奧林匹克人文精神存亡的思考

（貴州大學(xué)體育學(xué)院 貴州 貴陽(yáng) 550025）

奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類文明的重要載體，自1894年創(chuàng)立以來，已成為象征和平、友誼、團(tuán)結(jié)且具有人類共同語(yǔ)言，促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多方面交流的全球盛會(huì)。其中，人文精神對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)以及對(duì)各方力量起到了整合作用。現(xiàn)如今，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)水平的提高，興奮劑的使用、運(yùn)動(dòng)員職業(yè)化的負(fù)效應(yīng)、過度商業(yè)化運(yùn)作嚴(yán)重等現(xiàn)象，導(dǎo)致奧林匹克人文精神的弱化與淡漠逐漸擴(kuò)大，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思想進(jìn)行辯證性看待有益于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)性發(fā)展，關(guān)系到奧林匹克人文精神的存亡。

1、奧林匹克人文精神

人文精神以人文重整為核心，肯定人性的價(jià)值，重視個(gè)人的潛能，發(fā)展的范疇包括身體、智能、人格、社會(huì)等。依照奧林匹克憲章來看，奧林匹克哲學(xué)的基點(diǎn)是確認(rèn)人的身、心和精神的多元統(tǒng)一，主張身體、意志和思想的整合，完善的人生是身體、智能和精神的全面發(fā)展，是身體機(jī)能、意志品質(zhì)、智慧、道德等要素的協(xié)調(diào)。

人文精神連接奧林匹克運(yùn)動(dòng)與社會(huì)，對(duì)建構(gòu)更加美好、和平的世界推波助瀾，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精髓。奧林匹克運(yùn)動(dòng)思想體系是按照微觀至宏觀、個(gè)人到社會(huì)的邏輯發(fā)展而來，以個(gè)人全面發(fā)展為切入點(diǎn)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的不斷完善，最終建立一個(gè)和諧而美好的全人類家園。2008年北京奧運(yùn)會(huì)所倡導(dǎo)的“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”，人文精神貫注其間。以上論述，清楚體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)與人類文明的關(guān)系，體現(xiàn)出了奧林匹克的人文精神。

2、奧林匹克人文精神面臨的威脅

2.1、運(yùn)動(dòng)員專業(yè)化及其負(fù)效應(yīng)

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)水平的提高，新技術(shù)和新訓(xùn)練方法的結(jié)合為運(yùn)動(dòng)員不斷挑戰(zhàn)人類的極限創(chuàng)造了可能，各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的成績(jī)大幅度提升，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。現(xiàn)代競(jìng)技體育的高度專業(yè)化和細(xì)化，需要足夠的經(jīng)濟(jì)成本和技術(shù)條件作為支撐，否則很難具備競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。作為現(xiàn)代競(jìng)技體育代表的奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，反映了競(jìng)技體育日益專業(yè)化的傾向，競(jìng)技體育正變得越來越復(fù)雜，競(jìng)技體育的選材、訓(xùn)練、競(jìng)賽和管理都需要高度專業(yè)化的合作和分工。因此，在某種程度上，現(xiàn)代競(jìng)技體育已逐漸失去奧運(yùn)會(huì)全民參與的初衷，專業(yè)化早已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。

新馬克思主義認(rèn)為，專業(yè)化代表著邪惡的開始。想想一心成為世界上最優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員所需要的頑強(qiáng)意志；想想充斥著嚴(yán)格訓(xùn)練、自制、禁欲的單調(diào)乏味的年月。運(yùn)動(dòng)員與生產(chǎn)流水線上被剝削的擰螺絲的人有何分別？伴隨著專業(yè)化的來臨，體育運(yùn)動(dòng)成為了生產(chǎn)的一種方式，具有工業(yè)生產(chǎn)的所有特性，人變得機(jī)械化，運(yùn)動(dòng)員逐漸成為體育機(jī)器里面的一件件齒輪。在資本主義社會(huì)中，人性變成了一份薪水、一連串?dāng)?shù)字、一個(gè)擊球的平均數(shù)。不管怎樣華麗地描述運(yùn)動(dòng)要比數(shù)字重要，觀眾的注意力仍然在持續(xù)不懈地追求量化。沒有時(shí)間來考慮優(yōu)雅，沒有空間來做公平競(jìng)爭(zhēng)；沒有機(jī)會(huì)去對(duì)身體成長(zhǎng)的動(dòng)覺做出反應(yīng)。運(yùn)動(dòng)員消失在抽象化的數(shù)字之中。資本主義社會(huì)中這種對(duì)體育紀(jì)錄、量化義無反顧的追求，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員競(jìng)賽獲勝也不再能滿足人們對(duì)成績(jī)的迷戀，即便是冠軍，倘若其成績(jī)滿足不了觀眾的預(yù)期，運(yùn)動(dòng)員也會(huì)是一個(gè)失敗者。對(duì)紀(jì)錄的崇拜不僅是專業(yè)化不斷深化的原動(dòng)力，也是運(yùn)動(dòng)員讓身體遭受更持久、更艱難、更嚴(yán)酷訓(xùn)練的原動(dòng)力。其結(jié)果是，幾乎給每個(gè)人（除了那些暫時(shí)創(chuàng)造紀(jì)錄的運(yùn)動(dòng)員）都有一種失望和挫敗感。

