蘇霍姆林斯基勞動教育思想研究

劉大凱　劉紅梅

摘 ? 要：如何指導青少年開展勞動實踐活動是當前加強青少年勞動教育的重要現實問題。本文闡述了蘇霍姆林斯基的勞動教育思想，特別是其對青少年參加勞動實踐活動的價值的認識。從教育者加強對青少年勞動實踐活動指導的視角出發，分析了蘇霍姆林斯基關于增強勞動實踐活動的吸引力、發揮集體性勞動的優勢、嚴格勞動紀律、注重總結點評、發揮模范人物作用、發揮美育的促進作用等方面的觀點，進而針對當前我國青少年勞動實踐活動存在的問題，如思想認識單一、活動設計形式化、勞動目標局限化等，提出了相關建議。

關鍵詞：蘇霍姆林斯基;勞動實踐活動;青少年;勞動教育

中圖分類號：G40-015 文獻標識號：A 文章編號：1004-8502（2021）06-0076-07

作者簡介：劉大凱，北京敬人文化發展股份有限公司研究員，主要研究方向為中小學勞動教育、課程論;劉紅梅，中國人民大學教育學院博士研究生在讀，主要研究方向為教育理論與教育管理、高等教育、勞動教育。

2020年教育部印發的《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》規定：“把握勞動教育的根本特征，讓學生面對真實的個人生活、生產和社會性服務任務情境，親歷實際的勞動過程，善于觀察思考，注重運用所學知識解決實際問題，提高勞動質量和效率。”“在課外校外活動中安排勞動實踐”[1]。可見，組織學生參加勞動實踐活動是勞動教育最重要的形式。而學生勞動實踐活動能否成功，能否達到勞動教育的效果，關鍵要看教育者的組織和指導情況如何。正如蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基指出的：“有兩個因素對于形成學生的道德面貌產生決定性的影響，這就是：學生的生活經驗和教育者對他們的思想施加的直接作用。” [2]23他還強調，“經驗使我們深信：要培養熱愛勞動的品質，就得善于指導學生的精神生活和勞動生活” [2]10。

隨著《中共中央 國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》和《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》的印發，我國中小學廣泛組織開展了各種形式新穎的勞動實踐活動，但教師指導勞動實踐活動中存在的問題也表現得比較突出。比如，對勞動實踐活動的認識單一，狹隘地將勞動等同于“體力勞動”，缺乏思想引導和價值層面的教育指導;活動設計形式化，加重學生應付和排斥心理;勞動目標局限化，沒有對各學段的目標進行分別明確[3]等問題，最終導致青少年勞動實踐活動往往流于形式且實效性不強。因此，本文選擇聚焦蘇霍姆林斯基關于指導青少年勞動實踐活動的相關理論與實踐，進行系統梳理與總結，以為更好地指導青少年勞動實踐活動提供啟發。

一、蘇霍姆林斯基勞動教育思想研究概述

瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918—1970）是蘇聯著名的教育理論家和教育實踐家，被稱為“教育思想泰斗”，是最早開展馬克思主義教育與生產勞動相結合思想研究及實踐的專家之一，他的 “全面發展”“個性和諧發展”等教育思想及勞動教育實踐，對中國教育產生了極其深刻的影響。蘇霍姆林斯基十分重視勞動教育，勞動教育思想也始終貫穿在其教育思想和教育實踐活動中，受到了我國學者的長期關注。《蘇霍姆林斯基論勞動教育》是其勞動教育思想的集中體現。

在中國知網以“蘇霍姆林斯基”和“勞動教育”為關鍵詞進行搜索，結果顯示相關文獻共計90條，其中學術期刊55篇、學位論文13篇、會議論文5篇、報紙1篇。從研究主題看，我國學者對蘇霍姆林斯基勞動教育思想的研究主要集中在三個方面： 一是對勞動教育的總體研究，包括勞動教育的現實意義、基本內容、實踐方法、比較研究等;二是對勞動教育不同領域的研究，主題詞多為“帕夫雷什中學”“家庭勞動教育”“職業教育”“高校思想政治教育”“家庭教育思想”等;三是對勞動教育與其他“四育”——“德”“智”“體”“美”的關系或相互作用研究，主題詞主要包括“道德教育”“美育思想”“和諧教育”“公民道德”等。

