節(jié)目的最主要的兩種表現(xiàn)形態(tài)：紀(jì)錄式和體驗(yàn)式一直占據(jù)著主流的位置。在資訊傳播手段與交通遠(yuǎn)沒有今天發(fā)達(dá)、快捷的時(shí)代，這兩種表現(xiàn)形態(tài)在一定程度上滿足了人們對(duì)旅游的渴望，可以說這兩種形態(tài)是對(duì)旅游資源和旅游產(chǎn)品最直接、細(xì)致的展示。特別是體驗(yàn)式的表現(xiàn)形態(tài)，更受歡迎。由主持人或嘉賓擔(dān)任的體驗(yàn)者，按照一定的路線和主題，行走于山水、街市之間，真走、真看、真聽、真吃、真感受，猶如替屏幕外的觀眾完成了一次次豐富多彩的旅行。但是當(dāng)旅游已經(jīng)成為人們生活中“標(biāo)配”的休閑娛樂方式的當(dāng)下，把關(guān)注主體依舊聚焦在旅游資源與旅游產(chǎn)品的傳統(tǒng)旅游節(jié)目形態(tài)很快就失去了競(jìng)爭(zhēng)力。而興起于2012年的戶外真人秀節(jié)目很自然地接替了傳統(tǒng)旅游節(jié)目，成為旅游節(jié)目在當(dāng)下的一個(gè)新的表現(xiàn)形態(tài)，并迅速獲得了觀眾的認(rèn)可。以往由一個(gè)主持人或嘉賓擔(dān)任的體驗(yàn)者的角色，換成了一群明星（或公眾人物）;以往在節(jié)目中一筆帶過或根本不會(huì)展示的旅游過程中的衣食住行，在真人秀中成為了推動(dòng)節(jié)目情節(jié)發(fā)展的重頭戲。也就是說，旅游真人秀真正還原了旅游的全部環(huán)節(jié)，并加以情節(jié)化，這一點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)旅游節(jié)目的突破和發(fā)展。

二、真人秀為傳統(tǒng)旅游節(jié)目帶來新的亮點(diǎn)和內(nèi)涵

在3年間，筆者所在部門制作播出的旅游真人秀節(jié)目主要有《愛隋侶程》《少年極地冰雪行》《呼倫貝爾趣旅行》《草原花美男》等，分別針對(duì)的是內(nèi)蒙古夏季與冬季旅游，關(guān)注地區(qū)聚焦在鄂爾多斯和呼倫貝爾地區(qū)。這幾個(gè)節(jié)目的制作出發(fā)點(diǎn)和最終訴求，都是要推介針對(duì)地區(qū)的旅游資源與旅游產(chǎn)品。但是由于采用了真人秀的表現(xiàn)形態(tài)，節(jié)目的主體內(nèi)容也發(fā)生了變化。《愛情侶程》是以一對(duì)90后情侶和一對(duì)80后情侶為節(jié)目主嘉賓，在內(nèi)蒙古鄂爾多斯地區(qū)開啟名為“愛情侶程”真人秀之旅。每集規(guī)劃一條特色行程或主題，用兩對(duì)隋侶的不同視角來介紹內(nèi)蒙古的文化、民俗、美景、美食。在旅行的過程中，給嘉賓制造重重“關(guān)卡”，讓嘉賓在任務(wù)中完成旅行。《草原花美男》是以內(nèi)蒙古風(fēng)光、文化為背景，明星探索為主線，打造的草原旅游真人秀。三位明星阿云嘎（歌手）、杰里格夫（跨界主持人）、哈泊力夫（作曲家），不同的性格，不同的職業(yè)，卻帶著一個(gè)相同的目的齊聚草原，真切地體驗(yàn)、感受草原，感受草原文化。

