全民健身戰(zhàn)略下毽球運(yùn)動(dòng)文化的傳播策略分析

（北京體育大學(xué) 北京 100084）

2014年，在國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》的政策文件中，首次將全民健身上升為國家戰(zhàn)略，在全國范圍內(nèi)推廣體育運(yùn)動(dòng)，弘揚(yáng)體育文化，營造體育氛圍，將全民健身事業(yè)的發(fā)展推向新的高潮。而在此基礎(chǔ)上提出的《全民健身計(jì)劃綱要(2016-2020)》計(jì)劃中更進(jìn)一步的提出挖掘傳承傳統(tǒng)體育文化，發(fā)揮區(qū)域特色文化遺產(chǎn)的作用，開展全民健身活動(dòng)，提供豐富多彩的活動(dòng)供給，豐富和完善全民健身活動(dòng)體系。推廣傳統(tǒng)體育文化成為了全民健身的重要組成部分之一。

對于擁有五千年豐富歷史的古老中國來說，我們民族的體育文化是深深的扎根在社會(huì)歷史和文化傳統(tǒng)之中的，體現(xiàn)的是我們國家的民族精神和民族自信。我們的民族文化帶有著明顯的大陸農(nóng)耕和宗法禮教傳統(tǒng)的特點(diǎn)，還有我們在道家、儒家、法家等傳統(tǒng)文化的影響之下，形成的整個(gè)的具有合作精神和人與自然，人與社會(huì)，人自身的和諧的體育精神。在這個(gè)演進(jìn)的過程中，比如，馬術(shù)、捶丸、冰嬉、角抵、秋千、龍舟、太極、騎馬，射箭以及我們今天要討論的毽球運(yùn)動(dòng)，都是民族體育文化的瑰寶。但是現(xiàn)在體育西方化和更多新型體育運(yùn)動(dòng)的興起，使得我們對于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重視嚴(yán)重不足，在這種情形之下，我們?nèi)绾谓柚覀內(nèi)窠∩恚】抵袊腕w育強(qiáng)國的戰(zhàn)略，為傳播我國的毽球運(yùn)動(dòng)文化提出可行性的策略。

1、毽球運(yùn)動(dòng)文化內(nèi)在特點(diǎn)的分析

我國的毽球運(yùn)動(dòng)分為兩大類：花毽與網(wǎng)毽。其中，花毽運(yùn)動(dòng)帶有明顯的東方文化的色彩，它崇尚以和為貴，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)之間的和諧，在這個(gè)層面來看，更像是一種群眾體育；而網(wǎng)毽則有所不同，它帶有明顯的西方文化的色彩，結(jié)合力羽毛球，排球項(xiàng)目的技戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)，以戰(zhàn)勝對手贏得比賽勝利作為體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的目的，更像是一種競技體育。

1.1、花毽的文化特點(diǎn)分析

（1）仁而不爭，和諧之美。

對于花毽的圍踢來說，體現(xiàn)出的是一種中華傳統(tǒng)文化中的和諧之美，不爭不搶，在一個(gè)圍成的圈圈和小團(tuán)體中享受體育運(yùn)動(dòng)，這種形式在現(xiàn)在的群眾體育當(dāng)中較為流行。在圍踢毽子的過程中，人們在相互傳遞毽子的過程中都很好的展示了自己的運(yùn)動(dòng)技能，運(yùn)動(dòng)姿態(tài)，同時(shí)也可以懷著一顆贊美之心欣賞同伴的體育表演，在這個(gè)過程中表現(xiàn)了一種謙讓，合作，仁愛的氛圍，展示了花毽運(yùn)動(dòng)文化的和諧之美。

（2）毽隨心動(dòng)，生命之美。

對于花毽的單踢來說，體現(xiàn)出的是一種體育的生物生命之美，個(gè)人的身體可以隨毽子的高低快慢進(jìn)行有規(guī)律的變換，無論是身體的柔韌性還是身體的健康性都得到了很大的提升，體現(xiàn)了一種觀賞體育和藝術(shù)體育之美，在這個(gè)過程中追求的是一種心隨毽動(dòng)，飄逸自由，毽人合一的境界，體現(xiàn)了花毽運(yùn)動(dòng)文化的生物生命之美。

（3）象征比喻，韻律之美。

對于花鍵的命名來說，也是極其富有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的內(nèi)涵，它對于其每一種招式都有一定的歷史淵源，而非臆想捏造。南派有虎臥鳳闕、醉臥沙場、金雞獨(dú)立等；北派有抱印、佛頂珠、雙插花等，均取義于歷史典故、詩詞、曲藝用語等中國文化的招式名稱。這些命名都是中華文化對毽球的滲透，也是民族傳統(tǒng)體育文化的精髓，這樣的象征比喻，體現(xiàn)了花毽運(yùn)動(dòng)文化的韻律之美。