總的來說，學界對此三方面的研究成果比較豐富，值得我們學習借鑒。然而，縱觀已有對蘇霍姆林斯基勞動教育思想的研究，更多關注的是勞動教育思想以及勞動教育本身，較少從教育者該如何指導青少年開展勞動實踐活動的視角進行深入分析。實際上，指導青少年開展勞動實踐活動與勞動教育既是密切聯系的，又是有所區別的。就其聯系性而言，首先，二者在目標指向上具有一致性，均指向使學生具有良好的勞動精神面貌、樹立正確的勞動價值取向、掌握必要的勞動技能，以培養學生德智體美勞全面發展的核心素養;其次，在組織理念上，二者都重視學生的實踐參與;最后，在具體實施上，勞動實踐活動是開展勞動教育的重要載體、主要渠道。就其區別性而言，勞動教育的外延遠大于勞動實踐活動，勞動教育還包含組織學生聆聽勞動故事、講座，講授勞動知識技能等主要由教師控制的教育活動。勞動實踐活動則是高度重視學生自主實踐與自主體驗的勞動教育形式，教師的指導作用是建立在充分尊重學生自主性基礎上的因勢利導，因此，對教師的教育指導藝術要求更高。

二、蘇霍姆林斯基關于青少年參加勞動實踐活動的價值的認識

蘇霍姆林斯基結合在帕夫雷什中學工作多年的親身經歷，從哲學、社會學和心理學等方面對勞動教育的意義、勞動教育實踐的手段和途徑等進行了全面、細致的闡述。

首先，青少年勞動實踐活動的開展，有助于改變青少年的勞動精神面貌。蘇霍姆林斯基認為：“對于熱愛勞動的、精通本行業務的勞動能手來說，單是勞動過程本身的技術內涵就能帶給他很大的享受。在這種勞動中，勞動者能夠意識到自己的智慧力量。”[2]11“只有在學生的精神生活、智力生活中有了崇高而美好的目標，并且意識到要達到這一目標是要付出體力的消耗時，才能使學生產生并且逐漸鞏固其對于體力勞動的內心需要。”[2]11通過正確、有效地指導青少年的勞動實踐活動，能夠培養青少年熱愛勞動、崇尚勞動的精神品質，樹立學生對于勞動實踐活動和勞動的正確認知。

其次，青少年勞動實踐活動的開展，有助于樹立青少年的勞動價值取向。蘇霍姆林斯基強調“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在的”[4]，可見其對勞動教育的重視。在他看來，勞動教育的意義不限于讓學生學會勞動技能，還要讓其做好參加生產的準備。這種準備“首先是指在道德上做好準備以及要有熱愛勞動的思想”[2]7。他認為，開展勞動教育“不但是一個傳授知識和技能的問題，而且更重要的是一個思想教育的問題”[2]7，有助于青少年良好思想道德的養成。“怎樣才能在我們的學生身上培養出這樣一種共產主義道德的重要特征，即堅信人只有在勞動中才能找到幸福，一個人離開大量平凡的、粗重的工作就無法掌握任何職業呢？經驗證明，解決這一任務的主要條件，就是要引導年輕一代（兒童、少年、男女青年）投身于勞動人民的生活”[2]5。

