語用順應(yīng)理論視域下景區(qū)韓語公示語翻譯研究
——以呂梁市4A 級(jí)景區(qū)為例

張 濤 金順姐

（1.山西旅游職業(yè)學(xué)院 旅游外語系，山西 太原 030031；2.遼東學(xué)院 朝鮮語系，遼寧 丹東 118001）

山西省呂梁市是黃河文化的重要發(fā)祥地之一，孕育了著名的呂梁精神和胡蘭精神，其境內(nèi)的9 處4A級(jí)景區(qū)肩負(fù)著傳播呂梁文化的重要使命。但是，呂梁境內(nèi)4A 級(jí)景區(qū)的韓語公示語翻譯質(zhì)量堪憂，嚴(yán)重影響呂梁的英雄形象。因此，調(diào)查統(tǒng)計(jì)呂梁市4A 級(jí)景區(qū)韓語公示語翻譯情況，并從語用順應(yīng)的視角對(duì)存在的問題進(jìn)行糾正意義重大。

一、語用順應(yīng)視域下的景區(qū)公示語翻譯理論框架

維索爾倫（Verschueren）認(rèn)為語言在應(yīng)用中能產(chǎn)生變化性、協(xié)商性和順應(yīng)性。其中，變化性和協(xié)商性是順應(yīng)性的基礎(chǔ)保障，順應(yīng)性是變化性和協(xié)商性的最終目標(biāo)［1］。以上述三種語言特征為基礎(chǔ)，維索爾倫又提出了語言順應(yīng)的四要素，即語言結(jié)構(gòu)順應(yīng)、語境關(guān)系順應(yīng)、動(dòng)態(tài)順應(yīng)及意識(shí)順應(yīng)。這四個(gè)要素共同形成了語用順應(yīng)的理論體系和基本框架［2］。景區(qū)公示語翻譯被認(rèn)為是一種與語用順應(yīng)密切關(guān)聯(lián)的語言交際過程，公示語的語言結(jié)構(gòu)和語境關(guān)系對(duì)譯語受眾的理解和源語文化的傳播有重要影響。因此，在景區(qū)公示語翻譯中，譯者要從不同維度去考慮語用順應(yīng)對(duì)語言選擇的影響，動(dòng)態(tài)順應(yīng)譯語的語言環(huán)境和語言結(jié)構(gòu)，使譯語與源語在語用、語境等方面實(shí)現(xiàn)對(duì)等。

二、呂梁市4A 級(jí)景區(qū)韓語公示語翻譯的誤譯統(tǒng)計(jì)與分析

（一）呂梁市4A 級(jí)景區(qū)韓語公示語誤譯統(tǒng)計(jì)

本次調(diào)查對(duì)象為呂梁市4A 級(jí)景區(qū)的韓語公示語，共實(shí)地拍攝相關(guān)公示牌119 塊，收集韓語詞匯數(shù)5464 個(gè)。經(jīng)過對(duì)照分析共發(fā)現(xiàn)韓語誤譯785 個(gè)。誤譯類型集中表現(xiàn)為助詞選擇不當(dāng)、語尾連接錯(cuò)誤、漏譯、中式韓語。其中，助詞添加錯(cuò)誤出現(xiàn)226 次，終結(jié)語尾連接錯(cuò)誤188 次，漏譯211 次，中式韓語翻譯160 次。

（二）呂梁市4A 級(jí)景區(qū)韓語公示語誤譯分析

1.助詞選擇不當(dāng)

助詞選擇不當(dāng)是呂梁市各4A 級(jí)景區(qū)韓語公示語翻譯中比較常見的一種錯(cuò)誤，其出現(xiàn)的主要原因是譯者對(duì)韓語助詞的使用規(guī)則缺乏了解。例如，三皇廟景區(qū)的“???”（成為)在其構(gòu)成過程中，詞干“?”后添加連接助詞“?/?/?”時(shí)選擇了助詞“?”，形成“???”的形式，而韓國????? ????（《韓語規(guī)范化及標(biāo)準(zhǔn)化使用規(guī)則》，筆者譯）第16 條規(guī)定：詞干中最后一個(gè)元音是“?”“?”時(shí)，后面要與連接助詞“?”連用，詞干中最后一個(gè)元音是其他元音時(shí)，要添加連接助詞“?”，“?”要與連接助詞“?”連接。而詞干“?”的最后一個(gè)元音“?”屬于除“?”以外的其他元音，后面應(yīng)添加連接助詞“?”，形成“???”。

