奧蘇貝爾有意義學習理論對高校思想政治理論課話語的啟示

任 蕊

（重慶交通大學馬克思主義學院，重慶 400074）

著名心理學家奧蘇貝爾所提出的有意義學習理論對于我國高校的思想政治教育有重要的理論價值，對于指導思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）的教學工作有著科學的借鑒意義。他在《意義學習新論》一書中曾提出“語言在思維過程中起到了一個不可或缺的操作性(或加工)作用，而不是僅僅起到一個溝通的作用。沒有語言，意義學習也許只能停留在一個最基本的層面上 (就像動物學習時那樣)”。因此，在開展思政課的過程中，不斷提高大學生的課堂獲得感、提高思政課的有效性、研究思政課話語的運用具有重要的理論現實意義。

一、奧蘇貝爾有意義學習理論的實現條件

奧蘇貝爾的有意義學習理論與布魯納“發現學習”不同，在他看來，青少年學習知識主要靠接受的方式而不是自己發現學習，因此他提出有意義接受學習理論。在該理論中，他特別強調“意義”對學生學習的指導作用，他提出有意義的學習是“符號”，代表的新知識與學生大腦中已有的認知系統結構建立起實質性和非人為性的聯系。在該理論中，建立實質性和非人為性的聯系必須依靠學生自主自愿的學習心向。思想政治教育這門學科由于其具有高度的理論性、抽象性、思想概括性，顯得其課程吸引力不夠明顯。因此，傳統的思政課往往采取教師單方面地理論灌輸、學生機械地接受學習的教育方式。按照奧蘇貝爾的有意義接受學習理論，這種知識獲得方式并不是真正意義上的“獲得”。奧蘇貝爾認為，要真正實現有意義的學習，必須滿足三個基本條件，即學生學習的內容有潛在意義性；學習者的認知結構中有可以同化新知識的適當觀念；學生表現出意義學習的心向。

（一）學習內容有潛在意義性

學習內容的潛在意義性，即學習內容必須具有科學性、邏輯性及價值性。在學習內容有邏輯意義的前提下，學生更易于將知識內化與頭腦中并形成自己的知識架構。學生學習知識本身是間接經驗的獲得，并沒有邏輯和意義。因此，需要借助教材的編寫、教師的講授方式、語言等外在條件進行干涉，對學習內容的組成要素進行重組，賦予學習內容邏輯性，揭示知識的價值性。如果教師講課遵循由淺入深、由易到難、由書本到生活的原則，則便于在學生頭腦中形成具有邏輯意義和價值意義的知識，學生能更加快速深刻地記憶，并且有利于保持長時記憶。

（二）學習者的認知結構中存在可以同化新知識的適當觀念

同化是奧蘇貝爾有意義學習理論中的重要階段，其核心思想是“新的意義是借助于新的、有潛在意義的觀念（知識）與以前學過的概念或命題的相互作用而獲得的”[1]。這一過程是意義學習的關鍵環節，也是將知識保持在腦海中的重要階段。只有學習材料有邏輯性不能實現意義學習，學生的認知結構中必須已經存在有固著作用的可利用的知識。這就要求教師要運用恰當的教學方式和話語，引起學生對舊知識的回憶，同時提高新知識對學生的吸引力和感染力，在學生認知中形成牢固的知識結構，以便為今后的學習提供固著點。

（三）學習者具有意義學習的心向

在教學實踐中，很多學生進行機械式學習，這就是因為學生并沒有意義學習的心向。要真正實現有意義的學習，除了以上兩個條件以外，還必須使學習者具有主動學習和意義學習的心向，也就是說，學生必須有主動激發認知中的原有知識并與新知識建立非人為、實質性的聯系的意愿。當然這可能與長期以來的應試教育模式有關，許多學生學了新知識忘掉舊知識，最后在反復的“死記硬背”中機械地記住，但并沒有在認識結構中建立起牢固的知識體系。因此，培養學生意義學習的心向，需要教師因勢而變，因時而化，既要賦予思政課吸引力，又要善于激發大學生的學習動機。

二、當前高校思想政治理論課話語存在的問題

高校思想政治理論課話語是指將思想政治教育理念與適當的語言符號相統一，使之達到增強思想政治教育有效性的目的，是連接學生與教師的關鍵橋梁，關系到思想政治理論能否真正進人腦、入人心。習近平總書記在學校思政課教師座談會上的講話中強調，“推動思想政治理論課改革創新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”[2]，這對作為思政課主導力量的教師隊伍提出了更高要求。當前，我國進入新時代，站在新的歷史方位上，思想政治教育的話語被復雜多元的國內外環境和文化環境包圍，面臨著多方面挑戰，認識高校思政課話語面臨的挑戰才能找到正確的解決路徑，提升大學生在思想政治教育過程中的獲得感。