最后，青少年勞動實踐活動的開展，有助于培養青少年的勞動技能水平。蘇霍姆林斯基對此進行了明確闡述，認為這是由于“我們的社會生活發生了極其重要的變化：工人和農莊莊員的勞動性質逐步地發生變化;一些從前被看作稀有的專業變得日益普通化了。工農業生產一年比一年需要具有更高文化知識水平的人員，對青少年進行認真的勞動教育的課題已經擺在眼前”[2]2-3。要解決這一問題，首先要從思想上重視，“要使我們的全體青年都意識到接受普通中等教育的必要性，同時使他們從道德上做好參加勞動的準備——這是一項艱巨而高尚的任務” [2]5。蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學一至七年級勞動大綱所規定的學生應掌握的勞動技能和技巧的介紹中，特別提到教師將“課堂勞動與課外小組的活動結合起來。全體教師努力工作的目的在于使學生盡可能牢固地掌握與其興趣和課外小組具體活動內容相適應的技能和技巧”[2]119。這充分說明，蘇霍姆林斯基認為勞動技能水平的提高不僅在課堂，也在勞動實踐活動中。一方面，學生在掌握勞動技能和技巧的過程中能夠觸類旁通，有助于掌握更復雜的技能、技巧;另一方面，通過勞動課的開展，有助于吸引學生參加勞動實踐活動，“有助于學生參加積極的、有目的的勞動，豐富他們的精神生活，發展他們的個人愛好”[2]111。

三、蘇霍姆林斯基指導青少年勞動實踐活動的方法與藝術

蘇霍姆林斯基認為，“學校在建立新的勞動形式、教育人熱愛勞動和培養勞動技能方面起著巨大的作用”[2]1，這背后的主要推動力量就是教育者，即教師。深入研究蘇霍姆林斯基勞動教育思想，梳理并總結其中關于教育者如何指導青少年勞動實踐活動的藝術和方法，有助于加強青少年勞動教育實踐，避免出現“有勞動無教育”“有教育無勞動”的問題，從而推進勞動教育實踐的落實。

一是增強勞動實踐活動的吸引力。蘇霍姆林斯基認為，“孩子畢竟還是孩子，能給他們帶來滿足的，首先還是有趣的活動”“經驗證明，凡是只安排學生有趣地消磨時間而不是參加有趣的勞動的地方，是必定會養成一批懶漢的”[2]12。他在書中舉例加以說明：一群孩子要去玩排球，路過沒有挖好的田壟，而且旁邊就放著鐵鍬，很難設想孩子會拿起鐵鍬去挖田壟而放棄排球，盡管玩排球付出的精力要比挖田壟大得多。因此，增強勞動實踐活動的吸引力，“正是由于有了這樣一種興趣，勞動才會進入學生的精神生活”[2]13。對于如何增強勞動實踐活動的吸引力，蘇霍姆林斯基認為“有各種各樣的誘因可以使勞動具有吸引力。例如，由于實現了自己的某種設想而享受到滿足感”等，因此，“我們在教育實踐中力求最大限度地強化這些誘因，并且力求使學生抱有設想，并把設想變成最強有力的動因之一”[2]13。愛因斯坦說過“興趣是最好的老師”，興趣可以很好地激發學生的好奇心和求知欲，從而使學生將興趣轉化為自主進行勞動教育的動機。特別是對中小學生來說，教育者要在把握其階段特征和教育規律的基礎上，培養他們對勞動的熱愛，否則，勢必影響其參加勞動實踐活動的積極性和勞動教育的最終效果。

二是開展勞動實踐活動要發揮集體性勞動的優勢。集體勞動體現團隊精神、集體主義精神，是社會主義勞動教育獨特的特點。在勞動實踐活動中采用集體勞動的形式，一方面，合作能提高勞動的效率;另一方面，在集體勞動中，大家又分工協作，相互競爭，使得勞動的創造性更強，勞動者更能享受團隊成果帶來的喜悅，收獲勞動的成就感和自豪感。蘇霍姆林斯基的勞動教育實踐為我們做了很好的示范，“我校全體教師認識到這一點，于是竭力做到使各個班集體和全校所有學生都始終處在一定的勞動的相互關系之中，作為一種道德品質，熱愛勞動的思想只有在集體中才能形成。集體尊重勞動的感情越強烈，對每一個學生的教育就越有效”[2]14。組織、指導好青少年開展勞動實踐活動，教育者要注重培養學生的團隊精神，引導學生融入集體，發揚集體主義精神。比如，可以在勞動實踐活動中對學生進行分組，通過學生之間的分工合作，共同完成小組目標，共同體驗勞動的豐碩成果，使學生能夠獲得更大的成就感和榮譽感。

