試論語文學(xué)科對中學(xué)生德育教育的重要作用

趙 青

（山東體育學(xué)院 山東·濟(jì)南 250102）

0 引言

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會對人才的要求越來越高，各個(gè)崗位都需要“德智體美勞”全面發(fā)展的人才，而“德”是居于首要位置的。目前從個(gè)人到家庭、再到整個(gè)社會都十分關(guān)注青少年的教育問題，學(xué)生思想道德素質(zhì)是其中非常重要的一部分。青少年是祖國的未來、民族的希望，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，因此，加強(qiáng)中小學(xué)生的思想道德建設(shè)是目前教育工作者必須關(guān)注的問題。中學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而目前國際形勢復(fù)雜，由于網(wǎng)絡(luò)的普及，中學(xué)生接觸到的各種信息和思想也良莠不齊，其中不乏一些對中學(xué)生成長不利的信息，而中學(xué)生如果缺乏相關(guān)教育，不能對這些信息進(jìn)行辨別，就可能對他們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生重大的影響，從而導(dǎo)致其他社會問題的出現(xiàn)。重視德育教育、把德育教育融入到日常教學(xué)中去，對于中學(xué)生身心健康發(fā)展有不可忽視的作用。因此，加強(qiáng)中小學(xué)生的思想道德建設(shè)是目前教育工作者必須關(guān)注的問題。語文學(xué)科因?yàn)槠鋵W(xué)科的特殊性，在對學(xué)生進(jìn)行德育教育上有獨(dú)特的優(yōu)勢，能夠從多方面對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，在德育教育的過程中起著十分重要的作用。

1 目前中學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀分析

我國當(dāng)下的中學(xué)生生于和平的國度，成長于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，因此不可避免地會缺乏艱苦奮斗的精神；同時(shí)，物質(zhì)的極大豐富和奢侈浮躁的社會風(fēng)氣使中學(xué)生難免受到拜金主義和享樂主義價(jià)值觀的影響。中學(xué)生正處于道德觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，如果缺乏正確的道德標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)，就可能會使學(xué)生發(fā)展方向走偏，甚至走上犯罪的道路。而且，目前網(wǎng)絡(luò)的迅速普及和發(fā)展，對青少年的價(jià)值觀也產(chǎn)生了巨大的影響，網(wǎng)絡(luò)中充斥著各種未經(jīng)篩選的信息流，正義的、邪惡的、美好的、丑陋的都混雜在其中，難以辨別，也會對青少年產(chǎn)生各種影響。目前各個(gè)學(xué)校都開展有思想道德的課程，但是課堂效果并不好，教師的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生而言比較枯燥，教學(xué)形式也比較單一，學(xué)生也只是機(jī)械性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并不能夠很好地體會其中的內(nèi)涵，更加無法通過學(xué)到的知識指導(dǎo)和規(guī)范自己的行為，因此教學(xué)效果比較差。同時(shí)，很多學(xué)校舉辦的德育活動也大多只是流于形式，過于注重程序和形式化的內(nèi)容，而對于其中真正能夠打動學(xué)生、影響學(xué)生的部分卻不夠用心，因此也起不到良好的教育效果。

2 語文學(xué)科對中學(xué)生德育教育的優(yōu)勢

語文學(xué)科作為一門人文性質(zhì)的學(xué)科，在對學(xué)生進(jìn)行德育教育上有天然的優(yōu)勢。首先，教師對于學(xué)生最直觀的影響就是教師本身的行為舉止，教師自身如果能夠做到以身作則，學(xué)生便會進(jìn)行模仿，而且教師一言一行對學(xué)生的影響是長期的、持續(xù)不斷的，使學(xué)生受到長久的影響。而語文學(xué)科在日常教學(xué)中不僅要教授知識，同時(shí)也注重對學(xué)生情感的熏陶和歷史背景的講解，這些都能夠很容易地將思想道德的內(nèi)容滲透其中。比如在講解與革命歷史和革命人物相關(guān)的課文時(shí)，教師可以著重對歷史背景進(jìn)行介紹，讓學(xué)生了解先輩和烈士們在開辟革命道路的過程中所經(jīng)歷的千難萬險(xiǎn)，才能夠體會到革命先輩的精神。語文教師也可以組織相關(guān)的比賽和活動，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，使學(xué)生在活動中受到潛移默化的影響。通過語文學(xué)科對學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)還有一個(gè)突出的優(yōu)勢，即語文學(xué)科的教學(xué)不是以呆板的說教為主，而是通過對歷史、人物、事跡、文化的講解對學(xué)生產(chǎn)生影響，引導(dǎo)學(xué)生自主思考、自主學(xué)習(xí)、自主提高，既不會讓學(xué)生感到枯燥，從而產(chǎn)生厭煩而降低教學(xué)質(zhì)量，又能夠讓學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)過程中自然而然提高，能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而對他們以后都產(chǎn)生比較深遠(yuǎn)的影響。