以上兩檔節(jié)目在環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上有相似之處。都是通過體驗(yàn)、游戲、任務(wù)等環(huán)節(jié)，以人和事結(jié)合的方式，帶出當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)土人情，和多樣的旅游資源。但是關(guān)注的有關(guān)“人”的主題卻截然不同。《愛情侶程》關(guān)注的是不同年齡段對(duì)愛情、婚姻、家庭完全不同的認(rèn)識(shí)。《草原花美男》的關(guān)注點(diǎn)要更宏大一些，它要反映的是三位不同成長(zhǎng)背景的蒙古族青年對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的不同感情、感受，以及對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展上不同的認(rèn)知。這樣的主題，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)旅游節(jié)目所涵蓋的主題。而關(guān)系到節(jié)目是否成功的重點(diǎn)，也不再是對(duì)旅游資源與旅游產(chǎn)品展示的是否大而全。節(jié)目在策劃和拍攝上花力氣更大的是人物的個(gè)性、矛盾沖突的設(shè)計(jì)和人物之間的互動(dòng)關(guān)系上。這樣做的結(jié)果，能夠讓旅游節(jié)目更加好看。放棄了大而全的全景式展示，隨著人物關(guān)系、情感的變化，來推進(jìn)節(jié)目的發(fā)展，情景交融，本來就美不勝收的自然景觀和歷史悠久的人文景觀、風(fēng)土人情都有了情感的依托，更加讓人印象深刻，并且心向往之。這也說明了一個(gè)現(xiàn)實(shí)，那就是現(xiàn)在的任何一種節(jié)目形態(tài)已經(jīng)很難用單一的概念來界定了。更多的節(jié)目是多種形式的互相借鑒，互相融合。就像《愛情侶程》可以看作是借用旅游節(jié)目的外殼包裝起來的情感類節(jié)目，而《草原花美男》也可以看作是一檔探討文化傳承與發(fā)展的文化類節(jié)目。旅游節(jié)目“外殼化”的現(xiàn)象大量出現(xiàn)。

三、真人秀運(yùn)用到旅游節(jié)目中“度”的把握

“真人秀”顧名思義，它的兩大元素，一是“人”，二是“秀”。這兩大元素運(yùn)用得好，會(huì)讓旅游節(jié)目更加吸引人，順帶著也就很好地推介了旅游資源和旅游產(chǎn)品，達(dá)到了節(jié)目制作的最終目的。而運(yùn)用不好，也不是所有采取了真人秀的制作方式都能成功。最多見的就是突出了“人”，弱化了“旅游”，跑了調(diào)，喧賓奪主了。

而要讓真人秀的形態(tài)更好地服務(wù)于旅游節(jié)目的最終訴求，需要把握好幾個(gè)“度”。

首先是嘉賓選擇上要有“度”，不能一味地依賴于明星、名人。明星名人作為公眾人物，他們的出現(xiàn)就是新聞的出現(xiàn)。很多節(jié)目試圖借用明星的知名度來增加節(jié)目的受關(guān)注度，是有一定的效果。但是凡事都有雙面性。真人秀在發(fā)展初期，明星們卸掉了角色的光環(huán)，以自然人的面貌出現(xiàn)在節(jié)目中，展示了他們作為普通人在衣食住行上的真實(shí)面貌，這極大地激發(fā)了觀眾的好奇心，從而帶來節(jié)目的熱播。一些個(gè)性鮮明的明星，例如《花兒與少年》中率性的許晴、《花樣姐姐》中體貼的林志玲，都曾因在節(jié)目中展示的鮮明個(gè)性在社交平臺(tái)上引發(fā)熱議。

但是隨著此類節(jié)目的大量出臺(tái)，明星們?cè)诠?jié)目中的自我保護(hù)意識(shí)也逐漸增強(qiáng)。出于“人設(shè)”考慮或不愿引發(fā)負(fù)面新聞的心態(tài)，明星們不愿在節(jié)目中展現(xiàn)更多的真實(shí)的個(gè)性，從而帶來節(jié)目效果的減弱。

而從節(jié)目制作的角度來說，明星的加盟，一直有兩大缺點(diǎn)難以克服。一是出場(chǎng)費(fèi)。明星日益增高的出場(chǎng)費(fèi)占據(jù)了整體制作費(fèi)的大部分，勢(shì)必削弱其他制作環(huán)節(jié)的投入。另一個(gè)不利因素是，受明星檔期限制，攝制組幾乎無一例外的壓縮拍攝周期，用最短的時(shí)間完成前期拍攝工作，而真人秀恰晗是需要一定時(shí)間的磨合才能碰撞出吸引人的內(nèi)容的。這樣的結(jié)果就是嘉賓的表現(xiàn)流于“演”，沒有了“真”。連帶著對(duì)旅游資源的展示也是蜻蜓點(diǎn)水，草草收?qǐng)觥?/p>

在真人秀形態(tài)的旅游節(jié)目中，對(duì)主嘉賓和次要嘉賓（或者在節(jié)目中出現(xiàn)的其他人物）的展示也要把握好一個(gè)“度”。那就是不能厚此薄彼，只關(guān)注了主嘉賓，而忽略了其他人物的篩選和展示。

