新課改下高中音樂鑒賞課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)7法

宋 爽

（宜昌市第一中學(xué)，湖北 宜昌 443000）

世界音樂之林中屹立著多樣的音樂種類，現(xiàn)代音樂的教育需要跟緊時(shí)代的發(fā)展腳步。高中音樂鑒賞課是培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。在音樂鑒賞的過程中對音樂實(shí)踐的突出強(qiáng)調(diào)應(yīng)貫穿全部音樂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生通過參與各種音樂實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，學(xué)習(xí)和掌握必要的知識技能。在提升審美感知、文化理解能力的同時(shí)，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)能力。因此合理有效的課堂活動(dòng)就顯得尤為重要了。

二、高中音樂鑒賞課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)的原則

1.要貼合學(xué)生的學(xué)齡，學(xué)情

高中時(shí)期的學(xué)生自身思維意識已經(jīng)有一定程度的發(fā)展，對于音樂的審美已經(jīng)形成了自己的思維想法。所以，高中音樂鑒賞的課堂教學(xué)要對學(xué)生心理特點(diǎn)格外重視，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師起引導(dǎo)作用。若是音樂鑒賞課堂的活動(dòng)設(shè)計(jì)過于幼稚或是偏于沉悶，都不適合高中生在課堂中鑒賞音樂，無法引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣從而影響課堂教學(xué)效果。

2.目的指向?qū)W習(xí)“音樂”

高中的音樂鑒賞課中的活動(dòng)設(shè)計(jì)，一定要指向?qū)W生的音樂學(xué)習(xí)。在音樂課的教學(xué)過程中始終把“聆聽”作為主要前提。一切課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)都是為了讓學(xué)生更好地聆聽音樂。包括聆聽音樂的藝術(shù)美感，音樂中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵、聆聽后的感悟以及對于音樂的鑒賞評價(jià)。因此，活動(dòng)設(shè)計(jì)的目的、效果都需要老師提前去規(guī)劃布置。

3.教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要重視反饋

高中音樂鑒賞課的活動(dòng)同樣也要重視反饋。學(xué)生能否積極參與，課堂上的知識技能目標(biāo)是否達(dá)到，這些都能有效地判斷活動(dòng)設(shè)計(jì)是否科學(xué)，從而改進(jìn)自己的教學(xué)方法、調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)思維。每上一遍課都要有全新的體會(huì)而不是相同的課重復(fù)地上多次。只有師生在課堂上積極參與相互合作，才能達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。以下是我在課堂中實(shí)施的部分案例。

三、高中音樂鑒賞課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)7法歸納

1.以“演”引入課堂活動(dòng)

在設(shè)計(jì)湘教版《高中音樂鑒賞》第四單元——中國民族民間音樂——第四章《戲曲》課堂活動(dòng)時(shí)我設(shè)計(jì)了表演的方式。我給學(xué)生提出了一個(gè)無實(shí)物表演的題目：大將出征時(shí)。假如你就是一位大將即將出兵打仗，這時(shí)你的心理活動(dòng)如何，又會(huì)做哪些準(zhǔn)備活動(dòng)呢？請一位學(xué)生來表演，其他同學(xué)來大膽猜測“大將”表演的內(nèi)容及心理。接著老師再來表演京劇中將軍出征前的表現(xiàn)，學(xué)生對比視頻結(jié)合老師的表演發(fā)現(xiàn)京劇中“將軍”的扮演者們出場動(dòng)作與位置幾乎一致，而這在京劇中有個(gè)專業(yè)的名稱叫作“起霸”。學(xué)生帶著好奇與探索的欲望，從體驗(yàn)的角度多維地學(xué)習(xí)京劇課題。

2.以“唱”引入課堂活動(dòng)

