淺析非遺藝術臺州刺繡傳承與發展

文 江丹平

中國刺繡藝術源遠流長，距今已有幾千年的歷史。臺州屬越地，越羅自古以來就是非常有名的織物。臺州地處中國沿海地區，北靠蘇、西臨湘、南面粵，絲綢生產和刺繡藝術受到三地刺繡流派的影響，臺州逐漸形成了其獨特的風格。在唐代時期就有仙居針刺無骨花燈的記錄，在黃巖靈石寺出土的文物五代熏爐的刺繡包裹物殘片中，熟練運用色繡、繞繡等工藝技術。2016年，在臺州黃巖南宋趙泊澐墓中出土的大量保存較完好的絲綢服飾中，發現絲綢服飾豐富，涵蓋四季被套、圓領長衫、斜襟云鶴紋羅衫、合襠開襠褲、服飾品，更有帽子、襪、腰帶等；出土面料有質地輕柔的羅、輕薄的紗、織斜紋花的綾、平紋的綿綢等。文物的外衫和帽襪上，蓮花紋刺繡精致。紋樣的題材有花卉、云鶴、珊瑚、萬字紋等圖案。珍貴的刺繡文物被專家稱為“宋服之冠”，顯示出臺州刺繡工藝在南宋已達到相當高的水平。臺州刺繡都是以傳統的刺繡形式存在的，在光緒三十二年前后發生改變，又吸收融合了西方抽紗、蕾絲鏤空工藝，從而有了新的工藝面貌。

一、臺州刺繡的工藝特點

光緒以前的臺州民間刺繡以中國傳統的刺繡針法為主，在臺州府城臨海的臺州刺繡博物館中收藏著大部分繡品，繡品應用范圍多為肚兜、披巾、童帽、云肩、繡鞋、衣裙、褲袖口花邊、錢包等生活實用品，主要針法為較常見的鎖繡、平針繡、摻針繡、挑花等。所運用的刺繡針技、絲線色彩搭配都與面料相匹配。從民間流傳的繡品發現，刺繡圖案大多為寓意幸福吉祥的鳳穿牡丹、長命富貴、金玉滿堂、喜慶鴛鴦、并蒂荷花等。所用針線材料根據使用者不同有所區別，富貴家庭一般用綢緞配彩色蠶絲線繡，針法有鎖繡、平繡、盤金繡、打籽繡、剪貼繡等，顏色搭配較華麗。而普通人家多以土棉布為主，針法簡單，以平針、挑花為主，大部分繡品多為藍底挑白線或白底挑藍線、黑線等，顏色圖案較素凈。

18世紀法國流行一種簡單的花邊，原色絲花邊，是具有幾何圖案、卷草紋樣等未經染色的單色花邊。主要采用粗糙的網狀底布織造，特別是在棉布、紗布、平紋布上織造，體現了18世紀新古典主義設計風格。所以當這樣的風格流傳至臺州時，引得臺州刺繡發生了巨大的變化。越來越多的繡娘開始學習西方的工藝，使臺州刺繡工藝得到繁榮發展。1916年前后，繡品開始作為產品向海外大量運送出售。許多法國人受新古典主義和東方文化影響，逐漸擺脫洛可可繁復的設計，喜愛上了中國東方風格藝術。許多繡娘將中國的刺繡藝術與西方抽紗技藝簡單結合，將繡花技藝應用到白洋布上，花形圖案受東方文化影響，將牡丹等吉祥紋樣應用到連衣裙、臺布、手帕上等，顏色受東方風格影響較為豐富，圖案新穎的中國繡品受到西方的歡迎。到1935年前后，海門有刺繡作坊三十多家，形成了頗具規模的繡花產業。這一時期，也為臺州刺繡藝術的轉變產生巨大的影響。

臺州刺繡博物館中收藏的大量現代臺州刺繡作品美輪美奐、技藝精湛。其中頗具東方風格的大件百花之王牡丹桌布、鏤空刺繡七彩屏風、雕繡真絲連衣裙等令人嘆為觀止。臺州刺繡的制作過程總結出以下十大特點：千絲描、萬點繡、抽經緯、剪布底、一色線、變幻彩、葡萄亮、二面光、料質光、經得洗。其中，“抽經緯”在刺繡之前，須把平整面料上的經線和緯線有規則地抽出，然后用繡線重新編織成不同的網狀花紋，讓精致的繡衣產生神秘性感和富有情趣的效果；“剪布底”這道工藝將繡好之后的繡片在扣邊輪廓內把布底剪掉，產生花形凌空有立體的效果，臺繡的全雕繡衣也因此聞名遐邇。