三是開展勞動實踐活動要嚴格勞動紀律。強調勞動實踐活動的紀律，一方面能夠節約集體管理的成本，提高勞動效率;另一方面，也能在勞動中培養學生的紀律意識和規則意識，有助于實現勞動的育人效果。蘇霍姆林斯基強調通過嚴格勞動紀律，能夠最終形成“促使人去勞動的內部誘因”。如果制訂出一個長期的教育過程的規劃，規定學生從事長期的勞動，并做一些要求，那么“必定會有這樣的一天，那時候促使他去勞動的動因不再是老師的要求，而是他出自內心的個人愛好”[2]16。沒有規矩，不成方圓。嚴格勞動紀律，是扭轉當前青少年勞動實踐活動組織分散問題的重要手段之一。教育者組織青少年勞動實踐活動，要提前強調勞動紀律，明確勞動實踐活動注意事項，說明勞動成果展示形式和評價標準等，從而提高青少年勞動實踐活動的效率和實效性。

四是開展勞動實踐活動要注重總結、點評。蘇霍姆林斯基強調，“教師的鼓勵和集體的好評，而在某個階段則是對學習的社會意義和社會必要性的認識”[2]76-77“優秀的教師們總是通過生產過程和勞動操作的例證來揭示自然現象及其規律性”[2]78。此外，蘇霍姆林斯基以女教師維爾霍文尼娜所上的“建筑工人的勞動”課程為例，講述了教師在課前、課中、課后對于知識的提點和答疑，并及時進行總結和點評的價值。在勞動實踐活動中，教師不僅是知識的傳播者、教學活動的組織者，而且還必須是出色的評價者。學生在活動中的信息反饋，教師要及時對其做出準確判斷，并予以針對性的總結和講評。教師的總結、講評便于學生及時糾正勞動中的錯誤，強化學習效果，同時調動學生參與勞動實踐活動的積極性，發揮非智力因素在學習中的作用，使勞動實踐活動更加有效、有序。

五是開展勞動實踐活動要發揮模范人物的作用。每一位榜樣，就像一面鏡子。發揮那些通過勞動在自己的領域做出突出成績的榜樣力量，讓學生在勞動實踐活動中更能親身感受勞動的魅力，相信勞動教育的力量。指導青少年勞動實踐活動，發揮模范人物的示范作用，既可以因地制宜邀請當地的模范人物，也可以邀請大國工匠、全國勞模開展講座或實地示范，啟發青少年刻苦學習，勇于創新，爭創一流。蘇霍姆林斯基認為，勞動教育中很重要的一點是，要使學生在少年和青年時期就跟熱愛本行工作的人們經常相處。“勞動者與學生會面，在發現和發展學生對那些初看起來似乎并無興趣可言的勞動活動的愛好方面，具有特別重要的意義。”[2]57“學生們與那些熱愛勞動又善于鼓舞人心地談論勞動的人們交往，會對孩子們產生巨大的影響。”[2]53勞動者精湛的技藝和自然流露出的對本行的熱愛，都有助于在勞動實踐活動中營造尊重勞動和勞動者的良好氛圍。“學生的命運在很大程度上取決于他們在童年、少年、青年期間與怎樣的人接觸，在怎樣的場合接觸，以及這些接觸引起了他們的哪些思想、情感和愿望。頭等重要的任務并不在于把孩子們跟壞影響隔絕開來，而首先在于保證他們受到良好的、有利于教育工作的影響”[2]53。

