論核心視域下小學(xué)語文經(jīng)典閱讀的實踐

■福建省龍巖市溪南小學(xué) 林建枚

一、小學(xué)語文經(jīng)典閱讀實踐現(xiàn)狀

小學(xué)語文新課標(biāo)提出要將學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育作為教學(xué)重要指引方向，而經(jīng)典閱讀作為小學(xué)語文教學(xué)重難點，不僅是語文教學(xué)的重要組成部分，也是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的一把“鑰匙”。然而，小學(xué)語文閱讀實際教學(xué)過程中，中國經(jīng)典歷史文化融入閱讀實踐的探索雖然越來越多，但在經(jīng)典閱讀實踐教學(xué)中依然存在一些不足，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）興趣匱乏，缺乏深入探究

區(qū)別于普通的閱讀教學(xué)，在經(jīng)典閱讀實踐過程中更需要根據(jù)新課標(biāo)的要求，創(chuàng)新融合設(shè)計針對性教學(xué)內(nèi)容。但是在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響以及教學(xué)任務(wù)重與學(xué)生壓力下，教師依舊按照“知識本位”教學(xué)觀念對閱讀教學(xué)重講解、重分析，對于經(jīng)典閱讀內(nèi)容與語文教材進(jìn)行融合方面也缺乏深入創(chuàng)新探究，導(dǎo)致無法有效地將經(jīng)典閱讀滲入課堂，并影響學(xué)生對語言學(xué)習(xí)的興趣，也降低了教學(xué)成效。

（二）思維僵化，缺乏良好習(xí)慣

小學(xué)階段的學(xué)生正是人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。經(jīng)典閱讀是對中華優(yōu)秀經(jīng)典歷史文化的一種傳承，它更加需要一個有針對性的環(huán)境來潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行熏陶。但是目前的小學(xué)語文閱讀教學(xué)，還是以傳統(tǒng)課堂語法知識講解的教學(xué)模式為主，較為忽略外部環(huán)境以及空間拓展。學(xué)生并未獲得更好的經(jīng)典閱讀滲透環(huán)境，也沒有更多課外關(guān)于經(jīng)典閱讀維度延伸。故而，這樣的固化教學(xué)思維，不僅限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，也不利于經(jīng)典文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透，就更談不上提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。

（三）理解不夠，生活關(guān)聯(lián)脫節(jié)

著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育、教學(xué)做合一、行是知之始?！边@也是小學(xué)語文核心素養(yǎng)的一項重要內(nèi)容。但是，在傳統(tǒng)唯分?jǐn)?shù)論的教學(xué)模式下，小學(xué)語文閱讀教學(xué)主要圍繞基本的語法，考查學(xué)生知識的理解、記憶等，缺乏與生活關(guān)聯(lián)的實踐活動，從而導(dǎo)致閱讀和生活實際脫節(jié)，學(xué)生將閱讀學(xué)習(xí)變成了僵化的死記硬背。

二、小學(xué)語文經(jīng)典閱讀“三加強(qiáng)”實踐策略

小學(xué)階段的學(xué)生心智尚未成熟，正處于好奇心、探索能力強(qiáng)的時期，也是學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段。所以，教師要在這一時期加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育和核心素養(yǎng)的提升。在小學(xué)語文閱讀實踐中，教師要不斷將大量經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行融合滲入，從經(jīng)典閱讀的興趣、習(xí)慣、實踐三個方面入手，逐步進(jìn)行加強(qiáng)教育，以切實幫助學(xué)生更好地感悟經(jīng)典文化的魅力，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，以及人格的全面、健康發(fā)展。

（一）加強(qiáng)環(huán)境熏陶，激發(fā)閱讀興趣

經(jīng)典閱讀實踐離不開校園人文環(huán)境的支撐，一個良好的校園環(huán)境能有效提高學(xué)生對于經(jīng)典閱讀的認(rèn)知和積極性，讓學(xué)生在經(jīng)典人文環(huán)境的熏陶下，愛上經(jīng)典，傳承經(jīng)典。因此，學(xué)校可以合理利用校園公共宣傳空間以及班級角落、走廊與墻壁，如定期展示更新與傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容相關(guān)的優(yōu)美的詩、詞、歌、賦等?；蛘呖赏ㄟ^校園廣播每日定時播放經(jīng)典文化內(nèi)容，使學(xué)生在經(jīng)典文化環(huán)境中耳濡目染，接受經(jīng)典文學(xué)的熏陶與感染。

