湖南城步吊龍舞的民間藝術(shù)及新時(shí)代價(jià)值研究

尹延蒙 煙臺(tái)黃金職業(yè)學(xué)院

一、湖南城步吊龍舞地域特質(zhì)

湖南省城步苗族自治縣地處湖南西南邊陲，毗鄰廣西龍勝縣、資源縣，是湖南省邵陽市的下屬縣級(jí)行政單位，也是五大苗族自治縣之一，自古以來便是南楚與百越相交之城，系“南楚極邊”之苗疆。吊龍舞就發(fā)源于丹口鎮(zhèn)下團(tuán)村，巫水河的下游。

吊龍舞之鄉(xiāng)下團(tuán)村，全村共180 戶、近千人、95%都是苗族，村中以楊姓和藍(lán)姓為主，人口眾多，是一個(gè)文化交融的腹地。該村受巫儺文化、梅山文化的影響深遠(yuǎn)，在各種節(jié)日活動(dòng)中仍保留著巫攤文化和梅山文化藝術(shù)的元素，如節(jié)日中的儺戲、梅山武術(shù)等。吊龍舞吸收了豐富的苗族文化、儺文化、漢文化，因此吊龍舞也被稱為“苗儺文化的綜合藝術(shù)”。[1]

二、湖南城步吊龍舞的民間藝術(shù)特點(diǎn)

（一）城步吊龍舞表演藝術(shù)

吊龍舞顧名思義就是用長(zhǎng)桿吊起來進(jìn)行舞動(dòng)的舞龍方式，其獨(dú)特而又突出的、與眾不同的舞動(dòng)方式也成了區(qū)別其他舞龍形式的重要標(biāo)志。吊龍舞通過長(zhǎng)短不一的撐桿，利用人體的手臂等身體力量控制手中吊起龍?bào)w的竹竿，在舞龍者的默契配合下完成龍的游、穿、盤、爬等動(dòng)作，借助龍?bào)w的形態(tài)表達(dá)舞龍者的情緒，塑造神龍飛騰、纏繞等神態(tài)造型，向外展示和傳達(dá)舞者高興、其樂融融的情感，表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐觚埼璧挠凭脷v史和民俗民風(fēng)特色。吊龍舞龍頭的把桿最長(zhǎng)約7～8 米在舞動(dòng)時(shí)非常的精彩，場(chǎng)面浩大，龍頭在舞者手中帶領(lǐng)龍身從平地游、戲兩圈，俶爾直沖云霄，盤旋遠(yuǎn)望，如佛祖禪坐，神情氣閑。又忽的俯沖而下，追逐龍寶，姿態(tài)優(yōu)美、威風(fēng)凜凜。尤其是在晚上表演的時(shí)候，傳統(tǒng)的蠟燭光源改為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)光二極管，綠色環(huán)保，燈光更亮，更安全。吊龍舞的其他附屬表演，如四一對(duì)牌燈、一對(duì)鯉魚、一對(duì)小龍頭、一對(duì)鰲魚、一對(duì)蚌殼、一對(duì)龍蝦。配合特色的鼓、鑼、鈸、嗩吶等傳統(tǒng)樂器伴奏，音樂節(jié)奏歡快、有力。后經(jīng)傳承人的精心編排傳統(tǒng)套路：活龍脫皮、火龍上樹、盤纏養(yǎng)息等，創(chuàng)新套路：雙龍出洞、雙龍搶寶等套路。吊龍舞已經(jīng)從最初的祭祀、祈福活動(dòng)演變成當(dāng)?shù)貧q時(shí)節(jié)日常見的娛樂表演活動(dòng)。不僅如此，吊龍舞還走出了城步，走出了湖南，在上海世博會(huì)上的中國(guó)展覽館前面向全世界人民展示了最具民族特色的歷史上最長(zhǎng)的吊龍舞，贏得了全世界的贊嘆和呼聲。夜舞吊龍，飛龍?jiān)谔欤灰娚颀埐灰娙耍氜D(zhuǎn)騰挪，有游動(dòng)飛翔的動(dòng)感[2]。

（二）城步吊龍舞繪畫色彩與剪紙藝術(shù)

