黃書(shū)元 孔德銀 趙騰飛 寧夏大學(xué)體育學(xué)院
文化之于國(guó)家,有如靈魂之于肉體。體育作為人類(lèi)特有的文化現(xiàn)象之一,其發(fā)展傳播規(guī)律自然蘊(yùn)含于文化傳播的根本規(guī)律中。自黨的十九大以來(lái),全民健身已上升到國(guó)策層面,其發(fā)展將涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等眾多領(lǐng)域,隨著時(shí)間的積累將會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極影響[1]。作為體育大國(guó),全民體育事業(yè)的發(fā)展也必將成為帶動(dòng)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)民族振興的重要支撐點(diǎn)。因此,如何引導(dǎo)和促進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng)更好地發(fā)展是我們必須要面對(duì)和解決的問(wèn)題。要想讓廣大民眾自覺(jué)參與到全民健身的行動(dòng)中,最根本最有效的手段便是讓他們產(chǎn)生一種內(nèi)驅(qū)力,這種內(nèi)驅(qū)力來(lái)自廣大民眾對(duì)全民健身文化的認(rèn)同。文化認(rèn)同是文化自覺(jué)的基礎(chǔ),是文化構(gòu)建的重要一環(huán),只有增強(qiáng)民眾對(duì)全民健身文化的認(rèn)同,才能進(jìn)一步增強(qiáng)民眾參與體育活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。
“凡是超越本能的,人類(lèi)有意識(shí)地作用于自然界和社會(huì)的一切活動(dòng)及其結(jié)果,都屬于文化”[2]。文化作為人特有的生存方式,依靠橫向或縱向的傳承與傳播起作用,沒(méi)有傳播就沒(méi)有文化。文化傳播促進(jìn)了文化的同一性和多樣性,為文化向更高層次的發(fā)展提供了必不可少的驅(qū)動(dòng)力。全民健身作為我國(guó)體育事業(yè)的重要組成部分,其開(kāi)展?fàn)顩r和實(shí)施效果必然受到我國(guó)體育文化發(fā)展傳播狀況的影響和制約。全民健身文化包含于體育文化的范疇,作為一種文化現(xiàn)象,應(yīng)遵循文化傳播的根本規(guī)律。
在文化傳播過(guò)程中,少量的文化傳播有時(shí)只能觸及文化的表層結(jié)構(gòu),如物質(zhì)文化,但如果傳播的力度和深度達(dá)到了文化結(jié)構(gòu)的深層,引起了文化模式與社會(huì)性質(zhì)的改變,便能夠?qū)崿F(xiàn)文化變遷[3]。在我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中,廣大民眾對(duì)于體育文化的理解必然會(huì)經(jīng)歷從表層到實(shí)質(zhì)這一逐漸深化的過(guò)程。具體表現(xiàn)在民眾在參與體育健身的行動(dòng)過(guò)程中首先會(huì)滿足于物質(zhì)文化層面,積極主動(dòng)購(gòu)買(mǎi)與體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)的器材,購(gòu)買(mǎi)自己喜歡的運(yùn)動(dòng)服飾、運(yùn)動(dòng)鞋,報(bào)名參加各種體育培訓(xùn)班等等。這些處于體育文化物質(zhì)層面的群體有著參與體育活動(dòng)的意愿,但這些參與意愿可能來(lái)自一時(shí)興起,或是從眾心理,如果不對(duì)這些群體的體育參與意愿加以引導(dǎo)和強(qiáng)化,他們的體育參與意愿便會(huì)逐漸喪失。因此,要達(dá)到使廣大民眾的體育參與意識(shí)從物質(zhì)文化層面引領(lǐng)轉(zhuǎn)向深層文化實(shí)質(zhì)產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的目標(biāo),就需要進(jìn)一步增強(qiáng)體育文化傳播的力度和深度。而文化傳播作為人的一種社會(huì)活動(dòng),是一種溝通人與人的共存關(guān)系的文化交往活動(dòng),它不僅受社會(huì)集團(tuán)共同意識(shí)的制約,也受個(gè)人社會(huì)心理、思想意識(shí)、價(jià)值觀念的影響[3]。因而,我們可以通過(guò)人與人之間的影響、大眾傳播媒介的引領(lǐng)、體育明星效應(yīng)、政府推動(dòng)的文化傳播與交流、體育類(lèi)建筑等物質(zhì)景觀的感染、體育賽事和體育類(lèi)節(jié)目的人文熏陶等多種手段和途徑來(lái)增強(qiáng)體育文化傳播的力度和深度,使體育文化能夠像禮儀文化、飲食文化等其他文化類(lèi)型一樣深刻的融入廣大民眾的日常行為中,實(shí)現(xiàn)體育文化由外向內(nèi)、由物質(zhì)層面向核心實(shí)質(zhì)的變遷。
