如何講好愛國故事：基于敘事的思政課教學策略探究

宋成劍

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調：“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性。思政課教師，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子。”會講故事、講好故事則是新時代思政課教師的一項基本功。

講故事“能在講述者和受眾之間迅速建立一種情感上的聯系，產生思想上的共鳴。沒有一種抽象概念，比細節更有說服力；而再多的敘事技巧，也不能比真情實感更能打動人心”[1]。青少年學生都有愛聽故事的特點，學生在聆聽教師講述故事的過程中，可以領悟故事中蘊含的道理。所以，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上強調：“要抓好青少年學習教育，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承。”[2]

愛國故事是指一切啟發學生理解愛國道理、激發學生愛國情感、堅定學生愛國意志、激勵學生報國行動的故事，既包括為民族獨立、人民解放、國家富強而奮斗的故事，特別是必要時犧牲生命換取革命勝利、國家安全、人民幸福的故事，也包括中華民族、中國人民遭受奴役和屈辱時激勵激發人們奮發有為、積極進取的故事。思政課教師講好愛國故事，可以極大地震撼學生，以故事打動學生、感染學生，以故事激發學生的愛國情、報國志，更能引導學生明白故事中蘊含的一般性理論、道理，達到引導學生由感性認識上升到理性認識的目的。

一、講好愛國故事是愛國主義教育的優良傳統

從中國共產黨領袖講故事的實踐來看，講好故事可以有效地向黨員、群眾說明道理，凝聚人心，鼓舞斗志，其效果卓著。毛澤東通過《紀念白求恩》一文講故事，說明了什么是國際主義精神、什么是共產主義精神，論述了一個共產黨員應當具有毫不利己專門利人的共產主義思想境界；通過《為人民服務》一文講述張思德的故事，闡明了中國共產黨及其領導的人民軍隊全心全意為人民服務的宗旨，詮釋了共產黨人的生死觀，說明了共產黨對待自己缺點的正確態度和做法，說明了革命隊伍內同志之間的關系；通過講述愚公移山的故事，說明了中國共產黨依靠人民群眾最終一定會挖掉帝國主義、封建主義兩座大山的道理，堅定了中國共產黨、中國人民取得革命勝利的信念。習近平總書記也善于用講故事的方式，把黨的方針政策講得入耳入腦入心，讓黨的創新理論“飛入尋常百姓家”。比如習近平總書記在多個不同場合講述了“半條被子”的故事，告訴人們“什么是共產黨？共產黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人”[3]，讓廣大黨員、群眾加深了對共產黨的認識，加強了對共產黨的認同和擁護。在國際交往中，習近平總書記也善于講述中國故事，傳播中國聲音，塑造中國形象，向世界展示了一個真實、立體、全面的中國。

從思政課教師的教學實踐看，思政課教師講好故事，有助于吸引學生參與課堂教學，向學生講明道理，激發學生情感。單純地講述理論或概念，往往會顯得枯燥乏味，學生不愛聽，沒有吸引力。如果在講解理論的過程中穿插相關的故事，以理論闡釋相關故事，或者借助故事說明相關理論，學生就比較喜歡聽。這樣既增強了課堂教學吸引力，又加深了學生對相關理論的理解，還通過故事激發了學生的情感。習近平總書記在論述思政課教師情懷時現身說法，講述了自己少年時代思政課教師講述的焦裕祿故事對自己的影響：“我為什么對焦裕祿那么一往情深，就是因為我在上初中一年級時，當時宣傳焦裕祿的事跡，我的政治課老師在講述焦裕祿的事跡時數度哽咽，一度講不下去了，捂著眼睛抽泣，特別是講到焦裕祿肝癌最嚴重時把藤椅給頂破了，我聽了很受震撼。”[4]少年習近平聽了焦裕祿的故事后“很受震撼”，可以說與思政課教師產生了思想上和情感上的共鳴，都被焦裕祿的故事深深地感動了。習近平總書記在談到焦裕祿的故事對自己人生歷程的影響時深情地說：“后來，我當知青、上大學、參軍入伍、當干部，我心中一直有焦裕祿同志的形象，見賢思齊，總是把他當作榜樣對照自己。焦裕祿同志始終是我的榜樣。”[5]可以說焦裕祿的故事對習近平的人生歷程、思想境界產生了深遠的影響。