（一）網絡話語弱化思政課的邏輯性和價值性

互聯網為大學生的思想政治教育教學帶來的全新機遇和嚴峻挑戰并存。從積極作用來說，互聯網迎合人的需求和喜好，其交互性、包容性和多元性更能吸引大學生群體，利用好互聯網平臺能為思想政治教育開辟更加豐富的教育載體和教育資源；從消極方面來看，互聯網又因其空間的虛擬性和交流的隱蔽性對青年的吸引力大，為高校思想政治教育帶來一定的隱患。很多大學生享受于網絡空間的言語“自由”，跟風使用不符合主流意識形態的網絡用語、縮略詞、表情包等網絡符號，對大學生樹立正確的價值觀產生一定的威脅。在思想政治教育中適當引用一些正能量的網絡話語，能極大地引起學生的學習興趣。然而思政課肩負著立德樹人的教育使命，其特有的學科屬性包括著意識形態色彩、嚴謹的政治訴求以及社會主義價值引領，對教育內容的邏輯性和價值性要求較高。網絡話語隨著媒體傳播渠道的擴大，包含的趣味性和娛樂性成分越來越多，往往失去真實性、嚴謹性和邏輯性，在思政課中頻繁使用容易對學生的認知形成誤導，不利于正確的品德修養和社會主義意識形態的養成。

（二）理論話語與學生生活實際聯系不強

馬克思說過，理論只要能說服人，就能掌握群眾；而理論只有徹底才能說服人[3]。這句話可以理解為，只有抓住事物的本質才能使理論被徹底理解；只有與實際緊密聯系，才能說服人民群眾。思想政治教育本身是一門學理性強的學科，以馬克思主義為理論基礎，以中國特色社會主義理論體系為指導。因此，在講授思政課的過程中教師應該緊緊抓住理論話語，深化學生的認知。但是這些理論內容具有系統化和抽象化的特點，與學生的成長學習環境有一定的距離，在學生頭腦中容易產生“虛無縹緲”的感覺，這就容易導致學生學習興趣低下、接受知識不深刻、課堂教學效果削弱等后果。長此以往，學生在認知結構中無法建立牢固的知識基礎，只會為今后的思政教學帶來難度，形成不良循環。知識源于生活，根植于生活去理解理論知識是學生最常用的思維方式，這就要求教師要善于用生活話語和實踐話語給予引導，拉進思政課與學生的距離，增強思想政治教育的親和力。

（三）單向話語使得思想政治教育吸引力不強

單向話語主要指以教師為主導的灌輸式話語方式。灌輸理論自古以來就存在于思想政治教育中，并產生著不可磨滅的積極作用。我國古代雖然沒有明確的“思想政治教育”的概念，但是一直都注重道德教化和社會行為規范，各朝代統治階級為了維護自身利益、鞏固統治地位，編撰大量啟蒙書來進行教育灌輸，主要通過設立私塾、教師傳道授業、化民成俗等方式進行道德教育。關于灌輸理論的重要意義，最著名的是列寧的論述：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去……”[4]，揭示了灌輸在社會主義教育中的必要性。20世紀80年代以后，我國的思想政治教育學科開始建立起來，逐漸形成以教師為主導的課堂模式和以理論灌輸為主要的話語方式，對思想政治課程的教學產生了重要影響。然而在如今網絡文化多元、青少年個體意識強烈的時代，大學生思維活躍，以教師單向話語為主的思政課堂已經難以吸引大學生的興趣，容易導致課堂枯燥、趣味性低，學生難以調動積極性和主動性，也就失去了意義學習的心向。

三、奧蘇貝爾有意義學習理論對高校思想政治理論課話語的啟示

奧蘇貝爾有意義學習理論的三項實現條件啟示我們，要實現大學生對思想政治理論的有意義學習、提高思想政治教育的實效性，高校的思政教師隊伍要善于通過轉變話語方式來滿足這三大條件。通過將網絡話語與科學話語相統一、理論話語與生活話語相統一、單向灌輸話語與雙向互動話語相結合，提高思政課的高度、力度、溫度，實現思想政治教育的思想性、理論性、親和力和針對性。

（一）網絡話語與科學話語相統一，堅持趣味性服從于邏輯性

奧蘇貝爾有意義學習理論的條件之一——學習內容具有邏輯性，一方面指教材話語的科學性，另一方面指教師語言的正確性。高校思想政治教育要求大學生要堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，學習毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系中的基本精髓，特別是貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的精神要義，以社會主義核心價值觀作為道德引領。這關系到我國的主流意識形態建設，關系到青年大學生的政治方向和思想方向，因此必然要求思政課話語具備嚴謹的邏輯性與價值性。面對多元復雜的社會環境與網絡空間的影響，思想政治教師應善于調節思想政治教育的話語語境，把握本學科的科學話語與大數據時代的網絡話語的轉換契機。既要防止思政課變得枯燥乏味，又要避免一味迎合青年的興趣而導致思政教學娛樂化；既要增加這門學科的活力與趣味，又要保證思想政治教育的邏輯性，堅持趣味性服從于邏輯性。這就要求思政課教師首先要真學、真用、真信馬克思主義，只有教師真正地理解理論，才能正確講授理論，只有教師以馬克思主義為信仰，才能引導學生將馬克思主義作為信仰。其次，教師要緊隨時代發展而變化，適時地運用一些正能量的網絡話語調和氣氛，例如“云監工”“后浪”等熱詞，吸引學生獲得學習的實際意義。