以《愛情侶程》為例。在刻畫兩對(duì)不同年齡段的情侶的性格特征和不同行為方式上，整體節(jié)目是比較成功的。但是在輔助人物的選擇上，就有欠缺。其中有這樣的一段情節(jié)：為了體現(xiàn)鄂爾多斯地區(qū)歌舞之鄉(xiāng)的特點(diǎn)，節(jié)目組設(shè)計(jì)了兩對(duì)情侶向當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)鄂爾多斯經(jīng)典歌舞作品片段的內(nèi)容。但是在選擇當(dāng)?shù)亟淌诟栉璧娜藛T時(shí)，沒有嚴(yán)格把關(guān)，沒有找專業(yè)的歌舞演員作為講授人員，而是簡(jiǎn)單的找了一些普通市民做示范，出現(xiàn)了忘詞、跑調(diào)、緊張的現(xiàn)象。這對(duì)展示鄂爾多斯歌舞之鄉(xiāng)的形象是一個(gè)不小的傷害。后期通過刪減和重新配音才得以彌補(bǔ)。

另外一個(gè)“度”，其實(shí)是在制作拍攝所有節(jié)目都要嚴(yán)格把關(guān)，高度重視的。特別是涉及到民族宗教內(nèi)容，一定要慎之又慎，決不能出現(xiàn)傷害民族感情、破壞民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容。

作為少數(shù)民族自治區(qū)的主流媒體，內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)對(duì)所有涉及到政策尺度、特殊行業(yè)報(bào)道要求、民族宗教問題等題材的內(nèi)容，都是嚴(yán)格把關(guān)，絕不出現(xiàn)政策性、導(dǎo)向性的錯(cuò)誤。要做到這一點(diǎn)，創(chuàng)作者應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

首先是一定要熟悉主管部門下發(fā)的各類宣傳報(bào)道要求，在節(jié)目中嚴(yán)格按照要求做，不犯規(guī)，不碰觸底線。

失敗的教訓(xùn)是有的。在筆者部門制作的一檔節(jié)目中，在審片時(shí)發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)情節(jié)：兩對(duì)情侶來到鄂爾多斯某景區(qū)，通過組隊(duì)“PK”的方式來推介景區(qū)的旅游資源。為了增強(qiáng)娛樂性，劇組為兩組嘉賓選擇了以前部隊(duì)的軍裝（不帶徽章）。雖然節(jié)目的游戲環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得有出彩之處，但是因?yàn)楫嬅嬷兄娧b嬉笑打鬧等畫面產(chǎn)生了不適感。這種設(shè)計(jì)直接違反了在宣傳報(bào)道中有關(guān)管理部門對(duì)軍裝、制服類畫面的要求，最后整期節(jié)目被直接斃掉了。

對(duì)于涉及到的民族、民俗、民風(fēng)，在自己盡可能地了解、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，多求助于與此有深厚研究的專家學(xué)者。切忌一知半解，只展示現(xiàn)象，不考慮現(xiàn)象背后深藏的各種更為復(fù)雜的本質(zhì)問題。

再舉一個(gè)例子。在一期沒有通過的節(jié)目中，有這樣一個(gè)情節(jié)。明星們來到一個(gè)被當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾稱之為“圣山”的景區(qū)，在有著“圣水”之稱的泉眼旁，進(jìn)行了一場(chǎng)“運(yùn)水”的比賽。為了突出效果，嘉賓們表情夸張，動(dòng)用各種手段，甚至用嘴含著水沖向比賽的終點(diǎn)。緊張、熱烈的氣氛出來了，但是編導(dǎo)在設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)時(shí)，沒有認(rèn)識(shí)到在一個(gè)當(dāng)?shù)厝罕姺顬椤笆ド健薄笆ニ钡牡胤剑霈F(xiàn)這樣的舉動(dòng)是多么的違和。

此外要時(shí)刻關(guān)心、關(guān)注當(dāng)下社會(huì)風(fēng)潮的變化，不做不合時(shí)宜的報(bào)道。這一點(diǎn)也是要求創(chuàng)作者不能只做業(yè)務(wù)精湛的藝術(shù)家，也必須對(duì)基本常識(shí)有充分的了解和正確的判斷能力。唯此才不會(huì)在創(chuàng)作中出現(xiàn)導(dǎo)向性的錯(cuò)誤。所有節(jié)目類型的創(chuàng)作，皆應(yīng)如此。

作者簡(jiǎn)介：馬軍，內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)《蔚藍(lán)的故鄉(xiāng)》節(jié)目運(yùn)營(yíng)部副總監(jiān)

編輯：長(zhǎng)青