淺析是枝裕和家庭電影的文化構建與營銷策略

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在重視血緣親情的東亞文化圈中，家庭的地位舉足輕重。家庭對于個體來說，構建了其成長的情感根基，影響了個體的生命歷程。小津安二郎所開創的紀實性電影風格成為日本導演表現家庭生活的有力工具，是枝裕和在此基礎上又有一定的繼承和發展。

一、日?；臄⑹卤磉_

不同于好萊塢電影對強烈戲劇沖突的制造和追求，是枝裕和的日本家庭電影采用平鋪直敘的敘事方式，將細膩的曲折隱藏在瑣碎的日常生活細節里，用一件件生活中的小事調動著觀眾的情感。正如是枝裕和在自傳中所說，“如果說我的電影中有共通的東西，那就是無法取代的珍貴之物不在日常生活之外，而是蘊藏在日常的細枝末節里?！?/p>

在影片《步履不?！分校煞蛄级鄮е拮雍蛢鹤踊丶?，一家人走在父母家附近的一段階梯上，丈夫獨自抱著西瓜在前面走，妻子提著很多東西在后面跟著，兒子在最后跟著四處張望。這里的臺階幫助塑造了人物的性格，丈夫良多以自我為中心，全然不顧妻子的勞累，兒子對新鮮事物很有好奇心。到后來祖孫三人散步，以及故事結尾老夫婦回家路上也都經過這段臺階。影片中還用大量寫實性的長鏡頭和固定鏡頭，還原家庭成員在廚房里做飯、在飯桌上吃飯的日常生活場景，通過場景中人物的交談和互動展現角色的心境和環境的樣貌。

是枝裕和在家庭電影中常用的日?；瘮⑹率址ㄆ鋵嵰彩菍鹘y日本人性格的一種反映。日本社會深厚的恥感文化使人們形成克制、隱忍、謙恭、拘謹的性格特征與行事風格。在海邊發生的父子之間關于足球的對話看似平淡，卻透露出人物激烈的內心情緒變化和父子關系逐漸緩和的內涵。

二、社會現實的真實寫照

2004年上映的《無人知曉》是一部改編自真實社會新聞的電影。剛剛大學畢業的是枝裕和看到西巢鴨棄嬰事件的新聞報道后深受觸動，開始以其為原型編寫劇本，十五年后決定拍攝這部電影。《無人知曉》是反映日本“棄子”文化的典型代表，父母親拋棄了四個孩子，留下他們自己面對沉重的生活。電影中沒有懸疑驚悚的鏡頭，沒有呼天搶地的哭聲，而是平靜地講述了四個無人知曉的孩子在出租屋內生活的故事。

不只是《無人知曉》，是枝裕和后來的作品《海街日記》《小偷家族》等都隱藏著“棄子”文化。導演在細水長流的電影語言中將殘酷的社會現實娓娓道來，引發了對“棄子”現象的關注和對家庭與社會關系的進一步思索。

在影片《小偷家族》中，是枝裕和將鏡頭對準那些在社會邊緣掙扎生存的弱勢群體和底層人物，體現出一定的人文關懷。《小偷家族》的創作靈感來自日本一則老人去世后家庭成員違法領取養老金的欺詐事件。電影依托于真實的社會背景，日本近年來階級分化日益明顯，日本家庭的收入來源主要為勞動所得，占總收入的74.1%，而高齡者家庭收入主要來源為養老金等收入，占總收入的67.5%。高齡者“孤獨死”現象近年來不斷出現并引發日本社會關注，少子化、單身化與老齡化現象致使日本高齡單身家庭數量迅速增長，并逐漸形成了沒有血緣關系的“孤族”群體，從而出現高齡者“孤獨死”。

三、家庭關系的解構與重構

是枝裕和的電影為觀眾展現了在后全球化時代里關系變得更加復雜的家庭，解構了傳統的以血緣為中心的家庭關系。在《海街日記》《小偷家族》等電影中，家庭關系已經不再僅限于天然的情感依托，而是出現一種新型的“偶合家庭”?！芭己霞彝ァ币鉃榕既粶惡系募彝?，俄國作家陀思妥耶夫斯基認為在資本主義社會中，家庭破碎和親情破裂是必不可免的，家庭不再有道德的約束，取消了公共價值，呈現出一種無根的虛無狀態。

在電影《小偷家族》所塑造的偶合家庭中，父親治是一個工地的臨時工，沒有固定的收入，母親信代是一個洗衣房女工，夫婦二人都是殺過人的小偷。小姨亞紀做著援交工作。兒子祥太從小就開始偷盜。奶奶初枝被前夫拋棄成為孤寡老人。小女兒由里被發現遭人虐待后，信代收養了她。這些被社會遺棄的底層邊緣人，就這樣聚集在鬧市區中的一個小屋里，組成了一個家庭，靠著父親和兒子在商店偷日用品、小姨做援交少女以及奶奶前夫的養老金過日子。他們不是因血緣而是挑選彼此組成這個次生的家庭，努力做好了自己所承擔的角色，在擁擠不堪的小屋中過著其樂融融的生活。

《小偷家族》突破了傳統意義上對于親情與家庭的定義，讓人站在法律之外思考血緣到底是不是家庭中唯一的聯系。影片結尾，母親信代在警局中反問警察：“生了孩子就自然成了母親了嗎？只有孩子的母親才會這么想吧？”是枝裕和克制和冷靜地描繪了一個沒有血緣關系卻比真正家人還要溫暖的小偷家族。