2.語尾連接錯(cuò)誤

終結(jié)語尾是出現(xiàn)在句子末尾，構(gòu)成終結(jié)謂語的一種語法結(jié)構(gòu)，通過不同終結(jié)語尾的使用，能夠表達(dá)出話語雙方不同的話語態(tài)度。例如，北武當(dāng)山景區(qū)中的“高血壓、心臟病患者不宜身臨險(xiǎn)境”被譯成“???, ?????? ????????”。譯語在終結(jié)語尾選用方面出現(xiàn)了兩個(gè)錯(cuò)誤。首先，譯語選擇了陳述型終結(jié)語尾，造成語氣生硬，缺乏親和力；其次，譯語沒有使用尊敬階語尾的“-???/???”或者“(?)??”，而使用了基本階語尾的“?”，使譯句缺失尊敬語氣。此處改為尊敬階語尾“(?)??”效果更佳。

3.漏譯

漏譯是指在翻譯中出現(xiàn)信息遺漏，導(dǎo)致譯語與源語在意思上出現(xiàn)差異的一種錯(cuò)誤形式。根據(jù)巴瑞克（Barik.H.C）的漏譯分類理論，漏譯可以分為跳過型漏譯、理解型漏譯、綜合型漏譯和滯后型漏譯［3］。而呂梁市4A 級(jí)景區(qū)韓語公示語翻譯中的漏譯主要屬于跳過型漏譯和理解型漏譯。跳過型漏譯是指因?yàn)樘^了某些核心詞匯導(dǎo)致描述對(duì)象模糊，譯語語義范圍擴(kuò)大。例如，三皇廟景區(qū)的“晉商古驛道”被譯為“???”（古驛道），導(dǎo)致譯語的語義范圍被擴(kuò)大，描述對(duì)象不清晰。理解型漏譯是指因?yàn)閷?duì)源語信息理解不當(dāng)造成理解障礙，進(jìn)而導(dǎo)致某些詞匯被漏譯的一種現(xiàn)象。例如，北武當(dāng)山景區(qū)中的“禁止吸煙，違者罰款300 元”被譯為“????,??300 ?”，源語中的“禁止”和“違者”被遺漏，使源語語義范圍縮小，禁止性命令語氣缺失。

4.中式韓語

中式韓語是指在翻譯中過多地使用漢字詞直譯，這種翻譯會(huì)導(dǎo)致語言交際障礙。例如，賈家莊景區(qū)的“全國創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)先進(jìn)單位”被直譯成“????????????”。出現(xiàn)這種情況的原因有二：一是韓國沒有“全國創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)先進(jìn)單位”這個(gè)評(píng)選項(xiàng)目，也沒有“先進(jìn)單位”這種稱呼，因此譯語中出現(xiàn)“????????”（全國創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)）、“????”（先進(jìn)單位）這種漢字詞直譯的表述方式是不恰當(dāng)?shù)?；二是韓國農(nóng)村行政區(qū)劃結(jié)構(gòu)是“道-市（郡）-面-里”，沒有“村鎮(zhèn)”的行政級(jí)別，所以“村鎮(zhèn)”被直譯成“??”也容易造成交際障礙。

三、呂梁市4A 級(jí)景區(qū)韓語公示語翻譯策略

（一）參照語用標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)語言結(jié)構(gòu)順應(yīng)

景區(qū)公示語翻譯作為一種特殊的語言轉(zhuǎn)換過程，其語言結(jié)構(gòu)順應(yīng)主要表現(xiàn)為詞匯順應(yīng)和語法結(jié)構(gòu)順應(yīng)兩個(gè)方面。

詞匯順應(yīng)是指在翻譯或交際中，能夠選擇恰當(dāng)?shù)脑~匯來順應(yīng)源語的過程。就景區(qū)韓語公示語翻譯而言，想要實(shí)現(xiàn)詞匯順應(yīng)，需要譯者參考韓國的權(quán)威詞典，積極尋找異質(zhì)語言間的文化共核，正確理解各部詞典中的釋義和語用規(guī)范，杜絕“望文生義”現(xiàn)象發(fā)生。例如，北武當(dāng)山景區(qū)中的“小車停車位”不能被譯成“??? ????”（小車停車位），而需要結(jié)合韓國旅游用語詞典的解釋，使用專業(yè)性詞匯“??? ????”（小型車停車位）才能實(shí)現(xiàn)源語與譯語的對(duì)等。

