淺析唐代女子華妝發型

王佳雯，胥箏箏

（紹興文理學院 紡織服裝學院，浙江 紹興 312000）

“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃?！盵1]李白這首詩歌以傾國傾城的牡丹花比楊貴妃的美麗，描繪出人花交映，似有似無的景象。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，加上當時的唐王朝與周邊的部落及各國廣泛密切往來，其“開放、包容、多元化”等政策，在服飾、妝容和思想文化上有著空前的跨度發展，呈現豐富多彩的文化形式。如下主要從唐代妝容及配飾入手，探討唐代女子妝容發飾的發展。

1 唐代女子妝容構成

1.1 鉛粉

唐代女子在化妝時，最注重的就是臉部的白皙。“粉胸半掩疑暗雪”[1]，詩人用詩句來形容女人的抹胸也如雪花一般，可見她們對擦鉛粉的執著。女子不僅要在面部擦鉛粉，還要在頸部和若隱若現的胸部擦上白粉。不僅白，擦的粉還厚。從王建《官詞》中寫到的“歸到院中重洗面，金花盆里潑銀泥”就可想像，女子對擦鉛粉的執著。

1.2 胭脂

受西域少數民族的影響，“胡文化”的引進，唐代的文化越來越開放化。唐代的女子服飾出現雍容華貴的氣象，所以妝容上非濃艷不取，就會在原有基礎上抹胭脂，也叫“紅妝”?！凹t妝”[2]的位置與面積根據時代的不同，就呈現不同的現象。有的在面頰處；有的抹在眉梢處；有的就會在整個臉上全部涂滿紅色的胭脂。胭脂的位置不同就會呈現不同的妝容，所以就有了酒暈妝、飛霞裝、血暈妝和桃花妝等。還有一種胭脂的涂抹方式，是在唐朝盛行的額黃，顧名思義就是在額頭上和鼻梁畫上黃色。這種上胭脂的形式有種說法是：古代嬪妃為了引起皇帝的注意，故意將不同顏色的胭脂涂于頭部顯著的位置。

1.3 畫黛眉

唐代女子的眉毛的畫法，同樣是千姿百態，短短一彎眉，在眉宇之間有著太多的講究。唐代的眉妝的種類在中國歷史上是最為豐富的，具體主要分為三類：彎眉、闊蛾眉、八字眉。

彎眉[3]的盛行是在初唐時期。由于當時的隋煬帝好色，酷愛細長的眉妝，所以隋煬帝在位期間以朝氣活潑、面部白皙為美，緊接著這種審美傾向也在坊間傳開。盛唐時期眉型朝著男子的眉毛進行修改，這與當時女子崇尚男子氣概，且女子地位的提高有著密不可分的關系。八字眉是中晚唐時期盛行的眉形，由于中晚唐時期局勢動蕩，在盛唐時期濃妝的社會風氣已經發展到一個時期，唐代人為了追求新的審美趣味[4]，怪誕便成為了人們的選擇。晚唐時期的妝容也偏向凄涼、悲哀的風格，八字眉能很好地表達唐代女子楚楚可憐的小女子形象。

1.4 花鈿、面靨、描斜紅

花鈿是唐朝女子化妝時貼在眉心處的一種裝飾，顏色上多以紅色為主，材質上用金箔、色紙和云母片等剪鏤成各種花紋?；ㄢ毜挠蓙硪彩窃从谀铣瘯r期壽陽公主賞梅時，梅花被雪花打濕后飄落在其眉心間，而形成的一種裝飾。而面靨與花鈿有著異曲同工之處，源于用來掩蓋面頰的斑痕，后用于裝飾婦女面頰兩側旁的一種裝飾。斜紅也是唐代女性面頰當中的一種裝飾，位置主要是在兩鬢之間連接面頰處。一般描繪在靠近太陽穴的部位，形狀彎如月牙。除了經典的月牙狀外，還有像卷曲云氣貌的云氣形斜紅；不規則曲線形狀斜紅；豎線形斜紅。

1.5 涂唇脂

“唇脂”在現代稱為口紅。呈朱赤色，主要作用是讓過白的面頰有血色，給人一種健康、有活力的視覺形象?！耙孕∽鞛槊馈笔侵袊鱾鞯囊粋€對女性審美的一個標準。所以古代女子在涂“唇脂”時不會將整個唇部涂得過于飽滿，她們會在嘴唇的中部勾勒出唇形，達到櫻桃小嘴狀。岑參《醉戲竇子美人》中的“朱唇一點桃花殷”描寫的就是唐代女子的唇部形態。