六是開展勞動實踐活動要發揮美育的促進作用。勞動創造世界，這種創造離不開美育的規律。美育素養是人才素質的綜合體現，它有助于提高學生的勞動素養，對勞動教育有潛移默化的作用。教育者指導青少年勞動實踐，一方面，要注重引導學生在勞動中體驗藝術創造之美，在勞動實踐活動中提高學生的藝術修養，引導學生發現美、感悟美、創造美;另一方面，可以用多種藝術形式將美育和勞育結合起來，比如，可以通過開設美育實踐課程、開展校外藝術實踐活動、制作精美藝術品等形式，讓青少年在勞動中體悟知行合一的實踐智慧。在蘇霍姆林斯基看來，勞育與美育有相通之處，“學生有關勞動和生活理想的觀點的形成，取決于有關勞動的書籍在其所讀書籍中占有怎樣的地位，取決于他們通過閱讀什么作品來認識勞動者的精神世界”[2]64。“一般地說，只有在積極勞動的環境里，文藝作品才能充分地對學生起到教育作用。”[2]67“我們全校教師力求做到，在孩子課外閱讀的書中，關于勞動和勞動者的書占有最重要的地位”[2]65，通過集體討論使學生“做好了領悟文藝作品中人物行為的道德意義的準備”[2]68，學生們在討論中，在正面人物的行為中尋找能證實自己的想法和志向的東西。“學生的勞動經驗越豐富，文藝作品作為生活的老師的作用就越大。勞動經驗豐富的學生善于用文藝作品去解釋周圍生活中的現象，去批評缺點。”[2]68可見蘇霍姆林斯基有多么重視美育在勞動教育實踐中的作用。

四、蘇霍姆林斯基對組織青少年勞動實踐活動時應注意的問題的認識

蘇霍姆林斯基不僅重視青少年勞動實踐活動的方法與藝術，而且特別注意發現并總結開展勞動實踐活動中容易出現的問題。

一是以生產教學替代勞動實踐活動，這是對勞動實踐活動內涵認識的不足。蘇霍姆林斯基的實踐經驗顯示，在現實中往往會出現“把在遠離現代學校的條件下形成的勞動組織形式和方法機械地搬用到學校中來”[2]3-4的現象，這是由于“在部分實際工作中間流傳著一種錯誤的觀點：他們認為生產教學能解決勞動教育的一切問題，說什么既然學生掌握了一定范圍的技能和技巧，那么他就自然而然地做好了進入生活的準備”[2]7。為了改變這種情況，“要培養年輕人報答勞動人民的思想，只有讓他們通過親身體驗，去認識勞動者為了創造生活福利而付出的艱巨努力”[2]6，也就是要通過開展勞動實踐活動對學生進行勞動教育。勞動實踐活動具有豐富的內涵，不應是單一的。比如，有的學校開辟了“開心農場”作為勞動實踐基地，“聘請家長擔任義教，帶領和指導學生進行簡單的種植活動——種植蔬菜和花卉、拔草、澆水、施肥、收割等。高年級的學生還可以直接參與到農場的管理工作中來：購買菜秧、請教家長、規劃農田……這些環節都由學生獨立自主完成” [5]。 教育者通過引導學生在勞動實踐活動中發現問題，探究問題的答案，培養學生的主動學習意識、創新意識，進行必要的勞動教育。

二是把學生當作生產上應急的勞動力來看待，認為“生產教學能解決勞動教育的一切問題”[2]7，忽視了對學生思想教育的問題，這是對勞動實踐活動形式認識的不足。“如果認為只要在教學計劃里規定一定的課時，讓學生到教學工場和教學實驗園地勞動，并講授一門生產基礎課程，這樣就能自然而然地使學生做好參加勞動的準備，那實在是很幼稚的想法。”[2]7-8為了消除這些傾向，蘇霍姆林斯基也提出了解決方案，即 “一定要讓他們有始有終地完成幾個勞動項目，使他們對勞動過程的每個階段都有所體驗”[2]16，“只有在學生積極地參與勞動人民的生活的條件下，專業學習才能在培養學生從道德上做好勞動準備的過程中起到應有的作用”[2]7。