二、新時代對思政課教師講好愛國故事提出了新要求

在如何講好愛國故事上，習近平總書記在不同場合提出了很多要求，“會講故事、講好故事十分重要，思政課就要講好中華民族的故事、中國共產黨的故事、中華人民共和國的故事、中國特色社會主義的故事、改革開放的故事，特別是要講好新時代的故事”[6]；“在大中小學的不同學段，無論是通過講故事、講歷史還是講理論的方式講思政課，都要體現思政課的政治引導功能”[7]；“要防止膚淺化和碎片化，學黨史講黨史不能停留在講故事、聽故事層面，而要通過講故事引導廣大黨員加深對黨的歷史理解和把握，加深對黨的理論理解和認識”[8]，等等。

(一)厚植學生的愛國情懷

培養社會主義建設者和接班人，首先要培養學生的愛國情懷。習近平總書記在全國教育大會上指出：“我們的教育絕不能培養社會主義破壞者和掘墓人，絕不能培養出一些‘長著中國臉，不是中國心，沒有中國情，缺少中國味’的人！那將是教育的失敗。教育的失敗是一種根本的失敗。我們決不能犯這種歷史性錯誤！這是推進教育現代化、建設教育強國必須把握的大是大非問題，沒有什么可隱晦、可商榷、可含糊的。”[9]他還特別講述了著名教育家張伯苓“愛國三問”的故事：“一九三五年，在中華民族危急存亡之際，著名教育家張伯苓在南開大學開學典禮上問了三個問題：你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？振奮了師生愛國斗志。我看，這三個問題是歷史之問，更是時代之問、未來之問，我們要一代一代問下去、答下去！”[10]在教學中，思政課教師向學生講述張伯苓“愛國三問”的故事，并向學生提出“愛國三問”，可以有效地培養學生的愛國情懷。“你是中國人嗎？”這一問及對這一問的肯定回答，是對學生國家歸屬感的教育。“你愛中國嗎？”這一問及對這一問的肯定回答，是對學生愛國情感的教育。“你愿意中國好嗎？”這一問及對這一問的肯定回答，是對學生報國志向的教育。

(二)做實當代愛國主義教育本質

習近平總書記指出：“當代中國，愛國主義的本質就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統一。”[11]思政課教師向學生講好愛國故事，可以進一步培養學生愛國、愛黨、愛社會主義，把愛國主義本質教育落到實處。愛國不是抽象的，而是具體的，當代的愛國就是愛社會主義的中國，愛中國共產黨領導的社會主義中國。對中國共產黨的愛，對社會主義的愛，內在地存在于對當代中國的愛。1981年7月17日，針對當時思想戰線上存在的問題，鄧小平同志指出：“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產黨領導的社會主義的新中國，愛什么呢？港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？至于對中華人民共和國領導下的每一個公民，每一個青年，我們的要求當然要更高一些。”[12]

(三)助力中華民族偉大復興中國夢

黨的十九大報告指出：經過長期努力，中國特色社會主義進入新時代，這是我國發展新的歷史方位。這個新時代，“是全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代”[13]。新時代愛國主義的鮮明主題是實現中華民族偉大復興的中國夢。思政課教師講好愛國故事，就是要讓學生認識到自己在實現中華民族偉大復興中國夢中的地位和責任，助力實現中華民族偉大復興中國夢。在新時代，每一個中國人都應當為中華民族“強起來”、為實現中華民族偉大復興、為建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國發出自己的一份光和熱，盡自己的一份力。實現中華民族偉大復興的重任歷史地落在了青少年一代的肩上。在抗擊新冠肺炎疫情斗爭中，在脫貧攻堅戰中，有許許多多動人的故事，思政課教師講好這些愛國故事，可以幫助學生明了自己在實現中華民族偉大復興中國夢中的職責和使命就是要努力成為擔當民族復興大任的時代新人。在此基礎上，引導幫助學生樹立共產主義遠大理想，成為擁護黨的領導和社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業奮斗終生的有用人才。

