新型城鎮化進程中我國少數民族傳統體育生存與發展研究

（西安交通大學體育中心 陜西 西安 710049）

少數民族傳統體育主要是指在我國少數民族生活區域形成并發展的、世代相傳的、具有濃厚的本民族特色的各種傳統體育活動的總稱。我國少數民族傳統體育源遠流長，豐富多彩，它是各少數民族優秀歷史文化的有機組成部分，是我國五千年文明的寶貴遺產，閃爍著中華民族的個性特征，是典型東方文化的代表。當社會的年輪步入21世紀，隨著我國改革開放的不斷深入，科學推進新型城鎮化建設是全面實現小康社會目標的必然選擇，新型城鎮化建設對我國少數民族傳統體育的生存與發展帶來了新的困境和機遇，積極探索新時期少數民族傳統體育的傳承與發展方式是一個十分迫切與重要的課題。

1、我國傳統東方文化背景下的少數民族傳統體育特點

少數民族傳統體育是我國優秀民族傳統文化的有機組成部分，具有傳統文化的屬性，其具體存在形式可分為三個層面：外層物質層面指物質產品中所體現的人們行為方式和思維方式；中間層次的心與物融合的層面，如社會制度、社會關系與社會組織等；里層（核心部位——心的層面）文化心態方面，比如，民族性格、思維方式、審美情趣、價值觀等。以上三個層面是相互聯系、相互適應、相輔相成的，從里層到外層依次表現出強烈的制約作用。這說明，我國少數民族傳統體育的產生與發展既受到民族聚居區域的地形、地貌等地理自然因素及其勞動生產方式生活方式的影響，而且還會受到政治、民俗傳統、宗教禮儀、節令等多種社會因素的影響。這些因素形成了我國少數民族傳統體育自身的特點，同時這些特點又反映了我國少數民族獨特的思維方式和審美傳統。

1.1、小農經濟為基礎的東方體育特色

楊國慶在《東方地理環境與東方體育的個性》一文中曾指出：“我國古代社會經濟生活的主體是依托于村寨自然村落的自給自足的農耕組織。自給自足的小農經濟是他們世世代代生息的社會環境，早已習慣了那種寧靜的、相對穩定、和諧的生產方式與生活方式，因此，崇尚以個人“健”與“壽”、天人合一、與世無爭、修身養性為主。這樣頗具鮮明特色的東方養生體育便得以形成且得到廣泛發展，其特征是主動控制呼吸以獲得超自然的體驗，形神俱備、身心皆修，強調自然、天地、人體的和諧。”我國民族傳統體育中的健身氣功、導引按摩術、太極等項目簡單易學、對場地器材的要求不高，在家前屋后或田間地頭隨時可以鍛煉、不影響農耕生產。也就是說，我國的少數民族傳統體育運動項目的形成與傳承均受到以農耕為主的生產和生活方式的影響。我國地大物博，既有超高海拔的內蒙古高原和青藏高原，也有地處低濕的長三角地區的平原。雖然，經過歷史變遷，少數民族的生產生活方式發生了很大的變化，但是大多數地區仍然保留了農耕或游牧為主的生產與生活方式。這種生產生活方式對我國各民族傳統體育運動項目的產生和發展上有著很深的烙印。

1.2、宗教信仰對少數民族傳統體育的影響

宗教信仰是社會文化的重要組成部分，也是一個民族的民族特征與表現不同于其它民族的特點之一。由于科學技術發展水平影響著人類對自然的認識，古人有一定的泛神論思想，他們常常試圖通過祭祀的形式來感動“有靈的自然”。在祭祀活動中，他們主要是通過特定的舞蹈和競技活動來進行祈禱。這些祈禱活動就成為我國一些少數民族傳統體育的“源”。另外，我國民族傳統體育中也有通過宗教信仰活動進行傳承和發展的。

1.3、傳統倫理、道德對少數民族傳統體育的影響

任何一個民族的傳統體育的起源與發展都深深帶有該民族傳統文化的印記，中國民族傳統體育更是如此。中華民族傳統體育理論中蘊含著獨特的中華民族古典哲學思想的精髓。中國古典哲學以“天人合一”為其基本特征，儒家崇，講求“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”、“恕”等，道家強調修身治氣、清靜無為，佛家近玄、修性超脫；一家陰柔順應，一家剛健有力，一家明心見性。因此，在以太極、引導術、養生功等為代表的中國傳統養生體育運動項目中體現著人與自然和諧相處的宇宙觀和天人合一的生命觀。受儒家核心思想的影響，我國古代養生體育一貫堅持“仁”、“義”的道德理想，在傳統養生體育活動中也講究 “以德為先”、“樂而不淫”、“哀而不傷”，因此以柔和、靜心為特征的太極拳、導引、養生等運動項目一直流傳至今。道家主張人應當去取法自然，返璞歸真，對自然采取一種順應的態度，主張清靜無為，因此，在太極拳中常常會出現諸如氣、道、陰陽、太極等道家的哲學范疇的概念。

