黨史學(xué)習(xí)教育對大學(xué)生思政教育機制變革影響的研究

■ 董晶晶

（江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院南通衛(wèi)生分院，江蘇 南通 226010）

一、黨史學(xué)習(xí)教育對大學(xué)生思政教育變革的意義

國內(nèi)目前對于大學(xué)生的思政教育進行了很多研究，理論成果豐富，一方面是因為我國教育體制中始終堅定不移地將思政教育放在重要的位置，作為核心課程之一開展教學(xué)，不具有專業(yè)限制性，即所有的大學(xué)專業(yè)都需要學(xué)習(xí)思政知識，接受思政教育，并且我國的思政教育理論體系相對完善，所以對大學(xué)生開展思政教育有理論的指導(dǎo)和政策的要求，實踐起來也更加簡單；另一方面，大學(xué)生剛從高中畢業(yè)，而高中將思政作為高考的一門課程，對我國的政治理論體系以及學(xué)生思想道德和法治觀念都有深入細致的教學(xué)，所以大學(xué)生的思政教育具有較好的基礎(chǔ)，加之思政教育的性質(zhì)，并不需要學(xué)生大量復(fù)雜的運算，只要理解和記憶相關(guān)的知識內(nèi)容即可，對大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)也沒有那么困難，所以大學(xué)生的思政教育研究具有較好的基礎(chǔ)。對于大學(xué)生的黨史學(xué)習(xí)教育也有一定的研究基礎(chǔ)，雖然黨史課程一直以來都不是大學(xué)非相關(guān)專業(yè)的主要課程，但是隨著我國教育機制的改革，大學(xué)教育也相應(yīng)地發(fā)生了改革，在百年建黨這個特殊時刻，大學(xué)生的黨史教育逐漸被放到了更高的地位，這就使得學(xué)生能夠接受一定的黨史教育，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，促進學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)教育。

但是國內(nèi)對于大學(xué)黨史教育和思政教育結(jié)合起來的研究，即對于“黨史教育拓展思政育人空間”這個方面研究還沒有起步，長久以來，思政教育和黨史教育都是作為大學(xué)教育單獨的兩個方面進行的，似乎在大學(xué)教育體系中，這二者并沒有什么關(guān)聯(lián)性。然而實際情況卻恰恰相反，對于大學(xué)生的教育而言，黨史教育和思政教育彼此之間是相互影響、相互促進的，黨史教育中蘊含著對黨史的鑒賞和學(xué)習(xí)，蘊含著最寶貴最質(zhì)樸的人類精神文明內(nèi)涵，是政治家的智慧結(jié)晶，黨史作品無論是音樂還是美術(shù)都蘊含著深刻的情感內(nèi)核，其中既有愛國愛家的偉大情懷，也有修為己身的言行規(guī)范，也有對美好事物的深入思考和呈現(xiàn)，所以對大學(xué)生進行黨史教育能夠有效地促進思政教育的變革，培養(yǎng)學(xué)生高雅的志趣和情操，增強學(xué)生的愛國主義熱情，促進學(xué)生的思政品德與政治素養(yǎng)獲得提高。本研究通過分析并研究大學(xué)學(xué)院當(dāng)前的思政教育開展現(xiàn)狀和黨史教育對思政教育的促進作用，建立大學(xué)利用黨史教育拓展思政教育變革的實踐機制和方法，填補國內(nèi)關(guān)于大學(xué)黨史教育和思政教育融合的理論空白，形成可以指導(dǎo)大學(xué)生后期開展相關(guān)工作的理論體系。

二、當(dāng)前高校思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)

在建黨100周年之際，我們對高校思政教育提出了新的要求，高校如何在新形勢下書寫好“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。中國共產(chǎn)黨的百年誕辰下的黨史學(xué)習(xí)就是契機，政治要求之下全國高校的思政工作者，尤其是一線輔導(dǎo)員彰顯出了強有力的管理和思想引領(lǐng)力，在教育引導(dǎo)、學(xué)生對黨史的認知、黨史教育拓展等各方面展現(xiàn)了扎實的教育管理功底。但新時代，面對世界格局的錯綜復(fù)雜的變化，不僅混雜著政治問題、經(jīng)濟問題、世界局勢變化、意識形態(tài)的斗爭，思政工作者在這之中還面臨學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展、就業(yè)、心理等諸多問題。在新時代如何化危機為契機，將黨史學(xué)習(xí)教育高效地運用到大學(xué)生思政教育機制變革中去，勇于開拓思想政治教育的新局面將是一場新的挑戰(zhàn)。