教師范唱是教學(xué)中用到的最多的一種課堂活動(dòng)形式，可以生動(dòng)直觀地再現(xiàn)音樂形象，引起學(xué)生的共鳴。在欣賞湘教版《高中音樂鑒賞》第三單元——《西方音樂》中的作品《菩提樹》時(shí)，老師通過演唱歌曲片段并用“通俗”和“美聲”兩種不同的唱法讓學(xué)生對比聆聽。在“通俗唱法”時(shí)的情感表現(xiàn)上較為輕松隨性，“美聲唱法”時(shí)帶入深層的情感情緒，情真意切地去演唱，并講解 “菩提樹”的音樂形象是遭受愛情失敗的“流浪者”的角色，也是舒伯特自己的經(jīng)歷。因?yàn)閷σ魳返寞偪駸釔酆蛨?zhí)著被家父趕出，自此過上流浪的生涯，曾經(jīng)山盟海誓的愛人，因?yàn)樽约焊F困潦倒與社會(huì)地位卑微，最后選擇嫁給了一個(gè)富有的商人。人生的眾多悲劇讓舒伯特感覺被人唾棄的孤寂感，而他堅(jiān)持著在苦難中尋找精神家園的伊甸園。讓學(xué)生在藝術(shù)歌曲的優(yōu)美、委婉中達(dá)到感情體驗(yàn)[1]。

3.以“音”引入課堂活動(dòng)

在非洲音樂中“鼓”是音樂的靈魂，豐富多樣的節(jié)奏為其帶來了奔放的音樂性格。在設(shè)計(jì)湘教版《高中音樂鑒賞》第五單元——《非洲民族民間音樂》這一課的時(shí)候，我以非洲鼓為活動(dòng)切入，教學(xué)生鼓譜中的低、中、高三個(gè)音的寫法、讀法、打法并進(jìn)行活動(dòng)練習(xí)：打節(jié)奏——說節(jié)奏——演示節(jié)奏等。以“部落族酋長比拼”的方式讓三組學(xué)生有氣勢地打擊節(jié)奏后設(shè)計(jì)一個(gè)部落族的結(jié)束造型。為獲得最佳小組的“酋長”戴上非洲羽毛發(fā)帶，此時(shí)學(xué)生已經(jīng)掌握非洲鼓的基本技能，學(xué)習(xí)情緒已經(jīng)十分高漲。這時(shí)再來教唱非洲民間歌曲《fatou you》，學(xué)生對于非洲音樂的接受度非常高，也樂于學(xué)唱，切身體驗(yàn)后對外國音樂產(chǎn)生了濃厚的興趣并愿意去探索。

4.以“詩”引入課堂活動(dòng)

中國古詩的意境往往是“只可意會(huì)不可言傳”。有時(shí)一句美麗的詩句讓學(xué)生們窺見復(fù)雜語言無法替代的意境。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。” 這是湘教版《高中音樂鑒賞》第二單元——《中國古代音樂》中的古曲《陽關(guān)三疊》。學(xué)生們不僅能背，還能理解其意義，為什么不利用這一點(diǎn)呢？在本課活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)老師讓學(xué)生思考音樂三個(gè)段落在節(jié)奏和音區(qū)上有哪些區(qū)別并帶著感情地朗讀古文，播放背景音樂《陽關(guān)三疊》的古琴曲，朗誦與曲折起伏的音樂，和諧地融合在一起，離別和悲傷的感情生動(dòng)地展現(xiàn)出來。隨后請幾位學(xué)生裝做端酒杯的樣子表演幾位舊友離別時(shí)的情景，配合音樂與詩詞，搖頭晃腦，沉浸在中國古代音樂的美麗中。

5.以“圖”引入課堂活動(dòng)

