鄒本平
(江蘇開放大學 外國語學院,江蘇 南京 210017)
子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”[1]英國哲學家、思想家洛克認為:“榜樣具有潛移默化的作用,能夠逐漸地改變人們的行為和習慣。”[2]習總書記指出:“在實現中國夢的關鍵歷史時期,要堅持進行榜樣教育,因為榜樣的力量是無窮的,要善于抓典型,讓典型引路和發揮示范作用,歷來是我黨的重要工作方法。”[3]由以上論述可以看出,榜樣教育歷來深受古今中外各界的重視,通過樹立榜樣來教化人心在國內外的教育史上可謂源遠流長。
在《現代漢語詞典》中,榜樣被定義為“值得學習的好人或好事、范例、模范”。關于榜樣教育,社會學習理論奠定了其理論基礎。班杜拉認為,人類大多數行為是通過觀察而習得。我國很多專家和學者對榜樣教育進行了專業的探索和研究。張耀燦主編在《思想政治教育學原理》中指出:“榜樣教育法就是以先進典型為榜樣,用典型人物的思想、先進事跡來教育人們,提高人們思想認識和思想覺悟的一種思想政治教育方法。”[4]那么,大學生榜樣教育,就是指思想政治教育工作者有目的、有計劃、有組織地運用榜樣人物對大學生進行世界觀、人生觀、價值觀的引導,從而幫助大學生形成符合社會規范的行為方式和認知的教育實踐活動。
學者班杜拉提出,兒童社會行為的習得主要是通過觀察、模仿現實生活中重要人物的行為來完成的。實踐證明,模仿是人類的天性,因而榜樣在高校的教育實踐中發揮著重要作用。首先,有利于思想教育工作的有效開展。與傳統的理論教化不同,榜樣具有形象、具體和生動等特點,更容易為大學生所注意、所接受、所模仿。當一些抽象的道德觀念在一個個看得見、摸得著的人身上展現的時候,大學生就會不自覺地產生情感共鳴和模仿意識。其次,有助于培養大學生形成正確的“三觀”。榜樣猶如一盞明燈,它能給正處于青春迷茫期的大學生指引正確的方向。榜樣的一言一行都為大學生樹立了良好的行為規范,先進的典型人物身上所具有的與眾不同的精神氣質有利于培養大學生自強不息、求知上進的精神,從而幫助大學生知、情、意、行得以協調發展。再次,有利于形成互幫互助的和諧校園文化和積極上進的良好學風。榜樣教育本質上是一種以高帶低、以優幫差,引導學生見賢思齊的教育模式,通過樹立典型,充分發揮優秀學子的榜樣作用,有利于形成你追我趕、積極上進的良好學風和校風。
進入21 世紀以后,隨著信息化、全球化進程的加快,人們的思想生活方式和價值觀念發生變化,榜樣教育遇到極大的挑戰,榜樣教育的效應逐漸減弱。在榜樣的樹立方面,很多大學生把偶像當榜樣,在榜樣宣傳方面出現缺乏長效機制,榜樣教育的精神很難被內化。追本溯源,榜樣教育存在的問題及效應弱化的原因主要有以下幾個方面:
班杜拉認為,注意過程是觀察學習的起始環節。在注意過程中,示范者行動本身的特征、觀察者本人的認識特征、觀察者和示范者之間的關系都會影響學習效果。一般來說,社會地位比較高、與觀察者有很多相似性的對象更容易引起關注。因此,在榜樣樹立的過程中,應樹立那些能與大學生產生情感共鳴的榜樣。但現實并非如此,高校大學生樹立的榜樣形象一般都是完美的英雄,或是各界成功人士。這些榜樣由于形象單一、扁平、缺乏生活氣息,與大學生幾乎沒有相似的特征,也就很難激發大學生對于榜樣的共鳴和認同。
目前,我國各大高校都很重視榜樣宣傳工作,以櫥窗宣傳、事跡報告會、電視和報紙新聞為主要形式,以講解榜樣的事跡為主要內容,對各行各業出現的勞動模范和道德標兵進行了大肆宣傳,取得了一定功效。但是,在全民即將奔向5G 的時代,這種相對單一的傳統灌輸宣傳模式與大學生特點不相符,難以激發其興趣,效果也就不盡如人意。根據班杜拉的社會學習理論,榜樣起作用是需要經過注意、保持、強化等一系列過程的,這就決定了榜樣精神內化于心需要有一定的時間。但現在高校榜樣宣傳普遍呈現短、平、快的現象,榜樣事跡發生之初各大媒體會爭相報道,但經過一段時間后就很少有跟蹤報道和宣傳。
21 世紀,中國的發展可謂日新月異,多元的價值觀念、不同的生活理念不斷涌現,沖擊著大學生的精神世界。網絡上的信息良莠不齊,使得正處于青春自我同一性建立時期的大學生一定程度上失去了信仰,成為“迷惘的一代”。網上不乏為了博人眼球而質疑榜樣人物的“唱衰英雄”論調,這勢必會影響榜樣人物在大學生心中的形象。隨著市場經濟的快速發展,就業競爭更加激烈,人文精神在大學校園里逐漸衰落,而功利主義、實用主義逐漸興起。大學生往往只關注對將來就業有用的信息,對榜樣人物的學習往往流于形式。相對于傳統的榜樣人物,偶像、明星因其時尚的特征而備受大學生青睞。