三、學(xué)史踐悟，提高政治站位高度

在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上，習(xí)近平總書記提出“學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局”的總體要求，強調(diào)全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。作為思政教育一線的輔導(dǎo)員，既是教育者也是管理者，不僅具備了強烈的政治覺悟，做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)，且能利用多媒體手段，第一時間把上級文件精神傳達到各個班級，引導(dǎo)每一名學(xué)生從思想上引起高度重視，從行動上做到高效準確，做到每日全員有組織、有紀律地學(xué)習(xí)黨史。而百年黨史教育下的學(xué)生思政工作，不僅需要更具科學(xué)性、高效性和人文關(guān)懷的管理方式，而且需進一步增強政治覺悟，提高政治站位，把政治覺悟與日常工作融會貫通，將黨的百年歷史經(jīng)驗以及路線方針政策與思政工作實際有機結(jié)合在一起，二者不能剝離不能生硬。落實到具體工作中，理論宣講避免刻意過于生硬的大場面，把握日常工作中的契機，貼近學(xué)生生活，做到小而精、準而透、生動而形象、通俗易懂，能將黨和國家各項宏大的歷史政策方針落實到每位學(xué)生的成長成才中去，落實到每個學(xué)生家庭的幸福中去，真正做到情為生所系，深入學(xué)生、了解學(xué)生、一切為了學(xué)生。

四、結(jié)合百年黨史，滿足學(xué)生需要

在對大學(xué)生開展思想政治教育，滿足大學(xué)生人文關(guān)懷的需求時，首先應(yīng)當(dāng)考慮中國共產(chǎn)黨百年歷程中如何滿足廣大人民群眾的需求。一般來說大學(xué)生主要有兩個方面的需求，一個方面是大學(xué)生對于物質(zhì)的需求，另一個方面是對于精神的需求。在當(dāng)今時代，隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活條件越來越好，大多數(shù)學(xué)生生活條件已經(jīng)相對比較優(yōu)越，也就是說對于物質(zhì)的需求已經(jīng)能夠被基本滿足，而在人的物質(zhì)基礎(chǔ)不斷提高的同時，很多學(xué)生對于精神世界的追求也越來越高，所以對大學(xué)生開展思想政治教育，一定要將黨史教育融合進去，要在新時代學(xué)黨史、悟黨史，最重要的是要能夠全方位滿足學(xué)生對于精神的需求。

思想政治教育的人文關(guān)懷理應(yīng)滿足對于學(xué)生各方面發(fā)展的需求，要通過黨史學(xué)習(xí)教育提升學(xué)生對于精神世界的追求。當(dāng)今世界處在一個復(fù)雜多變的環(huán)境之中，很多學(xué)生在這樣的大環(huán)境里面容易變得浮躁，而且功利心非常重。所以思想政治教育的人文關(guān)懷應(yīng)當(dāng)注重對于學(xué)生豐富的精神世界的構(gòu)建，要引導(dǎo)學(xué)生在物欲橫流的社會里面仍然保持對于精神世界的追求，要啟迪學(xué)生能夠保持一顆善良的初心，積極為社會建設(shè)貢獻自己的一份力量。當(dāng)然思想政治教育并不是要讓學(xué)生放棄對于學(xué)習(xí)的追求，一味生活在空洞的精神世界中，而是要積極引導(dǎo)學(xué)生在追求物質(zhì)基礎(chǔ)的同時，提升對于精神審美的追求，不要被物欲侵占純潔的精神世界，要用黨史學(xué)習(xí)來啟迪學(xué)生追求更高層次的真誠、崇高、善良的精神，要積極地將百年黨史當(dāng)中的美好精神品質(zhì)融入到思政教育中，讓廣大青年學(xué)生在新時代團結(jié)奮進、擔(dān)當(dāng)作為、不辱使命、開拓創(chuàng)新。

五、構(gòu)筑黨史教育格局，擴大思政工作影響度

（一）構(gòu)筑“家庭、高校、社會”三位一體黨史教育格局

高校思想政治教育過程往往會受到多種因素影響。黨組織、共青團、社團、家庭、社區(qū)、大眾傳播媒介，以及其他各種正式組織和非正式組織等都會對大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生影響。這些影響有時是一致的，有相互補充相互強化的作用；有時則不盡一致甚至對立和沖突，需要協(xié)調(diào)和整合。新時代，要高度重視黨史教育，百年黨史可以增強學(xué)生的凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力。影響教育的因素更為復(fù)雜、受教者更為廣泛，家庭、高校和社會三者都不再孤立存在，要從這幾個方面積極地將黨史教育在思政教學(xué)中拓展開來，要增強黨史教育在思政工作上的影響力。

不論從教育者還是受教者角度來看，思想政治教育形成大教育格局是必然要求也是客觀規(guī)律，黨史學(xué)習(xí)教育是協(xié)調(diào)思想政治教育影響因素的導(dǎo)向，聯(lián)合家庭、社會的力量，“三位一體”形成合力，有助于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。家庭、高校和社會結(jié)合黨史學(xué)習(xí)形成大教育生態(tài)，三者同心同向攜手為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人。