2、我國少數民族傳統體育的生存與發展現狀

改革開放以來，我國少數民族傳統體育在黨和國家政策的指引和支持下得到了長足的發展；另一方面，少數民族傳統體育與現代體育運動項目的發展相比，卻明顯呈現出發展乏力現象。

2.1、國家層面的支持對少數民族傳統體育發展的推力

在政策方面，將少數民族傳統體育的發展納入到相關法律法規中，少數民族傳統體育發展的政策逐步完善。如《體育法》第六條規定：“國家扶持少數民族地區發展體育事業，培養少數民族體育人才。”《中華人民共和國民族區域自治法》中就有八條提到幫助與促進各民族發展體育事業；《學校體育工作條例》第四條明確規定，要 “重視繼承和發揚民族傳統體育”；《農村體育工作暫行規定》第六條要求“各級體育主管部門應當扶持少數民族地區發展體育事業，發展民族和民間傳統體育，挖掘、保護、整理、推廣優秀的民族、民間傳統體育項目，培養少數民族體育人才，不斷提高民族、民間傳統體育水平。”另外，還有一些地方法規條例也有具體的發展少數民族傳統體育的條款，如《云南省實施<民族區域自治法>辦法》規定“大力發展少數民族傳統體育事業，努力做好民族傳統體育的挖掘保護與開發、基地建設與人才培養、推廣普及與提高創新工作”。這些法律法規與條例在一定程度上有力地促進了我國各民族傳統體育運動的繁榮與發展。

各種形式的民族傳統體育運動的賽事促進了少數民族傳統體育運動的傳承和發展。1978年我國實行改革開放政策以來，省級及全國性的民族傳統體育賽事蓬勃開展。如四年一屆的全國少數民族傳統體育運動會已經在天津、呼和浩特、烏魯木齊、南寧、昆明、北京、銀川、廣州、貴陽等地舉辦了九屆大型少數民族傳統體育賽事，為挖掘整理我國少數民族傳統體育瑰寶、培養少數民族傳統體育人才、傳承少數民族傳統體育運動、發展少數民族傳統體育事業做出了積極貢獻。另外，各地還結合地方特色與節慶活動舉辦了一些具有較大意義和影響力的國際傳統體育項目賽事，如，世界龍舟錦標賽、廣元國際鳳舟節、濰坊國際風箏節、新疆馬術節等等為民族傳統體育項目的傳播產生了巨大影響。

體育部門與旅游部門聯姻，將獨具特色的少數民族傳統體育與地方旅游業相結合，通過開發民俗旅游資源助推少數民族傳統體育發展。在當地政府的支持下，很多少數民族的傳統體育項目成了旅游觀光的重要內容。如，四川廣元“女兒節”的賽鳳舟、羌族村寨的鍋莊舞、湖南鳳凰苗族的傳統體育運動項目打花鼓、上刀山等都已成為吸引游客的重要項目。

伴隨著我國多次課程改革，將民族傳統體育融入學校體育課程建設。我國很多傳統民族體育項目，如，武術、健身氣功等都已經編入了體育教科書，走進了中小學和高校的體育課堂。很多體育院校設有民族傳統體育專業，一些民族民俗學和民族傳統體育學領域的專家、學者在少數民族傳統體育的挖掘、整理和傳承上做出了積極地貢獻。

民族傳統體育在全民健身活動中得到廣泛推廣。在全民健身熱潮中，太極拳、太極劍、秧歌、風箏、毽子、陀螺、民族特色舞蹈等傳統項目受到廣大人民群眾特別是眾多中老年朋友的喜愛，成為他們日常運動健身的手段。

2.2、在現代體育文化的沖擊下少數民族傳統體育發展乏力

當地民眾對少數民族傳統體育的傳承意識不強，很多被提倡和保護的體育項目并沒有得到人民群眾的重視。

青少年對傳統民族傳統體育項目的參與積極性不高。近年來在湖南、四川、云南、貴州、新疆、甘肅、寧夏等地區，圍繞少數民族傳統體育文化發展的挖據與整理、項目發展、旅游開發等都達到了前所未有的程度，每年都有一批省部級甚至國家級課題立項，可是在這些地區的少數民族的民間生活中，這些寶貴的民族傳統體育文化卻是另一番大大失落的景象。

少數民族傳統體育在學校中推廣的效果不是很理想。雖然許多高校和中學都開展了民族傳統體育項目教學活動，但是，一方面開設的民族傳統體育項目僅限于武術、太極、健身氣功等少數幾個項目，另一方面，很多在民間流傳很廣的民族傳統體育項目沒能進學校課堂，尤其是在教材建設、師資培養等方面嚴重不足。