（二）加強(qiáng)融合理解，引導(dǎo)習(xí)慣養(yǎng)成

小學(xué)語文新課標(biāo)指出在教學(xué)過程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生動向思維和語言積累、語感培養(yǎng)，也要通過優(yōu)秀文章的熏陶，來提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。因此，教師在經(jīng)典閱讀實踐中，要深入挖掘語文教材，將其中富有代表性，能夠體現(xiàn)我國文化的經(jīng)典作品。如神話故事、經(jīng)典散文、人物傳記等融入課堂教學(xué)。再通過經(jīng)典誦讀的方式，拓展學(xué)生的思維想象空間，體會經(jīng)典閱讀內(nèi)容蘊(yùn)含的語言畫面性，從而讓學(xué)生擁有對中國經(jīng)典文化內(nèi)涵的更深層次理解。同時，教師也要注重拓展學(xué)生經(jīng)典閱讀維度，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的經(jīng)典閱讀習(xí)慣，從而讓學(xué)生在經(jīng)典文化的熏陶中，提升語文知識應(yīng)用能力。比如，在開展部編版小學(xué)語文《學(xué)弈》這一課程教學(xué)時,教師首先要讓學(xué)生了解這篇文章是源于古代經(jīng)典《孟子·告子上》，讓學(xué)生對經(jīng)典文化以及當(dāng)時的背景因素有一定的了解。接著，教師讓學(xué)生帶著豐富的情感進(jìn)行誦讀,在這個過程中要注重引導(dǎo)學(xué)生用心體會文章思想。誦讀之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以讀后感的形式，通過“學(xué)弈”這件小事，來探究作者的意圖以及文章表達(dá)的內(nèi)在道理，將自己在閱讀中的體會和對文章的理解寫出來,從而使學(xué)生對文章的理解更加深刻,以及助力學(xué)生獲取更加豐富的閱讀體驗。與此同時，基于核心素養(yǎng)視域，學(xué)生的個人修養(yǎng)和自主發(fā)展成為小學(xué)語文閱讀教學(xué)的重中之重。因此，在實踐過程中，教師要更加注重經(jīng)典閱讀的維度拓展，讓學(xué)生學(xué)會欣賞古今中外的優(yōu)秀作品。

（三）加強(qiáng)關(guān)聯(lián)生活，注重活動實踐

著名教育家陶行知先生曾說過：“生活就是教育、社會就是學(xué)校。”同理，在核心素養(yǎng)視域下，想要提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，也需要革新教育理念，重視教學(xué)與生活之間的關(guān)聯(lián)性，讓學(xué)生學(xué)會將語文知識融合應(yīng)用到生活中，提升自己的實踐能力。因此，首先教師在經(jīng)典閱讀教學(xué)實踐過程中，可以適當(dāng)引入生活化的元素在課堂上展開閱讀訓(xùn)練。比如，學(xué)習(xí)部編版《臘八粥》時，教師可以圍繞課程內(nèi)容，引入相關(guān)的中華傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的視頻資料進(jìn)行解讀，以拓寬學(xué)生的經(jīng)典閱讀面。接著，深入課文閱讀，如“把小米，飯豆，棗，白糖，花生仁兒合并攏來糊糊涂涂煮成一鍋，讓它在鍋中嘆氣似的沸騰著……”讓學(xué)生融入生活情境，激發(fā)學(xué)生生活經(jīng)驗，讓學(xué)生結(jié)合生活中熬制臘八粥的情景，闡述自己在生活中關(guān)于臘八節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗的所見所聞，表達(dá)出自己對經(jīng)典文化習(xí)俗的最真實情感。此外，有條件的學(xué)校，可以組織學(xué)生聯(lián)系生活，參加類似的傳統(tǒng)節(jié)日活動等，更好地激發(fā)出學(xué)生對經(jīng)典閱讀的熱愛。此外，學(xué)校也要定期舉辦與經(jīng)典閱讀相關(guān)的實踐活動，如經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀大會、寫詩作畫、古文朗讀表演、經(jīng)典文學(xué)的黑板報評選大賽等，以此鼓勵學(xué)生在實踐活動中獲得更多的經(jīng)典閱讀體驗，激活學(xué)生的經(jīng)典閱讀積極性，有助于經(jīng)典文學(xué)傳承。

總而言之，小學(xué)語文經(jīng)典閱讀實踐道路依舊任重道遠(yuǎn)，在教學(xué)實踐中教師應(yīng)革新觀念，深入挖掘教材內(nèi)容，將核心素養(yǎng)培育作為經(jīng)典閱讀實踐的一把重要“鑰匙”，從興趣、習(xí)慣、實踐三個方面來加強(qiáng)教學(xué)實踐探索。最終，有效提高學(xué)生對經(jīng)典閱讀的積極性，助力學(xué)生養(yǎng)成經(jīng)典閱讀良好習(xí)慣，在實踐活動中獲得綜合素質(zhì)的全面提升，從而培養(yǎng)出一個個具有中華民族精神的傳承者。