(四)確保維護國家長治久安

思政課教師要講好愛國故事，需要站在維護國家安全的高度。習近平總書記指出：“長期以來，各種敵對勢力從來沒有停止對我國實施西化、分化戰略，從來沒有停止對中國共產黨領導和我國社會主義制度進行的顛覆破壞活動，始終企圖在我國策劃‘顏色革命’，他們下功夫最大的一個領域就是爭奪我們的青少年。”對此，習近平總書記強調指出：“我們一定要警醒！”[14]思政課教師要向學生講述西方國家在一些國家策劃“顏色革命”成功的故事，講述西方國家在我國策劃“顏色革命”的企圖，有助于提高學生對各種敵對勢力的警惕，幫助學生識破各種敵對勢力對我國的陰謀，自覺地擁護黨的領導和社會主義制度，從而有效地應對和瓦解各種敵對勢力對我國實施的西化、分化戰略，有效應對各種敵對勢力對中國共產黨領導和我國社會主義制度進行的顛覆破壞活動，有效防止各種敵對勢力在我國策劃“顏色革命”的企圖，有效維護國家政治安全，確保國家長治久安。

三、新時代思政課教師講好愛國故事的基本策略

習近平總書記在思政課教師座談會上論述了思政課教師應當具有六個方面的素養：政治要強，情懷要深，思維要新，視野要廣，自律要嚴，人格要正。[15]思政課教師創新思政課教學，要做到“八個相統一”：堅持政治性和學理性相統一，堅持價值性和知識性相統一，堅持建設性和批判性相統一，堅持統一性和多樣性相統一，堅持主導性和主體性相統一，堅持灌輸性和啟發性相統一，堅持顯性教育和隱性教育相統一。[16]思政課教師要講好愛國故事，就要努力遵循“六個要”和“八個相統一”及習近平總書記關于會講故事、講好故事的重要精神。同時還應當特別注意以下幾個方面：

(一)唯物史觀中理解國家含義

思政課教師要向學生講好愛國故事，需要有馬克思主義國家觀的理論支撐。通過向學生講述愛國故事，讓學生明白故事之中蘊含的愛國主義道理，從而做到理性科學地愛國。“愛國”一詞中的“國”，即國家，在愛國主義教育中，要從兩個方面理解國家一詞的含義。

1.國家是階級統治的機關

馬克思主義經典作家深刻地揭示了國家的本質，“國家是階級矛盾不可調和的產物和表現。在階級矛盾客觀上不能調和的地方、時候和條件下，便產生國家。……在馬克思看來，國家是階級統治的機關，是一個階級壓迫另一個階級的機關，是建立一種‘秩序’來抑制階級沖突，使這種壓迫合法化、固定化。”[17]這就是說國家的本質是“階級統治的機關，是一個階級壓迫另一個階級的機關”。“資本主義國家”“社會主義國家”中“國家”的含義就是這個意思。在國家的這種含義上認識愛國主義，愛國主義是有階級性的，顯然，只有統治階級才愛這樣的國家，因為統治階級愛這樣的國家，就是維護自己階級的統治。被統治階級不可能愛這樣的國家，如果被統治階級愛這樣的國家，就是心甘情愿地接受統治階級的統治。在這個意義上，中國人民是不愛舊中國的，因為舊中國是統治階級壓迫人民的國家，不僅不愛，還要推翻舊中國，建立新中國。