漢族民間歌曲分為號子，山歌和小調(diào)三種體裁。為了擴(kuò)展學(xué)生知識面，我為湘教版《高中音樂鑒賞》第四單元——中國漢族民間音樂“小調(diào)”專門留出了一個(gè)課時(shí)。我國的漢族民間舞蹈種類大致有云南花燈，安徽花鼓燈，東北秧歌，山東秧歌（膠州秧歌）等，對于不熟悉舞蹈的高中生來說很難辨認(rèn)[2]。在課堂上我將不同的舞蹈道具貼在中國地圖上讓學(xué)生來擺放位置，走上講臺(tái)聯(lián)結(jié)他們印象中不同種類民間舞與使用的道具。學(xué)生則會(huì)犯難，因?yàn)槌藮|北秧歌比較好辨認(rèn)外其余三種所使用的道具都是扇子與絲巾。進(jìn)而從道具著手，分別演示指認(rèn)地圖中從南到北的民間舞的道具使用方法的不同，配合“叫鼓”讓學(xué)生從它們的地理位置、語言文化、社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣中了解。教授舞蹈的代表性動(dòng)作時(shí)也十分富有趣味性，南方“云南花燈”的內(nèi)秀與北方“東北秧歌”的潑辣形成鮮明對比，請兩位男同學(xué)來分別表演兩種舞蹈的風(fēng)格性特征，笑料百出。在學(xué)中做，在做中學(xué)不正是如此嗎？

6.以“舞”引入課堂活動(dòng)

藝術(shù)包含多種類別的形式，音樂鑒賞課的活動(dòng)設(shè)計(jì)要是借助姊妹藝術(shù)的加入，豈不是更加具有藝術(shù)性嗎？例如，我在設(shè)計(jì)湘教版《高中音樂鑒賞》——中國少數(shù)民族民歌時(shí)，主講蒙古民族民間音樂。其中長調(diào)與短調(diào)為蒙古族民歌的體裁。老師先根據(jù)該民族的抒情長調(diào)音樂，跳一段帶有蒙古族中揉臂的舞蹈動(dòng)作，讓學(xué)生說出讓他們印象最深刻的動(dòng)作是什么并模仿出來。有學(xué)生說像老鷹、像蛇等等。從而引出“圖騰崇拜”的這一民族特性后進(jìn)入活動(dòng)設(shè)計(jì)“蒙古包宴會(huì)”。在宴會(huì)中的酒盅、碗和筷子都是助興所用，配合蒙古族短調(diào)《酒歌》的音樂，學(xué)生和老師相互“敬酒”，教師“回禮”，“共同起舞”結(jié)束，“酒會(huì)吆喝”讓學(xué)生從學(xué)習(xí)音樂轉(zhuǎn)變?yōu)轶w驗(yàn)蒙古族生活場景中的音樂。引導(dǎo)欣賞民族音樂激發(fā)對后續(xù)民族音樂學(xué)習(xí)的興趣，通過教師直觀形象的舞蹈動(dòng)作，使學(xué)生感到新穎。

7.以“事”引入課堂活動(dòng)

吸引注意力是成功的重要心理?xiàng)l件，講故事是吸引學(xué)生的最好方法。在湘教版《高中音樂鑒賞》——《音樂的悲劇美》這一章節(jié)中有《松花江上》這首充滿悲劇色彩的作品，但是學(xué)生普遍不愛聽這一類型的音樂作品。為了解決這一難題教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)做了橫向遷移，從電影《辛德勒的名單》入手：黑白灰色調(diào)的場景與唯一帶有色彩的人物——紅色大衣的小女孩形成鮮明對比，引發(fā)思考“悲劇美的音樂它究竟美在何處呢？為什么我們要作為美的類型來欣賞它呢？”此時(shí)為學(xué)生留下空白時(shí)間思考組織語言，樹立正確的價(jià)值取向和文化追求。

結(jié)語

隨著現(xiàn)代教育的目標(biāo)追求和質(zhì)量追求不斷提高，在高中音樂鑒賞課中采用課堂活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)，以極高的代入感和參與度引導(dǎo)學(xué)生加入高中音樂課程的學(xué)習(xí)，以求在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)之余可以陶冶情操，提高綜合素養(yǎng)，豐富精神世界，為德、智、體、美全面發(fā)展的學(xué)習(xí)歷程添磚加瓦。