民族傳統體育賽事對少數民族傳統體育的人才培養和項目傳承的影響力不大。雖然我國已經舉行了多屆少數民族傳統運動會以及一些其它類型的民族傳統體育賽事，但是大多是為辦賽事而賽事，為搞活動而活動，在人才梯隊建設、經費投入、項目發展、賽事的規模、關注度、全運會等賽事相比存在較大差距。在國家看奧運、地方看全運、比金牌、重競技的背景下，如何將少數民族傳統體育的發展與全民健身運動的實施相結合大力發展少數民族傳統體育事業是一個重要課題。

3、新型城鎮化建設給少數民族傳統體育生存與發展帶來的困境與機遇

城鎮化是當今中國在總結三十多年的改革開放實踐、借鑒發達國家的先進經驗、聯系中國國情經全面、科學地研究得出的作為社會可持續發展的重頭戲。科學推進城鎮化建設是實現小康社會目標的必然選擇，中國的新型城鎮化，是確鑿無疑的大方向。新型城鎮化強調以人為本，以新型工業化推動城市現代化、城市集群化、城市生態化、農村城鎮化，要求城鄉一體化，大城市與小城鎮協調發展，走科學發展的道路。城鎮化發展的結果是人口由農村向城市的結構性流動、轉移，傳統農業活動的比重下降、以現代科技為主體的現代農業、工業生產活動和第三產業的比重不斷加大。新型城鎮化建設在經濟、物質以及交流等方面為少數民族傳統體育的傳承與發展提供了良好的契機，同時給少數民族傳統體育發展的生態環境也帶來了巨大挑戰。

3.1、新型城鎮化進程中少數民族傳統體育賴以生存的民族文化困境

任何一個民族的傳統體育的產生與發展都有其獨有的民族文化背景。每一種民族傳統文化的傳承與發展都離不開一定社會生產方式與生活方式，隨著社會經濟的發展，新型城鎮化的推進，自然村寨將不斷消失，一些農民不再從事種田或捕撈，他們轉入城鎮，走進工廠，來到建筑工地，或做起買賣，整天為掙錢奔波，沒有了農閑的時間。與城里人一樣聚居到了新的城市社區里，以往的社會關系發生了根本的變化，原有的民族傳統文化也自然失去了原有生存的土壤。在城鎮化進程中，電視、網絡、通信等電子傳媒的廣泛普及和交通運輸業的快速發展，使人們的娛樂方式由村寨集體化的自娛自樂轉向居家內的觀賞或“人機對話”，缺少了人與人的交流，更多的是人與屏幕的交流，熱衷于虛擬世界。在體育活動上關注奧運會、世界杯等國際流行賽事多于關注本地傳統體育活動，年輕人更喜歡現代體育運動的競爭性、時尚性。新型城鎮化進程中，經濟的發展、科技的變化、生產方式和生活方式的變化，使民族傳統體育文化面臨傳承危機。

在新型城鎮化進程中，義務教育得到普及，高等教育趨向大眾化，傳統媒體與新媒體相得益彰，科技信息傳播及時廣泛，人們的科學意識與素養增強，很多宗教儀式和祭祀行為或儀式在年輕一代人的思想意識里已經被定位為“迷信”、“偽科學”。在一些少數民族及客家的體育活動中，很多傳統儀式或宗教祭祀活動被簡化或省略，甚至在年青一代中已經革除，他們已經全然不知那些民族傳統文化的內容。那些以純粹的身體娛樂活動為主的民族傳統體育活動，像羌族歌舞、贛州客家風情園的表演也僅僅是為游人觀賞而特別安排的一種外在表現形式，已經演變成為一種吸引游客的經濟手段。這種表演在某種程度上可以使游人了解少數民族、客家體育文化，是少數民族傳統體育文化與現代社會價值觀接軌和進步，但是這種形式缺乏其原有的內涵和本質，在某種程度上是少數民族傳統體育文化的退化，少數民族傳統體育文化的傳承正在逐漸背棄其產生的“母體”和根源。