2.2、奧運(yùn)會(huì)商業(yè)化發(fā)展

早期奧運(yùn)會(huì)的經(jīng)費(fèi)來源大部分為，政府撥款，團(tuán)體、個(gè)人捐款等非經(jīng)營(yíng)性收入，再加之出售電視轉(zhuǎn)播版權(quán)及賽事門票、廣告的少量收入，可見渠道單一、盈利困難。20世紀(jì)60-70年代以來，隨著全球社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的巨變，迫使高舉理想主義旗幟并致力于推廣以業(yè)余體育為基礎(chǔ)的奧運(yùn)動(dòng)會(huì)不得不放棄純粹為理想主義的色彩，努力探尋與商業(yè)社會(huì)的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)。

1984年，第23屆美國(guó)洛杉磯奧運(yùn)會(huì)成為了奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在彼得·尤伯羅斯（Peter Ueberroth）的運(yùn)作和策劃下，采用以商業(yè)性資本投入為主要經(jīng)濟(jì)來源，輔以社會(huì)捐款、國(guó)家撥款的募集形式，不但將以往舉辦奧運(yùn)會(huì)年年虧損的狀況逆轉(zhuǎn)，還創(chuàng)造了前所未有的高利潤(rùn)，本屆奧運(yùn)會(huì)盈利達(dá)兩億多美元。競(jìng)技體育進(jìn)入現(xiàn)代商業(yè)化社會(huì)以后，尤其是1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)取消職業(yè)運(yùn)動(dòng)員參賽限制，競(jìng)技體育的傳統(tǒng)觀念已悄然改變。1996年美國(guó)亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)直接經(jīng)濟(jì)效益高達(dá)25億8000萬(wàn)美元，其中的經(jīng)濟(jì)效益包含了強(qiáng)大的運(yùn)動(dòng)贊助活動(dòng)。1998年，前國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇明確指出，商業(yè)化是促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)最有力因素，承認(rèn)商業(yè)化在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的重要地位。2000年澳大利亞悉尼奧運(yùn)會(huì)總收入為27億美元。可見，奧運(yùn)會(huì)因其具有全球性的形象和巨大的商業(yè)附加價(jià)值，促使世界大企業(yè)前仆后繼的前來展現(xiàn)其企業(yè)形象與知名度，為舉辦國(guó)家?guī)頍o數(shù)商機(jī)，奧運(yùn)會(huì)逐漸走向了商業(yè)化發(fā)展的道路。

（1）過度商業(yè)化使奧林匹克人文精神受到侵蝕。

以尋求經(jīng)濟(jì)利益最大化為目的資本主義商業(yè)使奧林匹克運(yùn)動(dòng)過度商業(yè)化發(fā)展以后，奧林匹克運(yùn)動(dòng)從偏重精神意義的社會(huì)文化活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅刈非罄孀畲蠡纳鐣?huì)商業(yè)活動(dòng)，以高度專業(yè)化、商業(yè)化為唯一價(jià)值目標(biāo)、犧牲個(gè)人健康為代價(jià)的過度發(fā)展，必然會(huì)導(dǎo)致與奧林匹克人文精神產(chǎn)生沖突，異化、扭曲奧林匹克原始宗旨。漢城奧運(yùn)會(huì)因?yàn)殡娨曓D(zhuǎn)播費(fèi)用而遷就美國(guó)電視播出的黃金時(shí)段，致使某些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目競(jìng)賽在不適宜的時(shí)間舉行，這樣不僅影響其他國(guó)家觀看比賽，影響運(yùn)動(dòng)員正常比賽，還有可能拉大世界各地區(qū)間體育發(fā)展的差距。

（2）過度商業(yè)化的辯證思考。

在一個(gè)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的社會(huì)體制中，商業(yè)化成為了競(jìng)技體育在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中生存的歸宿。不可否認(rèn)，商業(yè)化的開發(fā)曾經(jīng)拯救了即將面臨消亡的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)奧運(yùn)會(huì)的蓬勃發(fā)展。然而，競(jìng)技體育的高度職業(yè)化、過度商業(yè)化操作和社會(huì)體育活動(dòng)日益背離，使得奧林匹克運(yùn)動(dòng)所推崇的“通過奮斗體驗(yàn)樂趣、榜樣力量的教育價(jià)值、人類倫理的基本原則”受到了威脅，不僅嚴(yán)重侵害了奧林匹克運(yùn)動(dòng)形象，不利于人的和諧發(fā)展，更嚴(yán)重?fù)p害了奧林匹克人文精神的和諧發(fā)展。因此，有必要從馬克思主義哲學(xué)的角度重新評(píng)估奧林匹克的本質(zhì)以及在商業(yè)化社會(huì)中存在的價(jià)值。