班杜拉強調環境、教育者和受教育者的交互作用。榜樣教育發揮作用的過程實際上就是在一定的環境下,教育者和受教育者在交流互動中建構知識,受教育者逐漸領悟榜樣精神的過程。然而,在傳統的榜樣教育模式里,教師往往處于主導地位,教師是榜樣教育的組織者,是榜樣精神的詮釋者。這種教育模式,忽視了學生的主體地位,抹殺了學生的個性需求,缺乏交互性,致使教育者和受教育者的主客體倒置,挫傷了學生學習榜樣的積極性。
班杜拉將學習分為觀察學習和直接學習,其中觀察學習包括四個部分:注意過程、保持過程、動作再生過程、強化和動機過程[5]。這四個過程緊密相連,環環相扣。而榜樣教育的效果直接受這四個過程的影響,這一發現為更好地進行大學生榜樣教育指明了方向。
注意是觀察學習的首要環節,注意的對象——榜樣,是觀察學習成敗的關鍵因素。班杜拉認為,在選擇榜樣時,要從觀察者的心理特征、榜樣的活動特征和觀察者與榜樣的關系特征三個方面去考慮。因此,在樹立榜樣的時候,首先,教育者要充分考慮大學生的年齡階段和心理特征,根據他們的心理需求和價值取向,建立不同類型的、豐富的榜樣形象。其次,選取的榜樣本身要有典型性、時代性和先進性。再次,要考慮榜樣模仿的難易程度以及與大學生的親近性、相似性。
在榜樣教育過程中,最好選擇那些和大學生相似度較高、價值觀和大學生契合的對象。可從大學生隊伍中選擇優秀的朋輩典型,充分發揮優秀朋輩的示范引領作用。朋輩榜樣是從大學生的身邊走出來的,與他們有著相似的背景,有著共同的語言,距離較近,在情感上更容易引起大學生的共鳴。優秀的校友、學生黨員、班干部、團干部、各類競賽中的佼佼者的言傳身教遠比社會上救民于水火的道德模范更能觸動大學生的心靈。除朋輩榜樣以外,輔導員、班主任、授課教師等教育者本身也可以成為學生學習的榜樣。學校可以選擇一批先進的教育工作者作為榜樣,在學校層面為大學生樹立行為規范的標桿。
保持過程是榜樣發揮作用不可缺少的一個環節,實際上就是榜樣宣傳的過程。“保持過程就是把示范行為以符號的形式表象化,并保留在記憶里。”[6]班杜拉強調:“如果人們不去記住示范行為。那么,對示范行為的觀察也不會對他們產生很大的影響。”[7]因此,在榜樣宣傳的過程中,高校要創新榜樣宣傳模式,通過生動形象的宣傳方式加深榜樣在大學生心中的印象。同時,還要建立宣傳的長效機制,不能讓宣傳流于形式。例如,可以采用線上圖文宣傳、線下觀察體驗宣傳的雙軌道宣傳模式;開展榜樣巡回演講、話劇情景再現、參觀拜訪、座談討論會、主題班會等活動,這種面對面的宣傳可以增強學習的體驗,記憶會更深刻;充分利用互聯網等現代媒介進行傳播,把軟文、圖片進行整合,通過微信公眾號、百家號等平臺向大學生推送榜樣人物的典型事跡;開發專門的App 和網站進行榜樣主題教育;在校園貼吧和論壇建立榜樣帖,發出話題供學生自由討論等。
班杜拉認為,動作再現的過程主要包括動作的認知組織、實際動作和動作監控三步。換而言之,榜樣的再現過程就是大學生對于榜樣的認知、模仿實踐以及自我檢驗、監控的過程。據此可知,榜樣教育的過程首先是學習者認知的過程,因此教育者應充分尊重學生的自主性,尊重學生在學習過程中的主體意識,啟發受教育者了解榜樣,領會榜樣精神,對榜樣有更加清晰的認知。比如,對待大學生的偶像問題,可以啟發大學生討論思考,主動挖掘偶像身上除了外貌和才藝之外所蘊含的價值和精神。要想讓榜樣精神得以傳遞,可為大學生提供體驗、實踐的機會,如帶領學生利用寒暑假,開展諸如“關愛弱勢群體”“走近老兵”等主題的社會實踐,讓學生感受奉獻的快樂,在踐行榜樣精神中體悟榜樣的精髓。
動機是推動人的行為的內驅力,貫穿觀察學習的始終,引起和維持著人們觀察學習活動。為了能達到良好的教育效果,教師要利用多種方式對受教育者所表現出來的良好行為進行強化,及時強化有助于觀察者自我激勵,內化榜樣精神,從而產生自覺的行動。對于不良行為,要及時批評。毛主席曾說:“一切空話都是無用的,必須給人民以看得見的物質福利。”[8]在這一思想的引導下,對榜樣的獎勵不能僅僅局限于精神層面,還要有一定的物質獎勵。
班杜拉的三元交互決定理論指出,人的行為是內部因素和外部環境交互作用的產物。對大學生進行榜樣教育的同時,還要注意家庭、學校、社會等外部環境對學生的影響。作為教師,要愛崗敬業、表里如一,做學生的良好榜樣;作為家長,要言傳身教,幫助孩子了解是非判斷的標準;作為學校,要努力進行校園文化建設,營造良好的學風和校風;作為社會,要利用現代媒介,科學樹立典型的、生動的榜樣人物,肅清謠言、八卦等負面新聞。總之,只有全面優化教育環境,發揮家庭、社會、學校的教育合力,才能切實提高榜樣教育的有效性,實現大學生德、智、美、體、勞全面發展的教育目的。