傳播媒介是文化傳播的中介,伴隨著傳播技術(shù)的發(fā)展,各種媒介以形態(tài)各異的鏡像淋漓盡致地向人們展現(xiàn)著娛樂(lè)、消費(fèi)等方面的文化面貌[4]。當(dāng)今社會(huì),大眾傳媒深刻影響了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的傳播方式,引導(dǎo)著主流文化的方向和社會(huì)輿論,是一個(gè)民族呈現(xiàn)或塑造文化身份的重要途徑。因此,如何將全民健身文化更多的通過(guò)大眾傳播媒介展現(xiàn)出來(lái),并能夠讓廣大民眾更容易接受和領(lǐng)悟是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì),通過(guò)大眾傳媒輸出的娛樂(lè)、消費(fèi)文化對(duì)人們的沖擊幾乎無(wú)處不在,已經(jīng)深刻影響了我們的生活方式。在實(shí)際生活中,對(duì)大多數(shù)人而言相較于參加體育活動(dòng),他們會(huì)更加傾向于參加娛樂(lè)活動(dòng)或購(gòu)物活動(dòng)。這種現(xiàn)象或許能為我們提供一些借鑒,對(duì)全民健身文化的傳播形式和傳播內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新,再增加傳播量的同時(shí),更要注意提高該文化的吸引力和感染力。在新聞報(bào)道中,將群眾體育報(bào)道與名人報(bào)道有機(jī)結(jié)合,更好地利用名人效應(yīng),巧妙借用名人的辨識(shí)度和關(guān)注度能夠增強(qiáng)相關(guān)報(bào)道在受眾中的滲透力,會(huì)使得普通的群眾體育報(bào)道更具看點(diǎn)和新聞價(jià)值[5]。
人既是文化傳播者,同時(shí)也是最活躍的傳播媒介[3]。因此,媒體工作者在做文化傳播工作時(shí)應(yīng)當(dāng)自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳播和弘揚(yáng)體育文化的社會(huì)責(zé)任。在體育文化傳播過(guò)程中,新聞媒體人應(yīng)該扮演好“瞭望者”的角色,充分發(fā)揮輿論監(jiān)督作用,及時(shí)發(fā)現(xiàn)我國(guó)群眾體育活動(dòng)中存在的問(wèn)題并加以報(bào)道,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要“關(guān)痛癢”“著邊際”,表達(dá)群眾的真實(shí)訴求,傳達(dá)廣大群眾“欲知、應(yīng)知、未知的重要事實(shí)”,促使政府提供更加優(yōu)質(zhì)的公共體育服務(wù)[5]。我們每一個(gè)普通人在平時(shí)的工作和生活中也應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地發(fā)揮自身文化傳承的功能,更加積極地弘揚(yáng)和傳播體育文化。
政府推動(dòng)的文化傳播與交流體現(xiàn)著國(guó)家對(duì)體育文化傳播的重視,政府的體制、機(jī)制、政策保障與支持對(duì)于體育文化的大眾化傳播起著決定性的作用。想要更好的推進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng),實(shí)現(xiàn)真正的“全民”健身,達(dá)到全民健身的預(yù)期效果,政府應(yīng)該在政策上給體育文化傳播企業(yè)、體育賽事運(yùn)營(yíng)組織等相關(guān)媒介一定的扶持和便利,為體育文化傳播之路減輕阻力、減少障礙,調(diào)動(dòng)更多社會(huì)和民間相關(guān)組織的積極性。只有在政策驅(qū)動(dòng)和大眾傳播媒介的引領(lǐng)下,全民健身才會(huì)進(jìn)入蓬勃發(fā)展的新時(shí)代。
