論法國自然主義與象征主義文學(xué)的共通性

李國輝

（臺(tái)州學(xué)院 人文學(xué)院，浙江 臨海 317000）

象征主義在文學(xué)中往往被看作是自然主義的對(duì)立面，甚至象征主義發(fā)生、發(fā)展的歷史一直高度依賴這種對(duì)立。莫雷亞斯在他的《象征主義》宣言中，明確將自然主義當(dāng)作新詩學(xué)的“敵人”，認(rèn)為前者代表的是“幼稚的做法”［1］。作為象征主義流派構(gòu)成部分的頹廢派也有類似看法，其領(lǐng)導(dǎo)人巴朱毫不留情地表示：“打破自然主義，創(chuàng)造更好的品位的榮耀，要留給頹廢派。”［2］5象征主義者不斷地通過這種二元對(duì)立成就了一個(gè)流派優(yōu)越性的神話。后來的文學(xué)史家如果輕信莫雷亞斯等人的論述，就容易進(jìn)入到這種神話中，并將這種對(duì)立固定下來。韋勒克在《什么是象征主義？》一文中曾明確地說：“象征主義運(yùn)動(dòng)是同一時(shí)期崛起的現(xiàn)實(shí)主義和自然主義的反動(dòng)，看到這一點(diǎn)并不難。”［3］23韋勒克不可能不知道象征主義與自然主義的聯(lián)系，他做出這種判斷，折射出固定思維傾向的強(qiáng)大力量。

如果著眼于自然主義和象征主義的絕對(duì)理想，韋勒克的判斷是正確的。兩種主義確實(shí)在不同的方向上用力，并相互排斥。可是若從歷史的視野來看，那么情況就完全不同了。實(shí)際上，自然主義和象征主義是相伴相生的，而且在流派活動(dòng)和美學(xué)上有諸多類同之處。文學(xué)史家史蒂芬曾指出：“本質(zhì)上看，自然主義者和頹廢者相與共事，是朋友和合作者。”［4］9這是中肯的看法。如果回到兩種主義生存的環(huán)境中，可以發(fā)現(xiàn)它們有令人驚訝的共通性。……