3 語文學(xué)科對中學(xué)生德育教育的策略分析

3.1 在朗讀感悟中對學(xué)生的同理心進(jìn)行培養(yǎng)

朗讀是學(xué)生學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)，學(xué)生在朗讀的過程中，首先是對字音字形能夠進(jìn)行掌握，然后就是能夠從閱讀中體會到作者所蘊(yùn)含的情感、想要說明的道理，通過閱讀，學(xué)生能夠建立起與作者溝通的橋梁，在這個(gè)過程中身臨其境，感受到人物濃烈的情感和思想，從而產(chǎn)生感悟。教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中情感比較充沛的句子和段落，從反復(fù)的閱讀中，體會作者的意圖，這種教育方法是潤物細(xì)無聲的，學(xué)生在閱讀過程中受到的影響也是潛移默化的，但卻是長久的。

以《沁園春·雪》這篇課文為例，這首詞是毛澤東在1936年與彭德懷率領(lǐng)紅軍長征部隊(duì)到達(dá)陜北時(shí)吟誦、在1945年發(fā)表的一首豪放之詞。這首詞上闋描繪了北國的雪景，展現(xiàn)了在毛澤東心中乍暖還寒的北國風(fēng)光，氣勢雄渾，景色壯麗，生機(jī)勃勃。下闋則是毛澤東在觀雪景之時(shí)有感而發(fā)，引出歷朝歷代的英雄人物，表達(dá)作者偉大的抱負(fù)，同時(shí)也展現(xiàn)了毛澤東廣闊的胸懷。這首詞的遣詞造句明快有力，辭意豁達(dá)，朗讀之時(shí)能夠給人神清氣爽、快意暢達(dá)之感。教師在教學(xué)過程中，可以先對這首詞的創(chuàng)作背景和毛澤東本人的生平進(jìn)行講解，有利于學(xué)生在朗讀之前心中已經(jīng)大致有所了解，然后再帶領(lǐng)學(xué)生有感情地朗讀這首詞，注意抑揚(yáng)頓挫，這樣就能夠讓學(xué)生體會到毛澤東豁達(dá)的胸懷和偉大的抱負(fù)，從而樹立自己的理想信念，起到德育教學(xué)的目的。

3.2 在課外閱讀中使學(xué)生領(lǐng)悟更多的精神世界

課堂上的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間都十分有限，想要對學(xué)生達(dá)到德育的目的，需要時(shí)時(shí)刻刻對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，因此，教師需要精心選擇課外閱讀的內(nèi)容，挑選能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生有利影響的進(jìn)行教學(xué)，一方面能夠擴(kuò)大學(xué)生的知識面，另外也能夠使學(xué)生在閱讀的過程中，充實(shí)自己的精神世界，對更多的感情和精神產(chǎn)生感悟，從而在生活中對于各種事物都能夠客觀全面地看待，不至于會受到片面觀點(diǎn)的不利影響。