文化的傳播也會(huì)產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng),我們要利用這一效應(yīng),就必須把握好學(xué)校教育這一關(guān)鍵環(huán)節(jié),尤其是學(xué)校體育教育。孩子是學(xué)校和家庭之間的紐帶,家庭是社會(huì)的基本構(gòu)成單元,學(xué)校是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的助推器。由此看來(lái),學(xué)校對(duì)于孩子的教育深刻影響著家庭狀況和社會(huì)發(fā)展。開(kāi)展全民健身,孩子必然包含其中,而且在不久的將來(lái)會(huì)成為主力軍。對(duì)孩子進(jìn)行體育文化教育,傳播全民健身文化實(shí)施起來(lái)會(huì)相對(duì)簡(jiǎn)單,而且效果會(huì)更好,效率會(huì)更高,影響也會(huì)更深遠(yuǎn)更廣泛。這就要求學(xué)校教育工作者能夠真正轉(zhuǎn)變教育觀念,認(rèn)識(shí)到學(xué)生身心健康的重要性,認(rèn)識(shí)到體育好、跑得快、跑得遠(yuǎn)也是一種能力,在施教過(guò)程中認(rèn)真研究和理解“體教融合”,使體教融合真正達(dá)到“以文化人、以體育人”的目的,讓更多孩子在體育鍛煉中享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格[6]。最終這些孩子的行為會(huì)有意地或無(wú)形中對(duì)自己的家庭產(chǎn)生影響,而這些家庭行為又會(huì)影響更多的家庭,乃至影響整個(gè)社會(huì),促進(jìn)全民健身局面的形成。
近年來(lái),隨著我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變,以體育場(chǎng)館集群、體育特色小鎮(zhèn)、體育產(chǎn)業(yè)基地為代表的體育園區(qū)越來(lái)越多,通過(guò)吸引場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)組織、賽事與娛樂(lè)公司、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等進(jìn)駐,帶動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)及其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,已經(jīng)成為推動(dòng)我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)跨越式、高質(zhì)量發(fā)展的重要載體[7]。這些體育建筑和場(chǎng)地設(shè)施在推動(dòng)我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí),更是一種體育文化的載體,在潛移默化中影響和塑造著所在地的體育文化,它們的存在,使當(dāng)?shù)孛癖妼Ⅲw育融入日常生活變得更加可能。
建筑物的性質(zhì)對(duì)所在地居民行為方式的影響是顯而易見(jiàn)的,例如,當(dāng)居住地有大型購(gòu)物廣場(chǎng)時(shí),當(dāng)?shù)孛癖姷馁?gòu)物行為會(huì)增加;居住地有美食廣場(chǎng)時(shí),當(dāng)?shù)孛癖娡獬鼍筒偷男袨闀?huì)增加。同樣,當(dāng)居住地?fù)碛畜w育場(chǎng)館場(chǎng)地設(shè)施時(shí),當(dāng)?shù)孛癖姷慕∩硇袨橐矔?huì)增加。因此,通過(guò)建造一些具有較大影響力體育建筑或場(chǎng)地設(shè)施,并像購(gòu)物廣場(chǎng)一樣為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┮欢ǖ姆?wù)和便利,以體育物質(zhì)文化來(lái)帶動(dòng)深層次的體育精神文化,促進(jìn)當(dāng)?shù)厝窠∩砦幕男纬珊桶l(fā)展傳播。
“沒(méi)有全民健康、就沒(méi)有全面小康”。全民健身作為廣大民眾參與的一種行動(dòng),需要體育文化這種內(nèi)驅(qū)力來(lái)調(diào)動(dòng)和激發(fā)廣大民眾的參與熱情、積極性和主動(dòng)性,最終將體育行為內(nèi)化為他們的一種生活行為方式。全民健身文化的發(fā)展傳播會(huì)對(duì)全民健身這一行動(dòng)產(chǎn)生重要影響。因而,做好全民健身文化的發(fā)展傳播工作很有必要,可以通過(guò)以下路徑進(jìn)行探索:① 通過(guò)提升體育文化的傳播力度和深度,達(dá)到實(shí)現(xiàn)文化變遷的目的;② 將大眾傳播媒介的引領(lǐng)與政府政策的推動(dòng)相結(jié)合,做到軟硬兼施;③ 制造文化傳播的蝴蝶效應(yīng),把握好學(xué)校教育這一關(guān)鍵環(huán)節(jié),貫徹落實(shí)體教融合;④ 科學(xué)推進(jìn)體育建筑和體育場(chǎng)地設(shè)施建設(shè),為體育文化的傳播和營(yíng)造提供更多空間。