1.2、網(wǎng)毽的文化特點(diǎn)分析

（1）公平公正，規(guī)則之美。

對于網(wǎng)毽的內(nèi)涵來說，它是集合了足球的踢法、羽毛球的場地于一身，并且有自己的比賽規(guī)則，所以它蘊(yùn)含的是一種公平、公開、公正的價(jià)值觀和競技體育規(guī)則，比賽雙方都應(yīng)該自覺地遵守比賽規(guī)則和秩序，跟其他的競技項(xiàng)目一樣嚴(yán)格認(rèn)證，結(jié)果遵循規(guī)則，體現(xiàn)網(wǎng)毽運(yùn)動(dòng)文化的規(guī)則之美。

（2）合作競爭，對抗之美。

對于網(wǎng)毽的對抗來說，是一種競爭與合作的碰撞，競爭性是競技體育的特性，是體育的本質(zhì)體現(xiàn)，靈活的技戰(zhàn)術(shù)，比賽場上的精彩表現(xiàn)都是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的魅力所在，而合作性又是指隊(duì)伍內(nèi)部的一種凝聚力，三個(gè)人不斷的調(diào)整磨合，最終贏得比賽的勝利，體現(xiàn)網(wǎng)毽運(yùn)動(dòng)文化的對抗之美。

（3）追求卓越，奮進(jìn)之美。

對于網(wǎng)毽體育的精神來說，追求的是一種勝利，是一種不斷進(jìn)步且永攀高峰的精神。所以說只有不斷的提高，不斷的進(jìn)步，才能取得比賽的勝利，體現(xiàn)網(wǎng)毽運(yùn)動(dòng)文化的奮進(jìn)之美。

2、毽球運(yùn)動(dòng)傳播現(xiàn)狀分析

2.1、花毽的傳播現(xiàn)狀分析

（1）活動(dòng)內(nèi)容的娛樂性，缺乏組織性。

對于花鍵運(yùn)動(dòng)來說，由于其不受場地、時(shí)間、氣候的影響，所以它的開展范圍可以很廣，更像是草根體育組織。比如，廣場舞這種形式的體育運(yùn)動(dòng)一般，以滿足參與者的娛樂身心、增加交往、打發(fā)閑暇時(shí)間的目的，同時(shí)，運(yùn)動(dòng)的形式接地氣，學(xué)起來容易上手，但是這樣的一種傳播形式，使其并不具備高大上的體育內(nèi)涵，因而很難形成體育組織或者規(guī)模。

（2）活動(dòng)范式不規(guī)范，缺乏專業(yè)人才。

其閑散的活動(dòng)習(xí)慣，加之缺乏專業(yè)的培養(yǎng)人才，很難形成一種規(guī)范的活動(dòng)范式，在這一點(diǎn)上可能不像是我們現(xiàn)在太極拳或者說是太極運(yùn)動(dòng)的普及，開始簡化活動(dòng)范式，便于傳播者的教授和參與者的學(xué)習(xí)。

（3）文化認(rèn)同不足，缺乏內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

體育技術(shù)的發(fā)展和體育內(nèi)容的革新，豐富了人們對于體育活動(dòng)形式的選擇，所以說選擇合適的體育項(xiàng)目取決于參與者個(gè)體對于體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在認(rèn)可，只有形成內(nèi)在的激勵(lì)機(jī)制，才能有效的參與體育運(yùn)動(dòng)，而現(xiàn)在花毽運(yùn)動(dòng)在這個(gè)方面較為薄弱。

2.2、網(wǎng)毽的傳播現(xiàn)狀分析

（1）對于體育賽事的宣傳力度不足，賽事資源開發(fā)利用不夠。

網(wǎng)毽作為賽事文化，競技化的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，應(yīng)該遵循現(xiàn)代競技體育及體育賽事的發(fā)展規(guī)律，加大宣傳力度，促進(jìn)網(wǎng)毽賽事無形資產(chǎn)的開發(fā)利用，打造優(yōu)質(zhì)的體育賽事IP資源，在實(shí)際傳播的過程中不能與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況相結(jié)合，忽視了毽球運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在文化價(jià)值，不僅如此，對于其商業(yè)價(jià)值的開發(fā)也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒有形成圍繞賽事產(chǎn)業(yè)賽事IP。

（2）對于網(wǎng)毽的規(guī)則意識(shí)較為薄弱。

作為規(guī)則化，競技化的體育項(xiàng)目，參與者應(yīng)該樹立明確的競爭意識(shí)，而不能僅僅把它作為一項(xiàng)娛樂活動(dòng)，忽略了它所承擔(dān)的競爭性，或者說是一定的觀賞性，這樣的意識(shí)缺乏，使得這樣運(yùn)動(dòng)的規(guī)范性受到了沖擊，難以更好地推廣發(fā)展。