3.2、新型城鎮化進程中少數民族傳統體育發展的新機遇

“傳統”作為一種維持民族文化生存的關鍵因素，它只可能會被未來的社會所改造，而不會走向自然消亡，因為未來的民族文化大廈不可能憑空建造出來，“傳統”仍然是建構未來民族文化體系所不可缺少的重要因素，未來文化建立于對“傳統”的吸收與重構，是對“傳統”的積極揚棄與發展。從這個意義上說，未來少數民族傳統體育文化并不意味著會隨傳統村寨的解體而解體，而是會隨著新型城鎮化進程的推進，將催促新的民族傳統體育文化的再生，即新的傳統文化的誕生。新型城鎮化表現為居住聚集化、生活城市化，其核心是人的城鎮化與現代化。城鎮化、城市化、都市化、都市圈化是未來社會發展的大勢所趨，城鎮化僅僅是我國未來社會偉大發展進程中的一個階段性目標，新型城鎮化的目的是在我國建立一種城鎮、小城市、中等城市、大城市、大都市、都市圈參差有致的城市體系。新型城鎮化必將帶來我國社會經濟的持續、穩定、快速發展，使得社會公共服務體系更加完善，城鎮、城市社區體育設施更加充足，體育活動更加豐富多彩，同時新型城鎮化建設加速農民市民化，他們的健康意識、體育鍛煉意識進一步增強，社區的科技文化氛圍的渲染，可以讓民族傳統文化汲取新的營養。另一方面，少數民族傳統文化也會對新型城鎮、城市文化產生良好的影響，城鎮居民對具有鮮明特色的民族傳統文化具有強烈的好奇心和親近感。二者出現融合現象，帶動二者朝著新的方向發展，既傳播了傳統文化又發展了傳統文化。可見，新型城鎮化進程中孕育著少數民族傳統體育新發展的契機。

4、新型城鎮化進程中發展少數民族傳統體育的對策

4.1、在國家層面繼續加大弘揚力度，完善相關制度

雖然在很多法律法規中，對于民族傳統體育的生存和發展都有一定的規定，但是這些法規尚有一些不夠完善的地方需要進一步修訂，如在《體育法》、《民族區域自治法》、《學校體育工作條例》等法律法規中，并沒有列出具體的針對少數民族傳統體育項目進行開發利用的相關制度。因此，在我國推進民族傳統體育發展的總體政策方針之下，各級地方政府部門應當對具體的民族傳統體育發展政策進行深化細化，制定一系列有關少數民族傳統體育的發展戰略規劃與規章制度，建立和完善相關發展評估體系，用科學發展觀來統籌我國少數民族傳統體育事業的發展。

4.2、少數民族傳統體育不僅要保護更要創新見實效

進入21世紀，非物質文化遺產保護對我國傳統文化發展工作發揮了極大的促進作用。各地都在主動積極申報非物質文化遺產項目，“保護‘非物質’，搶救‘原生態’，中國文化立于傳統之肩，積蓄能量，創造新景觀”。少數民族傳統體育的發展從中也抓住了應有的機遇，從第二批非物質文化遺產項目開始增設了傳統體育專項。但是，在申報的過程中，主要是挖據認定，對于民族傳統體育文化的創新并不多。今后應當結合新型城鎮化社會的發展從以下幾方面進行改進。其一，在挖掘整理的過程中，不能僅僅局限于項目認定，更應當深入研究其發展規律，促進其再次復興；其二，應當加強民族傳統體育開發、改進與應用研究，更多的考慮在新時期如何更好地融入居民日常生活，如何促進群眾參與該傳統體育運動；其三，應當建立民族傳統體育項目開發的管理機制，民族傳統體育項目的開發不是一朝一夕之事，要注重完善管理組織，形成長效機制；其四，在對少數民族傳統體育的重構中，應當融入更多的現代因素，將民族傳統體育融入現代社會生活，如休閑娛樂、旅游健身等等，使其具有新的時代氣息。

4.3、將少數民族傳統體育與社區體育、學校體育相融合

新型城鎮化打破了村民原有的自然散居的狀態，大家都集中居住在一個小區里，遠離農田與自然水域，沒有了家庭院落，沒有了市井生活，社會關系發生較大變化。但是，另一方面，隨著政府的社區公共服務體系的建設與完善，社區體育組織的健全、社區體育設施的新建、社區體育活動的活躍，少數民族傳統體育必將給社區體育注入新的活力。少數民族傳統體育的獨特文化底蘊使得民族傳統體育不僅具有觀賞性、健身性、娛樂性，更具文化性與教育性，因此少數民族傳統體育是學校體育教育的很好素材，也是社區體育、全民健身的好手段。少數民族傳統體育與社區體育、學校體育在內容上、時空上和功能上具有較強的一致性，三者相互融合，相互促進。

4.4、積極探索少數民族傳統體育產業化發展路徑

一些旅游大省的經驗表明，少數民族地區傳統體育的開發完全可以和當地的旅游產業發展結合起來，探索新型城鎮化進程中少數民族傳統體育的產業化、職業化道路。各地方政府應當進行一定的調研，借鑒先進地區的經驗，將民族傳統體育項目和人文景觀、自然景觀等旅游資源結合起來，開發一些新項目，豐富新內涵，探索新的發展形式，培育少數民族傳統體育的新生代從業人才隊伍，形成獨具特色的民族傳統體育文化旅游產業鏈。當旅游產業發展成熟之后，還可以繼續開發相關產業，如民族傳統體育的健身器材、民族傳統體育項目培訓、民族傳統體育文化體驗等等，從而實現民族傳統體育的產業化發展。