“既然國家是階級矛盾不可調和的產物，既然這是站在社會之上并且‘日益同社會相異化’的力量，那么很明顯，被壓迫階級要求得解放，不僅非進行暴力革命不可，而且非消滅統治階級所建立的、體現這種‘異化’的國家政權機構不可”[18]。中國共產黨正是根據馬克思主義的國家學說，領導人民推翻了國民黨的反動統治，建立了新中國，即人民當家做主的人民民主專政的社會主義國家。在今天的中國，廣大人民群眾在中國共產黨的領導下當家做了國家的主人，廣大人民群眾熱愛自己的國家，也就是珍愛自己當家做主，人民群眾對自己國家的愛，就內在地包含著對黨的愛，對社會主義的愛。

2.國家是國度即祖國

國家是由特定的地域和自然條件、居住在這一地域的民族、人民及其語言文字、歷史、文化等組成的地理概念。[19]當人們談及中國、美國、法國、英國等“國家”而不涉及其具體政治屬性時，國家一詞就是在國度的含義上使用的。在國家即國度的含義上，愛國主義中的“愛國”，“即熱愛自己出生和成長的國度——祖國”[20]。方志敏的名著《可愛的中國》中的“中國”一詞，就是國度含義上的國家，即祖國。從國家即國度、祖國的這一含義認識愛國主義，要求人們愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國悠久的歷史和燦爛的文化，愛自己的國家。

在當代中國，對國家的理解，既要從國家是國度即祖國的含義上認識，又要從國家是階級統治的機關的含義上認識。深刻地認識中國是自己的祖國這一含義，就是要積極地維護祖國統一和民族團結，尊重和傳承中華民族歷史和文化，必須立足民族又面向世界。深刻地認識國家是階級統治的機關的含義，就是要做到愛國和愛黨、愛社會主義的高度統一。當代中國，國家和黨、社會主義是三位一體、不可分割的。當代中國，剝削階級作為階級已經消滅，但是階級斗爭還將在一定范圍內長期存在。《中華人民共和國憲法》宣告：“中國人民對敵視和破壞我國社會主義制度的國內外敵對勢力和敵對分子，必須進行斗爭。” 必須清醒地認識到，中國人民愛自己的國家、愛黨、愛社會主義，但國內外敵對勢力和敵對分子總是敵視和破壞我國社會主義制度，中國人民必須在愛國主義的旗幟下團結起來，同國內外敵對勢力和敵對分子進行斗爭。這正是我們開展愛國主義教育的現實要求之一，也是開展愛國主義教育的重大意義之一。

(二)宏大視野中精選愛國故事

習近平總書記在談到思政課教師“視野要廣”時指出，思政課教師要有知識視野，有寬廣的國際視野，還要有歷史視野。“歷史是最好的老師。思政課教師的歷史視野中，要有五千多年中華文明史，要有五百多年世界社會主義史，要有中國人民近代以來一百七十多年奮斗史，要有中國共產黨近一百年的奮斗史，要有中華人民共和國七十年的發展史，要有改革開放四十多年的實踐史，要有新時代中國特色社會主義取得的歷史性成就、發展的歷史性變革”[21]。思政課教師要按照習近平總書記的要求，努力擴大自己的視野，在宏大的視野中，講好豐富的愛國故事。思政課教師需要結合具體的教學內容、結合學生的特點、結合時事熱點，精心選擇愛國故事。從培養學生愛國的層面來講，中國歷史上許多愛國故事都可以講；從培養學生愛國和愛黨、愛社會主義高度統一的層面來講，要講好近現代愛國故事、當代愛國故事。結合目前正在開展的黨史教育學習活動，要講好中國共產黨的故事、新中國的故事、改革開放的故事、社會主義的故事，特別要講好中國共產黨的故事。在當代中國，有無數感人至深的愛國、愛黨、愛社會主義的故事，既有抗擊新冠肺炎疫情、脫貧攻堅等這樣的大故事，又有許許多多動人的小故事，大故事和小故事緊密關聯。講好類似這樣愛國、愛黨、愛社會主義的故事，有助于學生進一步認識個人和國家，國家和黨、社會主義的內在聯系，增強學生對愛國和愛黨、愛社會主義高度統一的認同，增進學生對國家和黨、社會主義的感情。通過生動、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚。