（3）政府和體育管理部門的資金投入不足，人力和場地資源缺乏。

作為體育比賽的網(wǎng)毽運(yùn)動(dòng)，相對來說，政府和組織給的資金支持并不是很多，與此同時(shí)，專門學(xué)習(xí)網(wǎng)毽運(yùn)動(dòng)的專門人員也不足，一般只有一些專門的體育院校會(huì)有相應(yīng)人才的培養(yǎng)，其他的可能就是一些較為業(yè)余的選手，所以這樣的賽事的可觀看性不高，也很難很好的傳播發(fā)展。

3、對于毽球運(yùn)動(dòng)文化的推廣傳播策略

3.1、挖掘毽球運(yùn)動(dòng)文化的多維度價(jià)值，堅(jiān)定傳統(tǒng)體育文化自信

在全民健身戰(zhàn)略之下，在國家的健康中國和全民健康的視野之下，在國家的堅(jiān)定文化自信的理念之下，我們要想很好的弘揚(yáng)中國體育文化，講出中國體育故事，就要能從我國的傳統(tǒng)體育文化中發(fā)掘多種價(jià)值，通過對價(jià)值的弘揚(yáng)，達(dá)到對體育的傳播。挖掘毽球運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值，如其中蘊(yùn)含的以和為貴，也是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的核心價(jià)值觀所在，還有其中蘊(yùn)含的競爭與合作意識(shí)，和諧之美的意識(shí)，不僅如此，在新時(shí)代下我們更應(yīng)該在傳播的過程中為毽球注入新的文化內(nèi)涵和價(jià)值，比如，說網(wǎng)毽賽事所蘊(yùn)含的商業(yè)價(jià)值，以及毽球文化作為體育文化的重要組成部分，所具有的育人價(jià)值，而這些體育價(jià)值正是我們未來傳播過程中要抓住的傳播內(nèi)容。

3.2、以社區(qū)為單位，定期組織毽球比賽和毽球文化展

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，原有意義上的“單位人”逐漸向“社區(qū)人”轉(zhuǎn)變，形成了以社區(qū)為活動(dòng)區(qū)域的城市體育，這樣的體育社區(qū)便于我們進(jìn)行毽球運(yùn)動(dòng)的推廣和文化的宣傳，為了強(qiáng)化宣傳的效果，我們可以選擇體育氛圍較好的社區(qū)先進(jìn)行開展，利用諸如奧林匹克社區(qū)本身所具有的體育文化的影響力，來起到模范帶頭作用和吸引更多的社區(qū)居民參與進(jìn)來，同時(shí)將試點(diǎn)社區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)推廣到其他社區(qū)當(dāng)中去，取長補(bǔ)短，減少資源的浪費(fèi)，達(dá)到最好的傳播效果，這樣一來，也規(guī)范了我們毽球活動(dòng)的組織，不是一盤散沙式的體育運(yùn)動(dòng)，也最容易形成文化認(rèn)同和歸屬感，促進(jìn)文化的傳播；在社區(qū)中，定期的舉辦毽球比賽，一來是規(guī)范人們對于毽球規(guī)則的認(rèn)識(shí)；二來是豐富人們的業(yè)余生活，通過體育賽事的宣傳價(jià)值，吸引更多關(guān)注，不僅要有體育比賽，對于已有的毽球文化知識(shí)也要進(jìn)行推廣。比如，通過圖片展，主題攝影展，體育教學(xué)運(yùn)動(dòng)月等等的形式，普及毽球體育文化，培養(yǎng)毽球運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。

3.3、因地制宜發(fā)展毽球運(yùn)動(dòng)，利用產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)效益，達(dá)到雙贏局面

任何形式的體育形式，要想得到參與者的主觀認(rèn)可，就應(yīng)該讓其看到背后的體育意義。而且要通過潛移默化的影響實(shí)現(xiàn)對其的傳播，那如何利用現(xiàn)有的資源進(jìn)行更好地傳播，就是未來的一種創(chuàng)新模式。現(xiàn)在比較流行的一種發(fā)展模式就是體育與其他產(chǎn)業(yè)的融合，作為毽球來說，我們也可以采用這種發(fā)展理念。比如，毽球與體育旅游產(chǎn)業(yè)相融合，在山西有一種將毽球文化與云岡旅游文化節(jié)形成相輔相成的文化形式，把比賽、游玩、互動(dòng)、服務(wù)結(jié)合在一起成為鏈條式的體系化服務(wù)。既突出毽球運(yùn)動(dòng)的亮點(diǎn)，又發(fā)揮云岡石窟與大同古城傳統(tǒng)文化為主題的文化娛樂活動(dòng)，形成多元化的旅游格局與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。再或者將毽球與體育醫(yī)療相結(jié)合，在宣傳的過程中，談及通過毽球運(yùn)動(dòng)，可以鍛煉我們的柔韌能力，提高我們的反應(yīng)速度，舒活我們的脛骨脈絡(luò)，同時(shí)對于我們的消化體統(tǒng)，循環(huán)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)都是一種放松，不同年齡段的人都可以進(jìn)行參與。