繪畫與剪紙藝術(shù)寄托了人們對(duì)美好事物、幸福生活的向往和祈愿。繪畫和剪紙?jiān)诘觚埳险宫F(xiàn)得淋漓盡致[3]。從龍頭來講，龍頭主要是用用竹篾扎制成骨架，外面裝裱糊一層紙，然后再在紙上，通過繪畫藝術(shù)，運(yùn)用各種顏色，勾勒龍的眼睛、眉毛、耳朵等。龍頭的龍鱗描繪比較特殊，繪有苗族當(dāng)?shù)卮笏５拇髲澖牵@和當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕多使用水牛有關(guān)。在龍的嘴角處繪有“末”形狀的咒符。龍頭栩栩如生，形象逼真。龍?bào)w每一節(jié)都是在扎制好的龍骨裝裱糊上的白紙上，當(dāng)?shù)孛缑裨谵r(nóng)耕之余，把紅色，金色的紙片剪成魚鱗的形狀，當(dāng)?shù)孛缑癜焉势G麗的剪紙，按順序依次貼在龍?bào)w的每一節(jié)龍?bào)w上，龍?bào)w在生動(dòng)的鱗片襯托之下宛如真龍。舞吊龍使用的長(zhǎng)竹竿，一般用紅色的油漆漆面，紅色是喜慶的代表色，能夠起到驅(qū)逐邪惡的功能，也代表苗民的生活紅紅火火，使得舞龍過程富有感染力。

（三）城步吊龍舞傳統(tǒng)民間音樂藝術(shù)

在舞吊龍過程中，音樂是龍舞動(dòng)的靈魂。吊龍舞使用的是當(dāng)?shù)孛缱逄厣膫鹘y(tǒng)打擊樂器，其中有羊皮鼓、大鑼、大鈸、長(zhǎng)嗩吶、短嗩吶、鐵銃、小鈸、棒鑼、小鼓、小碗鑼、班鑼等。其中以羊皮鼓的鼓點(diǎn)為主，歡快的鼓點(diǎn)配合著鑼、鈸形成了時(shí)而激昂振奮，時(shí)而舒緩悠揚(yáng)的打擊樂。傳統(tǒng)的吊龍舞就在這緊鑼密鼓中充滿了力量，神龍被這傳統(tǒng)的節(jié)拍賦予了龍魂，在音樂的映襯下猶如飛龍?jiān)谔欤w自如。

（四）城步吊龍民間制作藝術(shù)

城步下團(tuán)村是一個(gè)歷史悠久的古村落，悠久的歷史文化和地理環(huán)境沉淀下來許多的民間手工藝。如有“五溪衣裳共云天”之稱的苗繡藝術(shù)、手編工藝品和蠟染等。吊龍舞的扎制是苗族先民智慧的結(jié)晶，扎制龍具所需要的材料都是當(dāng)?shù)厣钪凶畛Ｒ姷拈瘢@與當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶臀锓N作物密不可分。龍頭的扎制工藝最為復(fù)雜，并有專門的手藝傳承人繼承這門手藝。龍頭以楠竹破成竹篾，晾曬過后，根據(jù)龍頭的需要，將竹篾用燭火加熱定型，各種需要的形狀做好之后，通過鐵絲或繩子組合、扎緊，一個(gè)龍頭的骨架便完成。龍頭下額骨的活套結(jié)構(gòu)，通過一根具有彈性的繩子牽拉下顎骨的后部，使得龍嘴在運(yùn)動(dòng)時(shí)可以一開一合，使龍的形象更為生動(dòng)。龍身的制作相對(duì)簡(jiǎn)單，一般為十二段，寓意一年中的十二個(gè)月份，如果遇到閏年，則加一段，組成十三段[4]；每段有四節(jié)龍?bào)w，寓意每個(gè)月的四個(gè)星期。每節(jié)龍?bào)w中間通過楠竹做成的相等大小的九個(gè)竹圈通過繩索連接而成，每個(gè)圓竹環(huán)的外部，是通過手工纏繞的碎花彩穗，使龍身的色彩更加絢麗多彩。苗服是中國(guó)服飾中最為華麗的，也是苗族最具特色的代表，以男裝輕便女裝繁厚，其服飾、頭飾等都特別復(fù)雜，尤其是以女性為最，以銀飾、蠟染和苗繡為裝點(diǎn)，手工復(fù)雜，色彩濃艷，一般均為藍(lán)、白、黃、黑、紅五種。因苗族沒有自己的文字，所以苗族服飾圖案也就成了記錄歷史的載體，當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)都被記錄在這復(fù)雜而又精致的圖案中，被稱為“穿在身上的史書”。以女性穿紅色基調(diào)，舞黃龍，男性以黑色為主基調(diào)，舞青龍。

