從自然辯證法的角度來看待體育觀的發(fā)展

四川大學(xué) 四川大學(xué)體育科學(xué)研究所

自然辯證法是關(guān)于自然界的世界觀學(xué)問，它能夠指導(dǎo)我們正確的認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)，形成正確體育觀。同時(shí)自然辯證法不僅是關(guān)于自然界的世界觀和認(rèn)識(shí)論，而且也是指導(dǎo)自然科學(xué)研究的方法論。在體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)中一個(gè)關(guān)鍵的問題就是方法論問題。從自然辨證法的角度來認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)體育的發(fā)展，能夠幫助體育工作者樹立和掌握關(guān)于體育運(yùn)動(dòng)的正確的世界觀和認(rèn)識(shí)論，為體育科學(xué)研究提供科學(xué)的方法，更好的指導(dǎo)體育實(shí)踐，促進(jìn)我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展。

一、體育觀的解讀

（一）體育觀的概念

體育觀在本質(zhì)上就是世界觀的具體化，就是人們的世界觀在體育上問題上的具體表現(xiàn)和展開[1]。是指人們?cè)谘芯颗c分析體育現(xiàn)象、體育問題和參與體育運(yùn)動(dòng)的過程中，所形成的對(duì)體育的一種認(rèn)識(shí)與一種觀念。體育觀是人們對(duì)體育的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，它指導(dǎo)著人們參與體育活動(dòng)的行為，指引著體育的發(fā)展方向。體育的核心是體育價(jià)值，體育價(jià)值觀的基本構(gòu)成就是對(duì)體育本質(zhì)的認(rèn)知和對(duì)體育功能的了解[2]。很多學(xué)者認(rèn)同，體育主要有以下功能，以國(guó)家為本、社會(huì)為本、個(gè)人為本的三位一體的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、健身、休閑功能等。在眾多的理論研究中，大多數(shù)學(xué)者將體育的核心內(nèi)容、人的本質(zhì)、體育價(jià)值觀三者緊密聯(lián)系。陳埼等提出體育價(jià)值觀內(nèi)容體系是由體育經(jīng)濟(jì)、體育教育、體育休閑、生物體育、和人文體育價(jià)值觀構(gòu)成[3]。

體育觀的發(fā)展與時(shí)代的變遷是緊密相聯(lián)的。體育觀念的發(fā)展在體育教育這一系統(tǒng)中表現(xiàn)是最為明顯的。在學(xué)校體育的發(fā)展歷程中，主要經(jīng)歷了身體練習(xí)—運(yùn)動(dòng)教育—終身體育這三個(gè)階段，我國(guó)目前處于的第二個(gè)階段——運(yùn)動(dòng)教育，將體育與教育相融合，關(guān)注學(xué)生內(nèi)在需求，讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中收獲成長(zhǎng)，體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)本身的樂趣。

（二）體育觀的屬性、特征

①體育觀的內(nèi)容，體育系統(tǒng)觀、發(fā)展觀、價(jià)值觀所包含的內(nèi)容是客觀存在的，體育觀的來源是體育實(shí)踐——體育活動(dòng)、賽事、教學(xué)。體育觀的形式是主觀的，不論是正確的還是錯(cuò)誤的都是對(duì)體育實(shí)踐這一客觀存在的反映。體育觀是體育的表現(xiàn)形式與體育實(shí)踐的統(tǒng)一，是主觀與客觀的統(tǒng)一[4]。②體育的本質(zhì)屬性是運(yùn)動(dòng)實(shí)踐。體育觀要經(jīng)歷認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍，從體育實(shí)踐到形成對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再到實(shí)踐，經(jīng)歷多次反復(fù)實(shí)踐才能最終形成（在這一過程中體育現(xiàn)象和體育實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了豐富的材料）。③它具有能動(dòng)性的特點(diǎn)。體育觀具有目的性和計(jì)劃性，每一種體育觀的提出都是為了解決一個(gè)問題，有明確的目的性，自覺選擇性和創(chuàng)造性，不同的學(xué)者根據(jù)自己對(duì)體育實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和研究提出不同的體育觀。

（三）體育觀的功能

（1）影響人們對(duì)體育的認(rèn)知，影響人們參與體育運(yùn)動(dòng)的行為。在當(dāng)代社會(huì)，體育已經(jīng)成為一種生活習(xí)慣，一種休閑方式，將體育融入生活已經(jīng)成為人們提升生活品質(zhì)的一種手段。

（2）體育觀為人們認(rèn)識(shí)和思考事物問題提供了不同的視角。在當(dāng)今多元文化的背景之下，人們?cè)隗w育價(jià)值取向上會(huì)出現(xiàn)多元和個(gè)性化的理解。從對(duì)技術(shù)層面的追求上升到對(duì)精神層面的追求再上升到文化的交流融合方面，更加科學(xué)與理性的看待社會(huì)現(xiàn)象與問題，多角度更全面的分析問題。