(三)正面引導中批駁錯誤言行

思政課教師講好愛國故事，特別要注意堅持建設性與批判性相統一。一方面，思政課教師要通過愛國故事大力、正面、積極地引導、激發學生愛國、愛黨、愛社會主義，教育引導學生熱愛偉大的祖國，擁護中國共產黨的領導，積極投身于中國特色社會主義建設。另一方面，思政課教師要借助愛國故事，對于危害國家主權、安全和發展利益的言行，要勇于揭露、善于批駁；對任何歪曲中國共產黨的歷史、丑化中國共產黨的性質和宗旨、抹黑中國共產黨的言行，要勇于揭露、善于批駁；對任何企圖把中國共產黨和中國人民割裂開來、對立起來的言行，要勇于揭露、善于批駁；對任何企圖歪曲和改變中國特色社會主義道路、否定和丑化中國人民建設社會主義的偉大成就的言行，要勇于揭露、善于批駁。

(四)崇高風格中激奮學生心靈

思政課教師講好愛國故事的表現之一就是形成崇高的教學風格，給學生以崇高的感受。“這里的崇高既是倫理學上的崇高，也是美學上的崇高，倫理學上的崇高即人格高尚，美學上的崇高即給人感奮、促人奮發”[22]。思政課教師以崇高風格講述愛國故事，可以激發學生的愛國情、報國志，塑造學生熱愛祖國的崇高人格。一般來說，愛國故事本身是崇高的，學生也大都有崇高的愛國追求，這是形成崇高風格的基礎。在此基礎上，教師以真誠崇高的愛國情感講述愛國故事就可以感動學生、感染學生。在《可愛的中國》中，方志敏回憶了小學時期愛國青年教師憤怒聲討日本帝國主義提出滅亡中國的《二十一條》時的情景：“他的聲音由低而高，漸漸地吼叫起來，臉色漲紅，漸而發青，頸子脹大得像要爆炸的樣子，滿頭的汗珠子，滿嘴唇的白沫，拳頭在講桌上捶得砰砰響。”這位愛國青年教師的演講對年幼的方志敏產生了重大影響，方志敏回憶說：“聽講的我們，在這位教師如此激昂慷慨的鼓動之下，哪一個不是鼓起嘴巴，睜大了眼睛——每對透亮的小眼睛，都是紅紅的像要冒出火來；有幾個學生竟流淚哭起來了。”[23]方志敏正是受青年教師講述的愛國故事感染、激發，堅定了要報效祖國、挽救國家于危亡的志向，后來走上了參加中國共產黨，爭取民族獨立、人民解放的革命道路。

思政課教師在真誠崇高的情感基礎上，對愛國故事進行藝術化加工，以文學化的方法講述愛國故事，會震撼學生心靈。比如，大學生都知道日本侵略者制造南京大屠殺的事實，在思政課教學中，如果對大學生一般化地再重復一遍，就很難產生初為人知時的震撼力。河北師范大學朱月龍教授這樣講述南京大屠殺：“日寇殺害我國同胞的數字是在3后面加5個0，整整30萬，30萬冤魂的軀體排列起來，約有600公里之長，30萬生靈的鮮血合在一起，約有1，200噸之重，這正是尸骨成山、血流成河的記錄，這正是罪惡滔天、罄竹難書的真實寫照！”朱月龍教授講到這里時，課堂鴉雀無聲，“學生們對日寇暴行無比激憤的表情頃刻之間顯現出來”[24]。像這樣，教師以飽滿的愛國情感，講述經過藝術化加工后的愛國故事，就能夠引發聽者對崇高情感的體驗和共鳴，對學生起到了很好的愛國主義教育效果。