“推己及人”思想優(yōu)化當(dāng)代大學(xué)生同學(xué)關(guān)系研究

尚苗苗 贠倩茹 郭曉蓓

摘要：在高校里，當(dāng)代大學(xué)生都處在人際關(guān)系網(wǎng)中，其學(xué)習(xí)、發(fā)展都離不開人際關(guān)系，同學(xué)關(guān)系是當(dāng)代大學(xué)生人際關(guān)系中最基礎(chǔ)、最重要的一部分，大學(xué)生要更好的融入大學(xué)生活就要樹立良好的同學(xué)關(guān)系?！巴萍杭叭恕彼枷胱鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)優(yōu)化當(dāng)代大學(xué)生同學(xué)關(guān)系具有深刻意義。

關(guān)鍵詞：推己及人;大學(xué)生;同學(xué)關(guān)系

同學(xué)關(guān)系對(duì)大學(xué)生的發(fā)展尤為重要，良好的同學(xué)關(guān)系有助于大學(xué)生獲得幸福感，提升自信心。對(duì)此，可以從優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理思想中尋求啟發(fā)，朱熹的“推己及人”思想就非常有助于大學(xué)生用以優(yōu)化同學(xué)關(guān)系。

一、“推己及人”的背景及內(nèi)涵

“推己及人”源于宋代朱熹《與范直閣書》：“學(xué)者之于終恕，未免參校彼己，推己及人則宜”?！巴啤笔侵竿葡?、將心比心?！巴萍杭叭恕钡囊馑际怯米约旱男囊馊ネ葡雱e人的心意，也被后人引喻為設(shè)身處地替別人著想?！巴萍杭叭恕笔且环N仁道，也是一種為人處世之道，朱熹對(duì)此的注釋為“以己及人，仁者之心也”。

首先，“推己及人”本質(zhì)上是一種“推”與“不推”、“及”與“不及”的問題，是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的問題。簡言之，“推己及人”是人主觀性與客觀性的統(tǒng)一;其次，“推己及人”強(qiáng)調(diào)人的道德意志?！巴萍杭叭恕备鼜?qiáng)調(diào)從自己的道德意志出發(fā)，根據(jù)自己的需要去推測他人的需求。再次，“推己及人”注重人的主觀能動(dòng)性。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，當(dāng)自己的行為符合道德規(guī)范時(shí)要堅(jiān)定思想，當(dāng)自己行為違背道德規(guī)范時(shí)要反思自己，調(diào)整自己，實(shí)現(xiàn)自我的提升。最后，“推己及人”是雙向思維的結(jié)果?！巴萍杭叭恕笔恰坝杉杭叭恕焙汀坝扇思凹骸钡慕y(tǒng)一。它不是一種由“己”至“人”的單向思維，而是由“己”至人再由“人”至“己”的雙向思維。這就要求根據(jù)自己的意志、想法推測他人的意志、想法時(shí)要做到將心比心、換位思考，做到“己”與“人”互動(dòng)的雙向統(tǒng)一。

二、當(dāng)代大學(xué)生同學(xué)關(guān)系面臨的倫理困境

當(dāng)前大學(xué)生同學(xué)關(guān)系從性質(zhì)類型上劃分，可以分為“感情型”“義務(wù)型”和“工具型”。感情型同學(xué)關(guān)系同學(xué)個(gè)體間的人生觀、價(jià)值觀較為契合，在道德方面能產(chǎn)生共鳴;義務(wù)型同學(xué)關(guān)系具有較強(qiáng)的功利性;工具型同學(xué)關(guān)系是一種以自我為中心的同學(xué)關(guān)系。良好的同學(xué)關(guān)系有利于大學(xué)生心理健康，有利于提升大學(xué)生心理環(huán)境、集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

從倫理學(xué)的基本問題即道德與利益的關(guān)系問題來看，大學(xué)生同學(xué)關(guān)系面臨的倫理困境有以下兩點(diǎn)：

從道德層面表現(xiàn)為道德觀念的缺失。道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是“善”，道德缺失換句話說就對(duì)“善”的一種缺失。大學(xué)生道德觀念缺失原因有兩點(diǎn)：首先是價(jià)值觀的多元化。社會(huì)存在是多元的，大學(xué)生價(jià)值觀念是社會(huì)存在的反應(yīng)，其價(jià)值觀念也是多元的。多元化的社會(huì)存在對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的影響有積極的一面，也有消極的一面。積極的價(jià)值觀有利于大學(xué)生樹立正確的同學(xué)關(guān)系;消極的價(jià)值觀使大學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值取向扭曲、責(zé)任感薄弱等問題，不利于良好同學(xué)關(guān)系的培養(yǎng)。其次是成長背景差異性。大學(xué)生的成長經(jīng)歷各不相同，家庭條件、家庭氛圍等都會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生影響。部分大學(xué)生因家庭原因產(chǎn)生自卑心理，拒絕與同學(xué)社交。