三、湖南城步苗鄉(xiāng)吊龍舞的新時(shí)代價(jià)值

（一）促進(jìn)部落凝聚力

吊龍舞是湖南省城步特有的舞龍方式，一青一黃雙龍舞動(dòng)，青龍為苗家寨子里的男人舞動(dòng)，黃龍為寨子里的女人舞龍。每條龍舞動(dòng)需要大約15 人左右，青黃兩龍同時(shí)舞動(dòng)，在舞龍過程中為了使龍形完好，相互纏繞時(shí)不出現(xiàn)差錯(cuò)，就得需要30 多個(gè)人默契配合。在舞龍訓(xùn)練時(shí)，來自不同家庭的成員在訓(xùn)練過程中相互交流怎樣舞龍、家庭趣事、新鮮要聞等，既增加了人與人之間的情感，同時(shí)也提升了內(nèi)部的凝聚力。舞吊龍活動(dòng)使人民形成同心協(xié)力、同舟共濟(jì)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏向上的集體主義精神[5]。

（二）增加文化認(rèn)同與文化自信

吊龍舞是湖南城步苗族村寨特有的舞龍文化，當(dāng)?shù)卮迕褚惨虻觚埼韪械阶院馈Ｗ缘觚埼枭陥?bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，由于政府的支持和傳承的需要，吊龍舞走上了上海世博會(huì)的國(guó)際舞臺(tái)，在全世界面前展現(xiàn)中國(guó)文化，還多次參加電視臺(tái)的CCTV10 的專訪欄目。在苗家人民的內(nèi)心深處，他們以自己是吊龍舞的傳播者、參與者感到光榮，他們都深知傳承的使命和責(zé)任感。通過這些表演活動(dòng)，一方面展現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，另一方面，引發(fā)大眾的文化共鳴，文化自信。

（三）拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，吊龍舞發(fā)展過程中已經(jīng)逐漸失去了其生存的環(huán)境，為了更好的物質(zhì)生活。大批青壯年外出打工，勞動(dòng)力和傳承者遺失，吊龍舞賴以生存的活態(tài)環(huán)境面臨危機(jī)。但是隨著旅游業(yè)的開發(fā)，苗族特色的自然人文旅游、體驗(yàn)式生活旅游等又為吊龍舞帶來了生機(jī)。吊龍舞可以在旅游文藝表演中擁有較好的地位和價(jià)值，從而提高舞龍者的經(jīng)濟(jì)收入，刺激從事舞龍者的積極性，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

（四）承載新時(shí)代內(nèi)涵

保護(hù)民族瑰寶，傳承文化精神，是民俗傳統(tǒng)藝術(shù)帶給當(dāng)代人的永久啟示[6]。舞龍穿越了千年的時(shí)空，由最初的宗教信仰、祭祀求雨，到舞龍衍生為“一夜魚龍舞”的歲時(shí)節(jié)日活動(dòng)，再到今天能在舞臺(tái)上競(jìng)賽表演。從組織形式和文化內(nèi)涵的演變可以清晰地看出舞龍對(duì)人的思想教育有著深遠(yuǎn)的影響。吊龍舞是湖南城步特色的一種龍舞，人們?cè)谖椠埱昂蠖家M(jìn)行一定的舞龍儀式，這些儀式如請(qǐng)龍、送龍等活動(dòng)程序，是自始至終都沒有丟棄過的環(huán)節(jié)，只是他的文化內(nèi)涵在逐漸的更新，如今，這些儀式已經(jīng)具有新時(shí)代的意義和內(nèi)涵。

四、結(jié)語

一方水土養(yǎng)育一方子民，吊龍舞從古代走到今天，彰顯了湖南城步苗族人民的智慧。吊龍舞豐富的文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色成了當(dāng)?shù)孛缑裥闹械尿湴痢Ｔ谛聲r(shí)代，吊龍舞正發(fā)揮著其獨(dú)特的魅力。