比如，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《名人傳》時(shí)，教師可以采用討論課的方法，讓學(xué)生對書中人物和自己的閱讀感悟進(jìn)行討論，從而進(jìn)行德育的引導(dǎo)。《名人傳》中主要寫了三個(gè)赫赫有名的人物，在對這三位名人進(jìn)行描寫的過程中，并不是傳統(tǒng)意義上的介紹人物的成功事跡，而是將名人的生平詳細(xì)地展現(xiàn)在讀者面前，其中包括他們?nèi)松薪?jīng)歷的悲傷和痛苦，是對名人十分全面的描寫。因此，學(xué)生在閱讀《名人傳》時(shí)，能夠更加生動鮮活地對這些偉人進(jìn)行全面的了解，能夠明白偉人在多么艱難和慘痛的經(jīng)歷之下還能夠創(chuàng)作出舉世震驚的藝術(shù)作品，這對于學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志的培養(yǎng)十分重要。名人的經(jīng)歷也能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，使學(xué)生能夠?qū)ψ约旱娜松缆泛腿松繕?biāo)更加清晰明確，同時(shí)也能夠在遇到困難時(shí)堅(jiān)定信念，克服困難。

3.3 在寫作訓(xùn)練中引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)感悟、沉淀思想

語文教學(xué)注重對學(xué)生“聽”“說”“讀”“寫”能力的培養(yǎng)。寫作能力是語文學(xué)習(xí)過程中十分重要的能力，因此寫作訓(xùn)練在中學(xué)的日常教學(xué)中也占有較大的比重。學(xué)生在日常的閱讀過程中所產(chǎn)生的感悟，或者與作者的共鳴，如果不能夠記錄下來、形成文字，在較短的時(shí)間內(nèi)，這些情感就會慢慢淡卻。但如果能夠讓學(xué)生及時(shí)地將自己的情感記錄下來，寫成讀后感，一方面能夠鍛煉學(xué)生的寫作能力，為以后的作文積累素材，另一方面也能夠使學(xué)生在記錄情感的過程中加深對于課文內(nèi)容和作者心靈世界的思考，從而對學(xué)生的思想和道德產(chǎn)生潛移默化的影響。學(xué)生在寫作的過程中，會更加深入清晰地與課文中的作者產(chǎn)生共鳴，能夠想象作者描繪的畫面、表達(dá)的情感，能夠進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，與作者產(chǎn)生共鳴，從而更加容易接受文章所想要表達(dá)的主題思想，同時(shí)將這些內(nèi)容內(nèi)化，成為培養(yǎng)自身道德修養(yǎng)的一部分。除此之外，作文的任務(wù)量相對較大，教師可以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小練筆，字?jǐn)?shù)較少，但也能夠起到對學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練的效果。而且，隨堂練筆也能夠讓教師當(dāng)堂進(jìn)行點(diǎn)評，方便對學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)。

比如在教學(xué)《唐雎不辱使命》這一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生對其中的一些內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)寫，作為一篇文言文，學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)時(shí)對其中的情感往往不深刻，同時(shí)也很難產(chǎn)生身臨其境之感，但是如果對文段進(jìn)行擴(kuò)寫，詳細(xì)描寫其中人物的神態(tài)、動作、心理，就能夠加深學(xué)生對于課文內(nèi)容的理解，同時(shí)，也更加能夠明白唐雎在面對秦王時(shí)不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的愛國精神。學(xué)生通過對課文的學(xué)習(xí)，能夠從唐雎身上獲得啟發(fā)，同時(shí)也能夠與唐雎產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生相同的愛國情懷，這對于學(xué)生也是十分深刻的愛國教育。

4 結(jié)束語

綜上所述，中學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，目前各種信息和文化十分復(fù)雜，對中學(xué)生的道德教育和思想發(fā)展都產(chǎn)生了復(fù)雜的影響。因此中學(xué)教師需要在日常教學(xué)中滲透德育教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行全方位的引導(dǎo)，使學(xué)生能夠樹立正確的道德觀和價(jià)值觀。語文學(xué)科應(yīng)當(dāng)充分利用其工具性與人文性相統(tǒng)一的特質(zhì)，充分發(fā)揮其對學(xué)生進(jìn)行思想教育的天然優(yōu)勢，在豐富的教學(xué)內(nèi)容中融入德育教育，利用多樣有趣的形式，使學(xué)生積極參與其中，使德育教育貫穿課堂，并延伸到課外，從而對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。中華文化博大精深，語言中也飽含著巨大的精神力量，在語文學(xué)科中滲透德育教育，也能夠提升學(xué)生的文化自信，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，真正能夠達(dá)到教書育人的目的。