3.4、將毽球運(yùn)動(dòng)文化引入學(xué)校，堅(jiān)持“以人為本”的傳播理念

學(xué)校體育作為發(fā)展體育活動(dòng)的重要窗口之一，從小培養(yǎng)青少年的體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)是極其重要的一環(huán)，在把毽球運(yùn)動(dòng)引入體育課教學(xué)當(dāng)中，我們應(yīng)該提高我們的毽球運(yùn)動(dòng)的師資力量，進(jìn)行毽球運(yùn)動(dòng)文化專業(yè)人才的培養(yǎng)，加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有關(guān)于毽球運(yùn)動(dòng)文化以及先進(jìn)的教育理念和教育方式，在此基礎(chǔ)上優(yōu)化學(xué)校的毽球運(yùn)動(dòng)資源，校本教材的編制要適應(yīng)中學(xué)生的實(shí)際情況，充分考慮中學(xué)生的身心特征，以提升學(xué)生參與興趣和增強(qiáng)學(xué)生身心健康發(fā)展為目標(biāo)。而學(xué)校體育作為教育的重要組成部分，也要在傳播的過程中注重“以人為本”，真正的讓學(xué)生享受毽球，在毽球中得到身體和心靈的放松，并且感受中華傳統(tǒng)體育文化的魅力。

3.5、整合媒體力量，塑造“四有媒體”，創(chuàng)新毽球文化傳播形式

在新媒體環(huán)境之下，我們對于媒體傳播提出了新要求，希望可以提高媒體的傳播力、引導(dǎo)力、影響力和公信力，這就為我們的毽球運(yùn)動(dòng)傳播提供了新思路。我們可以利用新技術(shù)、新平臺(tái)、新形式提高我們的傳播力，比如，在我們?nèi)粘５幕蛘呤请η虮荣愔?，利用現(xiàn)在的新平臺(tái)，比如，抖音這樣富有流量的傳播形式，形成大眾傳播。而且我們也可以發(fā)現(xiàn)，像這一類的社交媒體的觀眾也是我們的體育發(fā)展人群，這樣可以通過宣傳，創(chuàng)新他們的娛樂模式，養(yǎng)成體育鍛煉的健康生活模式。還可以通過新技術(shù)，比如，在毽球賽事轉(zhuǎn)播過程中利用一些超清轉(zhuǎn)播技術(shù)，提高觀賽體驗(yàn)。在進(jìn)行完毽球運(yùn)動(dòng)之后，可以制作賽事集錦或者說是日?；ㄐ?，通過我們的微博、微信、朋友圈進(jìn)行傳播。于此同時(shí)，在舉辦毽球賽事之前，一定要進(jìn)行多渠道的賽事宣傳，比如，通過贊助商宣傳，通過門票套票打折形式宣傳，通過制作賽事宣傳片進(jìn)行宣傳，通過免費(fèi)體驗(yàn)進(jìn)行宣傳等等模式和途徑，達(dá)到我們對于毽球運(yùn)動(dòng)文化的全方位宣傳。

4、結(jié)語

毽球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和傳播是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，我們對于這種傳統(tǒng)體育文化的宣傳應(yīng)該著眼于對于其背后價(jià)值的挖掘，從而贏得民眾認(rèn)同，自愿的加入到參與和推廣這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的行列當(dāng)中來?，F(xiàn)在，我們從國家來說，我們對于毽球運(yùn)動(dòng)文化已經(jīng)體現(xiàn)出了足夠的重視，文化強(qiáng)國、全民健康、健康中國，全民健身都為毽球運(yùn)動(dòng)提供了發(fā)展的土壤，還將毽球運(yùn)動(dòng)列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，目的是為了保護(hù)好毽球發(fā)展的文化環(huán)境，培養(yǎng)生存根基，所以，我們應(yīng)該不斷地完善和創(chuàng)新毽球運(yùn)動(dòng)文化的傳播，培養(yǎng)民族自豪感和凝聚力，并且把毽球運(yùn)動(dòng)作為一種新時(shí)代下的健身思想，贏得人們的青睞，讓人們在毽球中感受到體育的魅力所在。