語法結(jié)構(gòu)順應(yīng)是指不同的語言在句子結(jié)構(gòu)、主要修飾成分等方面實(shí)現(xiàn)順應(yīng)。與漢語“主-謂-賓”的語法結(jié)構(gòu)不同，韓語通過“主-賓-謂”的方式來進(jìn)行語義表達(dá)。因此，在韓語公示語翻譯中，譯者需要注意語序方面的差異。在語尾方面，韓語講究通過不同的語尾表達(dá)不同的語氣和態(tài)度，而漢語則是通過某些詞匯來表達(dá)相應(yīng)的語氣。譯者要想使譯語和源語實(shí)現(xiàn)語言結(jié)構(gòu)上對(duì)等，必須認(rèn)真研究韓國國立國語院的《韓語規(guī)范化及標(biāo)準(zhǔn)化使用規(guī)則》內(nèi)容和要求，探尋源語與譯語在語法結(jié)構(gòu)上的差異，并在順應(yīng)韓國人語用習(xí)慣前提下恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行語法選擇和語言轉(zhuǎn)換。

（二）重構(gòu)識(shí)解方式，實(shí)現(xiàn)語境關(guān)系順應(yīng)

根據(jù)語用順應(yīng)理論，結(jié)合景區(qū)公示語的翻譯特點(diǎn)，我們認(rèn)為在進(jìn)行景區(qū)韓語公示語翻譯時(shí)，譯者應(yīng)重視交際語境和文化語境的作用。

交際語境順應(yīng)對(duì)準(zhǔn)確傳達(dá)源語文化、消除譯語受眾的交際障礙有重要作用，因此要想實(shí)現(xiàn)交際語境關(guān)系順應(yīng)，譯者應(yīng)順應(yīng)譯語受眾的語用習(xí)慣和思維意識(shí)，重構(gòu)源語在文化范疇、概念隱喻等維度的識(shí)解方式，傳達(dá)源語的交際意圖［4］，靈活處理相關(guān)問題。例如，三皇廟景區(qū)“孝義剪紙”中出現(xiàn)的“婦女”被誤譯為“???”（大嬸）。譯者未限定源語中“婦女”的年齡范疇和指代范圍，造成譯語語義范疇發(fā)生變化?！缎氯A字典》對(duì)“婦女”的解釋為“成年女子的統(tǒng)稱”，而韓國國語詞典對(duì)“???”的解釋為“與父母處于相同年齡范疇的女子”。由此可見，譯語中“???”的指代范疇小于源語中“婦女”的范疇。此外，“???”在韓國社會(huì)語言體系中具有指代年齡較大、學(xué)識(shí)水平較低、文化素養(yǎng)不高的中老年婦女的隱喻功能，把“婦女”譯為“???”（大嬸）有貶義之嫌。因此，與其把“婦女”譯成“???”，不如把它譯成“??”（女性）。

文化語境對(duì)公示語文化內(nèi)涵的展示具有重要的推動(dòng)作用。因此，譯者在翻譯景區(qū)公示語時(shí)要注意對(duì)源語進(jìn)行文化信息和文化語境的梳理與構(gòu)建，促進(jìn)譯語與源語的動(dòng)態(tài)順應(yīng)，實(shí)現(xiàn)二者在文化傳播上的一致。以三皇廟景區(qū)的“孝義皮影”為例，作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“孝義皮影”蘊(yùn)含豐富的民族文化內(nèi)涵。但是，三皇廟景區(qū)公示語翻譯中卻將其譯成“?????? ??”，沒有展現(xiàn)“孝義皮影”的文化語境。為充分展示“孝義皮影”的文化內(nèi)涵，可以通過“孝義”和“皮影”兩個(gè)詞匯去重構(gòu)其文化識(shí)解過程，把“孝義”直譯成“??”，以突顯孝義“割股奉母”和“義虎救樵夫”的文化底蘊(yùn)，同時(shí)，以直譯加注釋的方式將“皮影”翻譯為“??(????)”，以順應(yīng)源語的文化語境，彰顯中國的文化自信。