“三位一體”實踐教學(xué)首先需要構(gòu)建實踐教學(xué)的平臺，即將課堂實踐教學(xué)、校內(nèi)實踐教學(xué)和校外實踐教學(xué)環(huán)節(jié)綜合起來，形成完善的“三位一體”實踐教學(xué)模式。以學(xué)生為主體，教師為輔助，學(xué)校為保障，社會為支撐，進行“三位一體”黨史學(xué)習(xí)教育。首先，學(xué)生作為實踐教學(xué)的主體，在“三位一體”的實踐教學(xué)中，需要通過教師的引導(dǎo)和實踐任務(wù)的建設(shè)和實施，讓學(xué)生自覺主動地體會到黨史教學(xué)的深刻意義所在，真切地感受百年黨史在我們國家建設(shè)和發(fā)展過程中的重要性。通過豐富的實踐教學(xué)，讓學(xué)生對百年黨史產(chǎn)生興趣，讓學(xué)生愿意參與到思政教學(xué)中來，從而更好地實現(xiàn)國家立德樹人的高校教育改革目標。

（二）黨史教育促進多元化思政教學(xué)模式

在黨史學(xué)習(xí)教育下進行高校的思政教育需要結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)，建立多元化的高校思政教育模式。首先，在疫情期間，我國的線上教學(xué)技術(shù)得到了突飛猛進的提高，形成了較為完善的線上教學(xué)平臺和系統(tǒng)，并且經(jīng)過疫情期間的實踐，證實了線上教學(xué)技術(shù)的穩(wěn)定性和安全性，而在疫情過后，這些線上教學(xué)的技術(shù)不應(yīng)該就這樣被廢棄，很多的學(xué)校也研發(fā)出了疫情過后的線上線下教學(xué)模式，即將線上教學(xué)技術(shù)和線下教學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢互補結(jié)合起來，形成新的教學(xué)模式和方法，彌補線下教學(xué)的不足，百年黨史學(xué)習(xí)在網(wǎng)絡(luò)媒體上的宣傳力度非常大，有力地增強思政教學(xué)的趣味性和內(nèi)容的豐富性。線上線下教學(xué)模式應(yīng)用到后疫情時代的高校思政教育中，基礎(chǔ)就是搭建高校的線上黨史學(xué)習(xí)與思政教育平臺和課程體系，高校大學(xué)生由于具備其特殊性，日常學(xué)習(xí)生活中接觸到互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的機會更多，所以高校利用諸如學(xué)習(xí)強國、微信等學(xué)生使用較多的新媒體和新技術(shù)，能夠讓學(xué)生在日常的生活中也接觸到黨史學(xué)習(xí)課程，從而實現(xiàn)全方位、全時期的高校黨史學(xué)習(xí)教育和思政課程的融合。

其次，在后疫情時代高校的思政教育中采用多元化的教學(xué)模式不僅僅體現(xiàn)在教學(xué)的技術(shù)上，同時體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上的多元化上，新時期的高校思政教育應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)科融合的特點，針對學(xué)生的專業(yè)課程進行思政教育，將黨史學(xué)習(xí)納入專業(yè)課程之中，因為新時期社會的各行各業(yè)都在進行黨史學(xué)習(xí)教育的建設(shè)，所以思政教育的學(xué)科結(jié)合能力非常強大。在這樣的背景下，在高校的思政教育中進行內(nèi)容上的多元化創(chuàng)新，能夠有效地結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，促進思政教育的機制變革。

六、百年黨史喚醒主體意識，塑造獨立人格

獲得主體意識對于大學(xué)生的未來發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，特別是在競爭激烈的社會環(huán)境中，主體意識能夠讓學(xué)生以積極的心態(tài)、敢于拼搏的意志和正確的價值觀來應(yīng)對社會競爭，從而提升學(xué)生的核心競爭力。首先，主體意識的獲得能夠讓學(xué)生積極探索對于人生價值的追求，學(xué)生能夠在與他人和與社會的交流中增強對于個人價值的認識，從而能夠?qū)W會獨立追求崇高的人生理想和探索高尚的人生價值；其次，主體意識的獲得還能夠提升學(xué)生對于正確的社會道德價值觀念的理解和認識，學(xué)生可以在自主性地對于人性、對于道德的思考過程中，完善自身的價值觀念，從而在未來的發(fā)展中獲得一個正確的價值取向；最后，主體意識的獲得還能夠提升學(xué)生自身的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，學(xué)生能夠深刻領(lǐng)悟到創(chuàng)造能力對于自己職業(yè)生涯發(fā)展的重要性，從而學(xué)會在追求發(fā)展的過程中積極展現(xiàn)自己的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，全面提升自我的核心競爭力。