（3）體育觀為體育教學(xué)指明了發(fā)展方向。體育觀是人們?cè)诳创w育問題所表現(xiàn)出的世界觀，人們通過對(duì)體育實(shí)踐這一客觀事物的分析、總結(jié)、反思，來評(píng)判和調(diào)整自己的行為。所以，為了學(xué)校體育的發(fā)展，為了使體育運(yùn)動(dòng)為學(xué)生帶來實(shí)際的幫助，就要辯證的分析體育觀的發(fā)展，用科學(xué)、正確的體育發(fā)展理念、體育價(jià)值觀來引領(lǐng)學(xué)校體育的發(fā)展，使學(xué)校體育蓬勃發(fā)展。

二、體育觀的發(fā)展歷程

在新中國(guó)建立以來，體育隨著時(shí)代的發(fā)展有著不同的內(nèi)涵，從事體育研究的學(xué)者們根據(jù)自己對(duì)體育實(shí)踐經(jīng)歷和對(duì)體育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)提出了不同的體育觀。從最開始提出的體質(zhì)教育觀、體育健康觀、體育人文觀、體育教育觀到現(xiàn)在的休閑娛樂體育觀、“分享運(yùn)動(dòng)”人文體育觀、運(yùn)動(dòng)教育觀、終身體育觀、快樂體育觀。

體質(zhì)教育觀核心觀點(diǎn)：認(rèn)為體育是身體的教育，通過身體練習(xí)，增強(qiáng)體質(zhì)；體育健康觀核心觀點(diǎn)：把“健康第一”作為體育教育的目的；體育教育觀核心觀點(diǎn)：認(rèn)為體育是一種教育，通過體育來實(shí)現(xiàn)德智的教育、促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，培養(yǎng)健全的人；人文體育觀核心觀點(diǎn)：以人為本，發(fā)展建設(shè)體育本身的文化內(nèi)涵；休閑娛樂體育觀核心：在運(yùn)動(dòng)休閑中進(jìn)行身體娛樂以獲得身心健康[5]；“分享運(yùn)動(dòng)”人文體育觀強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，通過分享運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)人與人之間的交往，共同建設(shè)一個(gè)文明、有生機(jī)、積極向上的運(yùn)動(dòng)環(huán)境；運(yùn)動(dòng)教育觀強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)本身就是目的，人們可以親身體驗(yàn)，在體驗(yàn)的過程中感受，反思，形成自己的東西[6]；終身體育觀強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)一種健康積極的生活態(tài)度；快樂體育觀核心：通過運(yùn)動(dòng)本身的體驗(yàn)獲得快樂以及保留其游戲性。

三、從自然辯證法的角度分析

（一）根據(jù)自然辯證法關(guān)于科學(xué)分類的觀點(diǎn)，可試想把現(xiàn)代體育科學(xué)體系劃分為兩大組成部分

一部分是以自然科學(xué)為基礎(chǔ)，它的研究對(duì)象是人體在進(jìn)行身體鍛煉條件下的規(guī)律性。另一部分構(gòu)成一個(gè)科學(xué)群，屬于社會(huì)科學(xué)的門類。構(gòu)成的科學(xué)群也是分層次的，從它當(dāng)前發(fā)展的情況看，可設(shè)想把它分為理論和應(yīng)用兩個(gè)層次[7]。

（1）人體自然觀給我們的啟示是，人是一個(gè)生命有機(jī)統(tǒng)一體，是運(yùn)動(dòng)的主體，只有科學(xué)合理地進(jìn)行人體活動(dòng)，才能促進(jìn)這一機(jī)體不斷發(fā)展[8]。競(jìng)技體育不能直接應(yīng)用于學(xué)校體育和全民健身中。競(jìng)技體育目的是通過科學(xué)的訓(xùn)練不斷提升人體運(yùn)動(dòng)水平，突破人體生理極限，創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)，取得獎(jiǎng)牌；學(xué)校體育目的是通過科學(xué)的系統(tǒng)的體育課程讓學(xué)生對(duì)體育有深入的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的良好習(xí)慣，培養(yǎng)終身體育的意識(shí)；而全民健身目的是通過科學(xué)的訓(xùn)練提升人們健康水平和增強(qiáng)人們的生活品質(zhì)。所以科學(xué)的參與體育運(yùn)動(dòng)，要遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)人的身心發(fā)展，創(chuàng)造良好體育鍛煉氛圍，使學(xué)生積極參與并形成良好運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。