2.3、興奮劑的使用

（1）興奮劑使用使人文精神扭曲。

如今，科學(xué)技術(shù)早已滲透到人類社會(huì)生活的各個(gè)方面，科學(xué)技術(shù)作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的巨大推動(dòng)力為人類不斷突破自然局限性做出了巨大貢獻(xiàn)，與此同時(shí)，新的危機(jī)也悄然而至。為謀取競(jìng)賽利益，運(yùn)動(dòng)員在從事訓(xùn)練和比賽期間主動(dòng)或被動(dòng)服用興奮劑以求在短時(shí)間內(nèi)改善訓(xùn)練效果、提升運(yùn)動(dòng)成績(jī)。例如，EPO，全名血紅細(xì)胞生成素，用在醫(yī)學(xué)上治療嚴(yán)重的貧血病。EPO可以大大增加骨髓里的紅血球。在比賽很短的時(shí)間內(nèi)服用，EPO很快溶解在人體內(nèi)，紅血球增多，攜帶的氧氣增加，以提升有氧耐力來提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)。伴隨著分子生物學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，“克隆人”不再是問題，根據(jù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及生理特點(diǎn)，人們完全可以按照自己的運(yùn)動(dòng)需求來調(diào)控堿基對(duì)，沒有任何副作用的塑造自己的身體，那么最終人類不用再為體能極限擔(dān)憂，擔(dān)心的將是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上造出的“非人類”。

（2）使用興奮劑的辯證思考。

奧林匹克精神一直提倡尊重生命、促進(jìn)健康、公平競(jìng)爭(zhēng)。根據(jù)競(jìng)賽需求對(duì)相關(guān)基因進(jìn)行改造、提升的行為，異化為欺騙和健康危害，完全違背了運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的初衷。有早期的調(diào)查表明（1996年），即使因服用運(yùn)動(dòng)禁藥會(huì)導(dǎo)致只剩下五年壽命，寧愿服用運(yùn)動(dòng)禁藥以期在奧運(yùn)會(huì)中奪得獎(jiǎng)牌的運(yùn)動(dòng)員仍占到52%，這一驚人數(shù)字代表著為了追求不正當(dāng)利益而不擇手段的風(fēng)潮已侵蝕奧運(yùn)會(huì)。若不采用“零容忍”的管控措施，加強(qiáng)反興奮劑與運(yùn)動(dòng)倫理道德教育，致使藥物興奮劑、基因興奮劑在奧運(yùn)會(huì)中被普遍使用，不僅是對(duì)科技不發(fā)達(dá)國(guó)家地區(qū)造成不公平以及奧林匹克精神是否延續(xù)的問題，還會(huì)對(duì)鋌而走險(xiǎn)服用興奮劑運(yùn)動(dòng)員的身心健康帶來永久性和無法挽回的損害。例如，運(yùn)動(dòng)禁藥會(huì)導(dǎo)致大腦、心臟、肝臟及肌肉等退行性病變；引發(fā)運(yùn)動(dòng)員持續(xù)焦慮、抑郁等情緒障礙并造成服用后過分依賴藥物的習(xí)慣，嚴(yán)重影響運(yùn)動(dòng)員身心健康，甚至導(dǎo)致死亡等不幸事件。

運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的健康發(fā)展需要科學(xué)技術(shù)和人文精神的有機(jī)融合，片面強(qiáng)調(diào)重視任何一個(gè)方面都不可能建立完整的精神世界。如若過分強(qiáng)調(diào)科學(xué)的重要地位會(huì)導(dǎo)致科技手段的濫用，從而導(dǎo)致不可預(yù)計(jì)的后果。過分重視人文精神的發(fā)展，會(huì)因缺乏理性的科學(xué)指引，而陷入神秘的信仰主義。因此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展應(yīng)建立在人性化的科學(xué)之上，只有合乎倫理的創(chuàng)造力才能夠?yàn)槿祟愐约皧W林匹克運(yùn)動(dòng)源源不斷注入新的活力。目前階段，人們過多地強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)的方法和手段，卻忽視了人文精神的發(fā)展，可能會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽淪為科技手段的附屬品。

3、結(jié)語(yǔ)

奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅促進(jìn)運(yùn)動(dòng)參與者個(gè)人的發(fā)展與完善，還承擔(dān)著不同地區(qū)、不同文化間的交流融合，維護(hù)世界和平的重任。人文精神連接奧林匹克運(yùn)動(dòng)與社會(huì)，對(duì)建構(gòu)更加美好、和平的世界推波助瀾，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精髓。現(xiàn)階段，人們過多地強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)的方法和手段，卻忽視了人文精神的發(fā)展，可能會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽淪為科技手段的附屬品。馬克思主義哲學(xué)的分支學(xué)科，自然辯證法是關(guān)于科學(xué)技術(shù)的世界觀和方法論，科學(xué)合理的運(yùn)用自然辯證法分析奧林匹克人文精神的可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。奧林匹克運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)員職業(yè)化負(fù)效應(yīng)、興奮劑的濫用、過度商業(yè)化等問題，一方面構(gòu)成了對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)人文價(jià)值的威脅，同時(shí)也為更全面、更深入地實(shí)現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文價(jià)值提供了發(fā)展機(jī)會(huì)。