四、物哀美學視野中的家庭空間

盡管日本文化的形成和演變受到西方文化的巨大影響，但在電影創作中日本并未丟棄自身的文化傳統和本土化追求。這種追求使得無論是創作內容還是創作形式都深深的烙上了“日本文化”印記，這是植根于光影表象背后的一種內在審美追求。

物哀文化起源于日本平安時代，是日本傳統美學體系的核心內容，被看作是日本人所根深蒂固的一種精神狀態和審美習慣。日本家庭電影的視聽影像風格極具東方婉約、含蓄的美學色彩，以淡淡的“物哀美”平衡了電影敘事與角色情感，讓觀眾在看似平淡散漫的平鋪直敘中，體會生活中的物哀情感。

在是枝裕和的家庭電影中，物品、食物乃至人物身體的局部特寫占據著畫面的主要部分。例如在電影《無人知曉》中，小男孩明的鞋子就是貫穿故事前后的敘事線索。明腳上的球鞋從干凈、合腳到逐漸破舊、變小。鞋子的變化正代表著這個被父母拋棄的家庭面臨著崩潰的邊緣，預示將要出現小妹妹死亡這樣的災難性事件。鞋子在電影中作為一種物哀式的語言，替這些還沒成年的孩子們控訴失格的父母，更加刺痛觀眾的心。

日本導演塑造家庭空間常常賦予物品人格，沒有直白的對話和旁白，觀眾需要調動感官浸入式地體會和理解導演的深意。是枝裕和家庭電影中的“物哀”是哀而不傷的，他深入洞察到了物哀審美的精髓——反思，直擊了日本當下存在的社會問題與現象。

五、電影《小偷家族》在中國的傳播與營銷

在以往內地引進的日本電影中，票房排名較高的一直是動畫電影。在電影《小偷家族》上映的2018年，內地引進日本電影的票房前三名皆是動畫電影?！缎⊥导易濉返睦塾嬈狈繛?674.9萬，成為截至目前引進的日本真人電影中票房最高的作品。作為一部劇情類型、家庭犯罪題材的文藝電影，《小偷家族》取得接近1億的票房，已經算是非常不錯的成績。

同時，《小偷家族》還是近年來引進的日本真人電影中口碑最好的一部，其豆瓣評分為8.7分，IMDb評分為8.1分，超越了原創動畫電影《你的名字》。這對于日本真人電影打入中國市場具有突破意義，而《小偷家族》在中國的表現可圈可點跟它出色的營銷戰略是分不開的。

（一）上影節的“饑餓營銷”

在日本首映一周后，電影《小偷家族》亮相第21屆上海國際電影節的展映單元，開售后，該片幾千張票半分鐘內全部售罄。影迷只感到一票難求，不了解《小偷家族》與是枝裕和，也沒有去上海電影節趕熱鬧的觀眾也能深深感受到這種遺憾的心情。影片在8月3日正式上映后，這種遺憾的心情，便轉化為期待與好奇，成為走向影院的動力。

（二）網絡口碑營銷

2018年5月，《小偷家族》獲得了戛納國際電影節金棕櫚最佳影片，通過票房與媒體背書做口碑，其在中國內地宣傳的海報上這樣顯示：豆瓣評分8.8、淘票票V淘推薦度100%、2018年度日本本土真人電影票房排行第一名等，這恰好抓住了人們的從眾心理。并且為了表現誠意，導演是枝裕和親自以致信的方式推薦給中國觀眾。

2018年7月31日，《小偷家族》在北京舉辦首映禮，除了電影主創，國內電影演員王傳君與章宇也一同參加，并與主創人員互動，助力口碑傳播。微博上，張靜初、金晨、陳都靈、李健、神經電影等眾多明星和微博大V在觀影后真誠的點評與推薦，形成了一定的明星效應。在朋友圈，各種影評和觀后感刷屏更是激起觀影浪潮。通過人與人的連接，影片形成了觀眾群體的情感共鳴，從而使電影口碑達到預期。

（三）海報與文案的精準營銷

在定制版的預告片中，《小偷家族》在國內推廣用的主題文案是“我們什么都沒有，只有愛”，引發觀眾注目。前期預熱的六張人物海報，也是緊緊圍繞主題文案展開的。區別于常見的電影預告海報，這種圍繞人物角色為核心的故事情節式主題海報，更具有吸引力，更容易實現從線上引流到線下影院的轉化。

影片的兩張中國定制版海報由國內著名電影海報設計師黃海操刀完成。海報《希望不散》顯露著鮮明的日本浮世繪風格，寓意影片是一部日本現代“浮世繪”。手里撐著的傘像是一家人的小小庇護所，而“傘”的諧音“散”，也暗喻著一家人最終要分離的命運。海報《花火》則有著明艷、溫暖的色調，在絢爛繽紛的煙花下映著一家人仰望的笑臉。

六、結語

日本導演是枝裕和的家庭電影以傳統的日式鏡頭語言，近乎還原式地展現日常生活，揭示了現實存在的社會問題，表現了在家庭權力結構變化中仍然值得肯定的親情。日本家庭電影是了解日本文化的一個突破口，我們嘗試從是枝裕和的家庭題材電影中窺探其中的文化主題。