（2）人與自然的關(guān)系。人與自然要和諧相處。自然界教會(huì)人們很多道理，需要人們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)、感受、領(lǐng)悟、總結(jié)與反思。自然環(huán)境是人們進(jìn)行體育活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)境，是人認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界的窗戶。體育活動(dòng)的一個(gè)獨(dú)特性就是在戶外進(jìn)行，在大自然環(huán)境中開展活動(dòng)，通過與大自然親密接觸，體驗(yàn)、感受大自然的獨(dú)特魅力與偉大，擁抱自然，發(fā)現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我。

（二）自然辯證法在體育教學(xué)中的應(yīng)用

自然辯證法主張用全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點(diǎn)來看待和分析問題。是對(duì)自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展關(guān)系的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)的科學(xué)。體育教學(xué)的目標(biāo)是通過身體練習(xí)、體育精神的培養(yǎng)、體育文化的熏陶來促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，人與自然界的互動(dòng)是一種有效的實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)的手段，人與自然要和諧相處，在教學(xué)中，要遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)學(xué)生之間的差異性，因材施教，科學(xué)合理地安排教學(xué)內(nèi)容。

（三）以體育技能實(shí)踐為主的觀點(diǎn)和以體育理論知識(shí)研究為主的觀點(diǎn)既對(duì)立又統(tǒng)一

自然辯證法中的系統(tǒng)方法論指出整個(gè)世界是以大小不同的系統(tǒng)所組成，并且是相互作用普遍聯(lián)系的[9]。體育觀就是這些大小不等的系統(tǒng)之一。理論與實(shí)踐是相互影響、相互作用的。體育實(shí)踐與體育理論是一個(gè)主體的兩個(gè)方面，體育教學(xué)理論在實(shí)踐中形成，反過來又以觀念的形式影響人們的體育實(shí)踐，進(jìn)而影響人們的體育教學(xué)思維。體育教學(xué)理論的發(fā)展是揚(yáng)棄的過程，是對(duì)舊的落后的理論的否定，對(duì)新的先進(jìn)的理論的肯定，是辯證的否定。事物是不斷變化發(fā)展著的，體育理論的研究也將在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推陳出新，向前發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍。積極效應(yīng)：運(yùn)動(dòng)技術(shù)與運(yùn)動(dòng)裝備的提升，競(jìng)賽水平和運(yùn)動(dòng)員水平的提升；器械的升級(jí)；場(chǎng)地的發(fā)展；科學(xué)的訓(xùn)練方式與監(jiān)測(cè)系統(tǒng)；科學(xué)的訓(xùn)練后恢復(fù)方法；促進(jìn)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目理論研究的發(fā)展；促進(jìn)訓(xùn)練選材的科學(xué)化。負(fù)面效應(yīng)：運(yùn)動(dòng)受到科技的控制過多，使運(yùn)動(dòng)員過度依賴形成反作用，如興奮劑的使用。辯證的看待科學(xué)技術(shù)與體育運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系，使二者協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)。

四、結(jié)論

（1）運(yùn)用自然辯證法去思考和分析體育現(xiàn)象與問題，能夠幫助體育工作者樹立和掌握正確的體育世界觀和科學(xué)的方法論，更科學(xué)全面的看待問題，解決問題；

（2）辯證地認(rèn)識(shí)體育理論與體育實(shí)踐之間的關(guān)系，用正確地科學(xué)地體育理論指導(dǎo)體育實(shí)踐，會(huì)促進(jìn)體育實(shí)踐的有效開展與發(fā)展，而積極有效地體育實(shí)踐會(huì)推動(dòng)體育理論的創(chuàng)新與發(fā)展。人們參與體育運(yùn)動(dòng)是有意識(shí)的、有目的、有意義的，要學(xué)會(huì)科學(xué)地運(yùn)用自然辯證法的理論來指導(dǎo)自身的體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐；

（3）人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)是通過自身進(jìn)行的體育實(shí)踐有意識(shí)、有目的、主動(dòng)的獲取相關(guān)體育信息，積累和總結(jié)反思之后形成自己對(duì)體育的認(rèn)識(shí)和看法——體育觀念，指導(dǎo)著人們的體育行為。人與自然的關(guān)系給我們的啟示，在進(jìn)行體育實(shí)踐過程中要遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，科學(xué)地進(jìn)行鍛煉，促進(jìn)身心健康的發(fā)展。

（4）事物都是不斷發(fā)展的、普遍聯(lián)系的，體育觀隨著時(shí)代的發(fā)展也在發(fā)展著，體育觀不論是正確的還是錯(cuò)誤的都是對(duì)體育實(shí)踐的反映。體育觀的發(fā)展是一個(gè)過程，只有經(jīng)過一定的過程才能實(shí)現(xiàn)它自身的發(fā)展。要用辯證的發(fā)展的眼光看待體育觀的創(chuàng)新與發(fā)展。