從利益層面表現(xiàn)為利己主義的膨脹。社會(huì)飛速發(fā)展的今天，部分大學(xué)生社會(huì)化程度較淺，與同學(xué)交往過程中容易重視自己的利益而忽視他人甚至集體的利益。這種個(gè)人主義容易把自己與他人割裂開來，過于強(qiáng)調(diào)自我利益，陷進(jìn)“以己度人”的惡性循環(huán)。大學(xué)生在與同學(xué)交往中出現(xiàn)的這種利己主義不利于同學(xué)間道德秩序的建立，阻礙了學(xué)校教育的發(fā)展。高校教育的目的不僅是讓大學(xué)生“成才”，更要讓大學(xué)生“成人”。大學(xué)生利己主義的膨脹容易導(dǎo)致大學(xué)生過于注重“成才”的提升而忽視“成人”的培養(yǎng)，從而使大學(xué)生矛盾日益增多，同學(xué)關(guān)系逐漸僵化。

三、“推己及人”思想對(duì)優(yōu)化當(dāng)代大學(xué)生同學(xué)關(guān)系的啟示

1.認(rèn)清自我，建立公共道德觀

“推己及人”思想要求大學(xué)生都應(yīng)認(rèn)清自我，樹立正確的價(jià)值觀并建立公共道德觀。大學(xué)生要全面看待同學(xué)關(guān)系出現(xiàn)的問題，首先要做到先認(rèn)識(shí)自己，再認(rèn)識(shí)他人。要進(jìn)行自我剖析、反思自己，正式自己的不足，發(fā)展自己的優(yōu)勢。在優(yōu)化同學(xué)關(guān)系中，認(rèn)清自我要做到“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。大學(xué)生用“推己及人”的思想去感知其他同學(xué)的思想前首先站在道德的角度看待問題，并從自我道德方面做到設(shè)身處地為他人著想。與同學(xué)交往的過程中，感知自己與同學(xué)之間的道德情感，把自身的道德觀念與他人的道德觀念結(jié)合起來，形成一種公共道德觀，從“推己及人”過渡到“推人及己”。

2.換位思考，平衡自我與同學(xué)間利益

換位思考要求大學(xué)生轉(zhuǎn)換自己和他人立場，站在他人立場上看待自己或站在自己的立場上看待他人，做到將心比心，設(shè)身處地的為他人著想，在保護(hù)自己利益的同時(shí)保護(hù)他人的利益。大學(xué)生是社會(huì)性的，不是只有個(gè)體，也要兼顧他人。在對(duì)待同學(xué)關(guān)系上，不能只顧自己利益，要設(shè)身處地，像感受自己的想法一樣去感受他人的想法，在這個(gè)過程中不斷加深對(duì)自我、對(duì)他人想法的理解。當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生利用“推己及人”的思想來優(yōu)化同學(xué)間存在的倫理關(guān)系，要做到自覺把自己的位置、角色和他人進(jìn)行轉(zhuǎn)換，理解他人的訴求與愿望，調(diào)整自己對(duì)他人的想法。大學(xué)生在優(yōu)化同學(xué)關(guān)系時(shí)要做到“由己及人”并不容易，這就要求我們不能把自己的利益放在首位，要時(shí)時(shí)刻刻考慮到他人的利益，從而做到互幫互助，共同進(jìn)步。

小結(jié)：

“推己及人”思想有利于同學(xué)之間的和諧相處，在同學(xué)關(guān)系中，“推己及人”思想能使自己建立公共道德觀，有同理心，學(xué)會(huì)換位思考，正確平衡自己與同學(xué)間的利益，設(shè)身處地地思考問題，形成良好的道德品質(zhì)?！巴萍杭叭恕笔峭瑢W(xué)之間聯(lián)系的紐帶，對(duì)優(yōu)化同學(xué)關(guān)系有著重要啟示。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

1.尚苗苗（2000.04-），女，漢族，陜西省渭南市人，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2019級(jí)本科生，研究方向：教育學(xué)。

2.贠倩茹（2001.03-），女，漢族，陜西省渭南市人，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2019級(jí)本科生，研究方向：教育學(xué)。

3.郭曉蓓（1984.01-），女，漢族，陜西省西安市人，碩士研究生學(xué)歷，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：哲學(xué)。