在黨史學(xué)習(xí)教育中，通過對百年黨史的內(nèi)涵領(lǐng)悟，體會中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程真諦，喚醒自身主體意識，以史明鑒。思想政治教育的人文關(guān)懷理應(yīng)注重對于學(xué)生獨立人格的培養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從黨史學(xué)習(xí)中獲得主體意識。要在黨史學(xué)習(xí)的過程中展現(xiàn)出對于學(xué)生主體意識的關(guān)懷，啟迪學(xué)生在接受思政教育的過程中形成獨立人格。

七、落實立德樹人，完善道德境界

習(xí)近平總書記在全國教育大會的重要講話中強調(diào)立德樹人是中國特色社會主義教育事業(yè)的根本任務(wù)。思想政治教育的人文關(guān)懷，其最終目的就是把學(xué)生培養(yǎng)成為未來社會主義事業(yè)建設(shè)的高素質(zhì)接班人，因此實施思政教育要全面提升學(xué)生的歷史政治覺悟，不僅讓學(xué)生能夠在專業(yè)知識上有所成就，還能夠培養(yǎng)學(xué)生強烈的社會責(zé)任感，學(xué)校的思政教育要深入貫徹黨史學(xué)習(xí)教學(xué)理念，要創(chuàng)新和改革思政當(dāng)前落后的教學(xué)模式，充分體現(xiàn)出黨史教育在立德樹人中的重要作用，將學(xué)生培養(yǎng)成為具備新時代社會主義核心價值觀的時代精神發(fā)揚者。

要落實好立德樹人這一根本任務(wù)，思政教育的人文關(guān)懷就應(yīng)當(dāng)對思政內(nèi)容進一步創(chuàng)新，要讓思政教育的內(nèi)容切合當(dāng)今時代發(fā)展的主題，也就是要讓思想政治教育融入黨的歷史成果，比如將新時代中國社會主義思想作為當(dāng)前思政課程的教學(xué)切入點，從而進一步將思政教育內(nèi)容持續(xù)地進行優(yōu)化和創(chuàng)新。例如，可以開展專題討論來作為思想政治教育形式，像“學(xué)習(xí)黨的一大紅船精神”這樣的專題討論就可以很好地運用到思政教育內(nèi)容里面，這樣的黨史學(xué)習(xí)內(nèi)容可以非常有效地對中共一大精神進行宣傳，學(xué)生在一起探討的過程中可以將相關(guān)精神內(nèi)涵進行內(nèi)化，從而變?yōu)閷W(xué)生思想政治建設(shè)的指引內(nèi)容，讓學(xué)生不僅能夠掌握到一些百年黨史知識，還學(xué)會了如何將這些新時代下的核心價值觀念進行踐行，而且為加強立德樹人的落實以及強化學(xué)生全面發(fā)展的培育提供了新的更加有效的思政教育思路，進而有助于完善學(xué)生的道德境界。

八、構(gòu)建精神家園，引導(dǎo)終極關(guān)懷

黨史學(xué)習(xí)教育引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建精神家園，形成對于學(xué)生精神家園終極關(guān)懷，是黨史學(xué)習(xí)教育人文關(guān)懷的最終目標。一個人的精神教育內(nèi)涵表現(xiàn)在一個人的理想、信念和目標等方面，它代表著一個人存在于這個世界上的意義所在，代表著一個人真正的心靈自由。一個人只有擁有崇高的理想、堅定的信念和目標，才能夠明確好自己人生的方向，才能感受到精神上的幸福感，從而不論面對人生的何種境遇和遭受何種艱難，都能夠以一顆積極樂觀的心態(tài)來面對。同時，即使遭受再大的誘惑也能保持著一顆高尚純潔的初心。因此，思想政治教育人文關(guān)懷應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)在構(gòu)建學(xué)生精神家園的過程中，實現(xiàn)對于學(xué)生全面發(fā)展的終極目標。

在對于學(xué)生的思想政治教育人文關(guān)懷中，要積極引導(dǎo)學(xué)生進行黨史學(xué)習(xí)，形成對于正確的理想信念的理解和認識，從而在這個過程中讓學(xué)生體會到追求更高級別的人生理想對于自身發(fā)展的意義所在，要在黨史學(xué)習(xí)中讓學(xué)生能夠懂得追求享受和享受人生的本質(zhì)區(qū)別，要深度理解百年黨史，從而培育學(xué)生在追求理想時不怕困難、勇于拼搏的精神力量，同時還要讓學(xué)生能夠深刻體會到對于高層次人生追求的終極意義，啟迪學(xué)生在追求物質(zhì)世界以外，追求更加高尚的人生理想和更加宏遠的人生目標，并在這個過程中探索出生命的真諦。