三是只看到勞動的個性方面，忽視勞動的社會性方面，這是對勞動實踐活動路徑認識的不足。勞動的個性方面指“勞動者表現出個人的愛好、才干、責任感和技能”，社會性方面指“為社會生產物質財富”[2]116。“對于某項工作的行家來說，他通過哪一種勞動掌握生存的手段，這點并不是無足輕重的”[2]117，重要的是“把自己的頭腦和雙手結合起來，進行創造性的勞動”，讓青少年“逐步理解勞動的社會意義”[2]117，為社會創造物質財富。蘇霍姆林斯基認為勞動的社會性方面對勞動的個性方面有促進作用：只有“通過勞動創造出在兒童看來具有決定性社會意義的物質財富時”，“才能逐漸形成獲取技能和技巧，了解自然規律的強烈愿望”[2]118。指導青少年開展勞動實踐活動，除了能夠讓青少年掌握勞動技能的目的之外，更重要的是為社會創造物質財富，這就要求青少年樹立創新意識，積極開展創造性勞動，投入到為社會創造財富的勞動實踐活動中去，為中華民族偉大復興貢獻創新的力量。

四是把勞動教育“窄化”為體力勞動的教育，忽視了腦力勞動教育也是青少年勞動教育的重要內容，這是對勞動教育實踐地位和價值認識的不足。蘇霍姆林斯基強調，腦力勞動也是青少年勞動實踐活動中要特別關注的要素。他說：“不容忽視的是，在學校里進行勞動教育，這一過程是極其復雜和充滿矛盾的。我們對學生實施中等教育，不僅是為了讓他們接觸精神文明的源泉，而且要培養他們腦力勞動的習慣;當學生在腦力勞動得到滿足和享受的時候，我們就為此感到高興。”[2]10輕視腦力勞動的根源在于“對腦力勞動與體力勞動的相互關系估計不足，忽視了手腦結合對于培養學生參加實際活動的作用”[2]73。為此，蘇霍姆林斯基諄諄告誡：“腦力勞動能夠使學生形成科學唯物主義的世界觀，發展學生的興趣，培養他們的感情和意志，幫助他們樹立生活理想。”[2]72同時，教育者指導青少年勞動實踐活動，“必須要考慮到教學過程的特點，也就是說，要把學習跟其他形式的腦力勞動區別開來”[2]75“要設法利用腦力勞動本身的教育可能性”[2]76。蘇霍姆林斯基在教學實踐中得出結論，“只要能夠正確地安排教學與教育工作，腦力勞動就能夠對學生參加生產勞動的精神準備產生巨大的影響”[2]77，可見其對發揮腦力勞動價值的重視。

五、總結與啟示

蘇霍姆林斯基的勞動教育思想和教育實踐，對于組織、指導好學生的勞動實踐活動具有十分重要的指導意義。盡管《中共中央 國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》和《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》對各個學段勞動教育內容以及勞動教育實踐活動有明確的要求，但從一段時間以來各地各校的具體落實情況看，還存在很多不到位、打折扣的現象。這與教育者是否重視并掌握指導青少年勞動實踐活動的方法和藝術有著十分重要的關系，而蘇霍姆林斯基的思想恰恰給我們提供了很多有益的指導。例如，開展勞動實踐活動，要增強勞動實踐活動的吸引力，培養青少年對勞動和勞動實踐活動的熱愛;要發揮集體性勞動的優勢，培養青少年的團隊精神、集體主義精神;要嚴格勞動紀律，提高勞動效率，實現勞動的育人效果;要注重總結點評，強化學習效果，調動學生參與勞動實踐活動的積極性;要發揮模范人物的作用，啟發青少年刻苦學習，勇于創新，爭創一流;要發揮美育的促進作用，提高學生的藝術修養，在勞動中踐行知行合一的實踐智慧。同時，蘇霍姆林斯基對組織青少年勞動實踐活動時應注意的問題的認識，也能很好地指導我們避免走入對勞動實踐活動的內涵、內容、路徑以及地位和價值認識不足的誤區。

【參考文獻】

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http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A26/jcj_kcjcgh/202007/t20200715_472808.html.

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