（二）理論話語與生活話語相統一，筑實認知結構

奧蘇貝爾有意義學習理論的條件之二——“學習者的頭腦中具有牢固的認知觀念以便實現新舊知識的同化”啟示我們，思想政治教育要實現有效性，還必須使新傳授的思想政治理論知識與學生認知結構中的原有的相關知識基礎相聯系。因而激發學生頭腦中的已有知識并幫助學生構建牢固的認知結構對新知識的接受至關重要。這就要求思政課教師積極利用多種話語方式，堅持理論話語與生活話語的統一，使思政課話語既有說服力，又有親和力和感染力，在學生頭腦中筑實認知結構。思想政治教育是開展馬克思主義理論教育的一門學科，必然要講理論話語，通過理論話語將馬克思主義的立場、觀點、方法傳授給學生。同時，教師應避免理論話語脫離實際生活。理論源于實踐，源于生活。只有當理論內容與現實情況相聯系時，學生才會感受到思想政治教育內容的真實性，才會在認知結構中自覺建立牢固的知識體系。將馬克思主義理論與大學生所熟知的生活環境相結合，有利于使得大學生有代入感，明白馬克思主義的真理性；有利于引起師生共鳴，吸引大學生參與到思想政治教育活動中，在獲得教育的同時實現自我教育。

除此之外，生活話語是一種通俗易懂的語言方式。在講述理論的同時，用學生喜聞樂見的生活話語將道理用簡單明了的語言闡釋，使學生真正將理論內化為自己的認知。例如，思政課教師可以在理論講解的過程中穿插學生群體所關注的時事或者與學生群體有關的案例，使學生能夠將新內容與認知結構中的原有知識建立實質性的聯系，從而獲得學習意義。

（三）灌輸話語與雙向話語相結合，擴大話語主體

奧蘇貝爾有意義學習理論實現的第三個條件是“學生需要有意義學習的心向”。這一條件啟示我們，在高校思想政治教育中，要調動大學生的積極性與參與感，通過增強大學生的主人翁意識提高他們的學習心向。傳統的思想政治教育模式以教師為主導，學生的主體性在課堂中沒有充分體現，因此，大學生主動接受學習意義的積極性不足。有意義學習理論說明了在學習中，學生有進行意義學習的心向是實現意義學習的重要條件。因此，在思想政治教育中，要將單向灌輸話語與雙向互動話語相結合，讓大學生也成為思想政治教育的話語主體。

首先，思想政治教育是培養“人”的基礎學科，思政課教師應始終堅持以人為本的教育觀點，在教學過程中，應以平等民主的態度對待學生，與學生展開對話、相互尊重、將心比心，讓學生敢說、能說、會說。其次，互聯網時代，大學生的學習能力強，接受到的網絡信息十分豐富，有時候甚至多于教師獲取的信息，因此教師應鼓勵讓學生開口講課；最后，可以正確地引導大學生參與思政課教學過程，在進行愛國主義教育、抗疫專題教育等主題課時，教師通過設置翻轉課堂或演講模式，讓大學生講述自己身邊的愛國事跡、榜樣人物。通過分享自己的觀點來獲得思想交流，調動學習的主動性和參與性。只有讓大學生融入教學過程，才能讓他們感受到自己是思想政治教育過程的主體，才會有接受學習意義的心向，從而提高學習獲得感。

奧蘇貝爾的有意義學習理論對今天高校的思政課話語的運用仍然有深刻的啟發意義，為我們反思當前高校思政課話語存在的不足之處，轉變話語方式提供了理論基礎，對于促進大學生真正地學習馬克思主義理論、貫徹社會主義核心價值觀，以及提高思想政治教育的實效性有重要意義。在全國高校思想政治工作會議上的講話中，習近平總書記指出，做好高校思想政治工作，“要遵循思想政治工作規律，遵循教書育人規律，遵循學生成長規律，不斷提高工作能力和水平”。高校思政課正應該抓住青年“拔節孕穗期”的發展規律與學習規律，同時抓住互聯網時代的發展規律，轉變話語方式，辯證地運用網絡話語與科學話語、理論話語與生活話語、單向灌輸話語與雙向互動話語，促進高校思想政治教育呈現出更好的實效性。