2 唐代女子的發式

唐代女子在妝容上十分講究，自然在發式上也是如此。發髻不僅是唐代婦女自由開放的象征，更是唐代繁榮昌盛，外交往來的意義體現。唐代女子的發髻可以分發型和配飾兩類，發型上可分為發髻、發鬢和發鬟三類[5]；配飾，有步搖、簪子、釵子和鮮花等可用來裝飾。

初唐時期發髻樣式比較簡單，以清爽利落為主。與女子骨肉均勻之態息息相關，承托出唐初女子秀麗的形態。慢慢的發髻的樣式逐漸高聳，大多是云朵形狀。到唐太宗時期，形式變得豐富起來，最有代表性的發髻有“半翻髻”，呈現了直立刀子的形狀。且有“梳子”的發飾出現，梳子上面還有很多的裝飾物，有珍珠、瑪瑙等[6]。開元年間，則流行“雙環望仙髻”；天寶年間，又開始流行以蓬松為美的“假髻”。在中晚唐時期，由于唐朝的逐漸沒落，妝容逐漸變成病態的奢靡之風，發量大且垂于頭部，給人一種凄涼悲哀之風。中晚唐時期則效仿吐番，將發型梳成“蠻鬟”“椎髻”等樣式。到晚唐時期，發髻逐漸增高，并喜歡在發髻上插上花朵，也是后來宋代發展花冠的雛形所在。

3 影響唐代女性妝容的因素

3.1 胡人文化的引入

唐代以前，女子秉承了隋朝的審美情趣[4]，所有的服飾和妝容都有隋朝之風格，初唐時期還沒有盛行以豐滿為美的審美風向，更多是正常女子體態，以淡妝為主，整體含蓄簡約。在后來由于唐代的統治階級當中有胡人血統，耳濡目染胡人習慣，胡人的自由灑脫、粗獷的風格就流入大唐，影響了唐代女性的審美。再者在唐朝時期，絲綢之路的繁榮和海上絲綢之路的出現，使得經濟貿易日漸繁榮，所以胡文化就慢慢引入了唐朝。

3.2 唐代社會的繁榮和開放

唐朝的發展迅速，國力逐漸增強，政治、經濟、文化和思想都達到空前未有的發展高度。另外與外國的交流也十分頻繁，汲取他國的文化，授予自己的技術，互相取長補短，不斷進行交流。多種外來文化引進的沖擊，使人的思想逐漸開放，所以人們對眉型的追求也就越來越大膽、新奇。唐代女子不再以“清瘦”為美，出現了以豐滿為美的審美。在妝容特點上，出現了“時世妝”，“時世妝”的妝容特點就是中亞婦女和吐番婦女的融合，在當時社會是一個非常具有個性的妝容，也是反映唐代社會發展的一面鏡子。

3.3 儒道釋三種思想的并容

唐代是儒學、道學和釋學并存的一個時代[4]。在儒家思想當中，儒學倡導“仁義禮智信”，所以在儒家思想當中，女性的審美逐步走向溫柔敦厚的風格；在道教思想當中，道教思想崇尚“率性，自由”，所以唐代女性就會極度追求自由，不受封建禮教的束縛，可以隨心而走，思想也會變得愈加自由；佛教是道德倫理十分厚重的宗教，佛教倡導“眾生平等”的概念，所以對等級階級制度呈反對狀態，這也是在批判當時社會重男輕女、男尊女卑的思想，所以武則天在位期間自然就利用佛教作為主導宗教，來影響女性審美觀念。

4 結語

唐代是我國封建社會歷史上女性思想最為自由和開放的時代，妝容和服飾也是最為開放和多元化的，是一個民族的高度發展的標志，那時女子的妝容具有時代特色又融合了外來文化。在唐代的每個時期、每個階段，女子的裝飾都發生變化，這和當時的朝代實況有著密不可分的聯系，“半為相貌半為容”的唐代給我們展示的不僅僅是唐代女性對美麗的追求，更多的是大唐繁榮文化包容開放的面貌。