要命的“舒服”

姜勝群

勞累了一天，躺在床上，頓感舒服。

學(xué)習(xí)和工作取得了成績，受到領(lǐng)導(dǎo)表揚(yáng)，同事贊美，什么感受？舒服！

舒服，身心愉悅，本來是好事，怎么會“要了命”？

明代理學(xué)家、教育家、文學(xué)家劉元卿（1544—1609），在其《賢奕編·警喻》一書中，有篇文章《老虎之死》，就是寫舒服要了老虎的命。

深林之王老虎腦袋發(fā)癢，就讓猱給自己不停地?fù)希匣⒏械椒浅Ｊ娣蟻頁先?，猱的利爪將老虎的腦殼撓出了一個(gè)窟窿。猱就邊撓邊偷偷吃老虎的腦漿，還把自己不能吃的渣子作為禮物獻(xiàn)給老虎，說：“我偶然得到了這些葷腥，不敢私自享用，特意獻(xiàn)給您。”老虎一聽，非常感動地說：“你對我如此忠心，愛我都忘了自己的口腹之欲?！焙髞恚匣⒌哪X袋空了，疼痛開始發(fā)作，要找猱時(shí)，猱早已躲到了大樹上。老虎又痛又氣，蹦跳著大聲吼叫，便死了。

居心不良的猱，以“舒服”投老虎所好，結(jié)果要了老虎的命。

寓言并非真事，但現(xiàn)實(shí)中，的確有被“舒服”要了命的，如吸毒。吸毒者靜脈注射海洛因，很快全身產(chǎn)生快感，短時(shí)間內(nèi)，吸毒者就會沉醉在半麻醉狀態(tài)，自我感覺飄飄欲仙，“舒服極了”。當(dāng)然，這種舒服只是短暫的，危害卻是直接的，長遠(yuǎn)的。陷于吸毒不能自拔，最終把命搭了進(jìn)去的大有人在。所以，頭腦清醒的人，是不會為了這種“舒服”，去接近毒品的。

但有些“舒服”，并不是像毒品那樣，讓人一目了然，馬上警覺，拒之千里之外。

一些落馬的貪官，在位時(shí)被有求于己的人拉進(jìn)夜總會、按摩房、洗浴中心，甚是“舒服”。天長日久，舒服得喪失了原則立場，拜倒在金錢腳下。

有些官員，聽不得不同意見，因?yàn)槁犃藭植皇娣?。于是，一些人便投其所好，極盡阿諛奉承之能事，吹吹拍拍，令其舒服得忽忽悠悠，忘乎所以，脫離實(shí)際，與群眾漸行漸遠(yuǎn)。長此以往，焉能不犯錯誤？

“宴安鴆毒，不可懷也?！保ā蹲髠鳌らh公元年》）。鴆，傳說中的一種毒鳥，用它的羽毛浸的酒可以毒死人。比喻貪圖安樂等于喝毒酒自殺。

“飲食男女，人之大欲存焉。”（《禮記·禮運(yùn)》）。向往舒服，享受舒服，也是人來到世間的本能要求。但人不同于動物，人是有思想的，面對形形色色的“舒服”，絕不能全盤接受，而是要有所思考、有所區(qū)別、有所警惕、有所選擇。品格高尚、素質(zhì)優(yōu)秀人的舒服取向，一定是積極的、向上的。

《孟子·公孫丑章句上》說：“子路人告之以有過則喜?！敝儆桑ㄇ?42—前480），字子路，魯國卞人。乃“孔門十哲”之一、“二十四孝”之一、“孔門七十二賢”之一。如此之高的評價(jià)，原因之一，是子路“聞過則喜”，聽到別人指出自己的過失，非常高興。喜，自然是舒服的表現(xiàn)。

范質(zhì)（911—964），歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周、北宋六朝，五朝為官，兩朝為相。《宋書》記載，范質(zhì)一生以清廉自持。他的府第十分簡陋。親王柴榮造訪范質(zhì)家，見其家門樓低矮狹窄，車馬都無法通行，就對他說：“你住的宅子太舊了，門樓也狹小，應(yīng)當(dāng)修葺才是。”但范質(zhì)自己卻非常滿足，安于寒酸的陋室。范質(zhì)生病，宋太祖趙匡胤去他家中探望，范質(zhì)招待皇帝的茶具是粗瓷杯盞。看到范質(zhì)睡的是硬板床，鋪的是舊棉被，堂堂宰相如此窮酸，宋太祖就派人給他送去雕花床、鴨絨被和精美的茶具。后來，趙匡胤看到范質(zhì)還是睡硬板床，用粗瓷杯盞，便問他：“身為宰相，何必待自己這般苛刻，同自己過不去？”范質(zhì)回答：“陛下給我那么多俸祿，怎么會置辦不起好家具？只是，為臣以為自己講究豪華，追求奢侈，其他官員便會跟著效仿。如此一來，帶壞了朝野風(fēng)氣，為臣豈不成了千古罪人？”

對以勤儉節(jié)約為榮、以身作則的范質(zhì)來說，豪華的府邸，精美的雕花床、高檔的鴨絨被，住著用著并不舒服。而簡樸的生活，自得其樂才是舒服。

孔子說：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z·述而篇》）意思是：吃粗糧，喝白水，把手臂當(dāng)作枕頭，亦樂在其中。用不道義的手段得來的富貴，對于我來說，如同浮云一樣，不值得追求。

如何理解舒服，追求什么樣的舒服，警惕有害的“舒服”，遠(yuǎn)離“要命的舒服”，不把這些弄得明明白白，人生在世，麻煩不斷，真的很難舒服。