二、臺州刺繡的文化傳承

20世紀后半葉，應大玉老先生為代表的臺繡第一代傳承人，學習西方傳入的雕繡技藝并與本土的平繡相結合，形成了“雕平繡”風格。陳克先生為代表的臺繡第二代傳承人，在繼承了應大玉先生全雕風格的基礎上，更為充分地將萬縷絲、訂珠、克絲、彩繪等工藝相結合，形成了200多種針法。陳克學習西周古老“繡后上彩”技藝，發明了彩繪繡和高清晰繡畫。第三代傳承人林霞女士，繼承了臺繡傳統抽拉雕的技藝，還改進了傳統圖案呆板的圖案形式，發明了“蛛網繡針法”將蠶繭固定繡制方法、繡品中凌空繞繡等針法專利，使臺繡針法完善至將近300種。浙江美術工藝大師廖春妹是十幾萬臺州繡花女中走出來的優秀代表，廖春妹在刺繡圖案的設計上與現代繪畫元素結合運用，把臺州刺繡轉變成一種具有審美價值和收藏價值的繪畫藝術品。

臺州刺繡歷經數代人的不斷改進與努力創新，除了精湛的工藝外，還得益于傳承與創新中將傳統文化深度融合，讓臺繡散發出誘人的光芒。

三、現代臺州刺繡的發展

刺繡手工業的繁榮景象在一戰前消退，戰爭加速了社會與經濟的變革，并間接地摧毀了花邊手工業。二戰后，花邊手工業受到嚴重打擊，由于手工花邊和刺繡成本高昂、使用范圍有限，最終難以在市場經濟中立足。各種機器花邊搶占市場，成本降低，得到更好的發展。由于需求的銳減，臺州出口刺繡不能很好地與市場需求接軌，許多刺繡作坊和企業紛紛倒閉。

現代臺州刺繡工藝產品生產規模小、經營方式落后、效率不高，已逐漸被工業化、機械化、標準化的生產流水線所代替。新機器刺繡機試圖仿制、代替手工藝刺繡技術，包括平針、鎖針等。新科技發明的爛花工藝也代替了手工抽紗技術，通過化學爛花工藝，去除所需的布底，機器就可以輕而易舉地制造繡花圖案。雖然花形受到限制，但是高效率的大量生產也將手工業逐漸淘汰。

20世紀的今天，刺繡工藝轉而成為藝術家們制作單件藝術品，而刺繡機器也可以模仿手工生產真絲等刺繡，由于女士服裝的裝飾越來越華麗，機器代替了主流，服裝業發展迅速，機器和手工都被大量需要，刺繡被用在服裝裝飾上，特別是高級禮服需要大量的手工刺繡工藝，大部分晚禮服都是在底布上手工刺繡并用大量珠子進行裝飾，這在國內外高級時裝發布會上可以見到，許多華麗精致的作品備受關注和喜愛。臺州的刺繡意識逐漸復活，但是臺州刺繡的發展面臨著傳統文化和現代工業發展矛盾、高端人才缺失和繡者年齡結構不合理等問題。在產業特征、社會角度、培養模式等方面存在各種問題。

四、非遺刺繡人才培養

刺繡的傳承及人才的培養有其特定的方式，即靠手把手的傳授為主。一種是家庭式的傳習方式，靠耳濡目染、潛移默化的教授，但往往技藝不精；或者師傅帶徒弟，訓練有素，基本功扎實，技藝水平較高，但是人精力有限，培養徒弟需要大量時間。在臺州主要靠這兩種方式交替結合，絕大多數繡娘是在家庭作坊中學習刺繡技藝的，沒有經過專業院校的系統教育，普遍缺乏基礎的美術功底和相關理論知識，缺乏創新意識。

西方許多院校開設刺繡課程，學院中的畫家和素描家把刺繡當作一種靈感，向刺繡工藝尋求新的創意，創作出許多新的刺繡肌理，服裝專業將刺繡與新面料的開發相結合，使西方的刺繡充滿了創意。2018年11月，教育部提出職業教育將啟動“學歷證書+若干職業技能等級證書”制度改革。在2020年5月全國職業院校技能大賽期間專門安排了職業院校“賽證融通”邀請賽，分賽區共有刺繡、雕刻、陶藝三個中華傳統技藝賽項目。其中刺繡這項傳統技藝是首次被列為比賽項目。刺繡競賽的展開為刺繡人才提供作品競技和交流機會，既促進了刺繡技藝的提升，又推動了中國刺繡藝術的傳承與發展。

在中高職學校開設非遺刺繡專業課程，弘揚中華傳統文化，注重工匠精神，培養專業的技術人才。在臺州臨海中等職業技術學校的服裝專業教學中已經展開學習刺繡基礎課程，探索適應中職學生學習刺繡的教學模式，將刺繡基礎課程與服裝畢業設計、制作相結合進行服裝整體創作，注重在長期的教學中培養刺繡的儲備人才。臺州刺繡的傳承需要新的思想和創意，新時代我們要用“互聯網+”的思維模式，用新媒體的傳播方式去振興優秀的傳統工藝。