法語翻譯導游視閾下三星堆文化在法語世界的譯介與傳播

馮蜀冀 中國民航飛行學院

放眼全世界，廣漢三星堆（中國）是罕見的能與特洛伊（土耳其）、尼尼微（伊拉克）、巴比倫（伊拉克）相提并論的古城文明。法語世界和英語世界有共通性：人口多、覆蓋面積廣、文化需求高，具備相當的消費能力。三星堆屬于四川省景點中比較偏遠，講解難度比較大的一個景點。據筆者調研，實際工作中，有相當比例從業5年以上的法語翻譯導游都反映不太會講解三星堆。因為四川地區法語翻譯數量有限，筆者有幸為不同的商務和政務團隊兼任了數次三星堆博物館的實地法語翻譯導游，在實際的翻譯導游工作中，總結出了“四步法”譯介傳播經驗。

一、梳理文獻，做好概述

法語客源追求精神享受和知識吸收。法語團的翻譯導游一定要做好文獻梳理，具備相關景點的知識結構，用法語講解，才能得到認可。筆者建議需要講解三星堆的法語翻譯導游一定把《三星堆-古蜀王國的圣地》這本書的中文版和法文版熟讀，把相關法語詞匯一一對應掌握，多搜集閱讀相關中法文資料，同時在微信上關注三星堆博物館公眾號進行持續了解和學習以不斷完善相關知識結構。

做好概述的重點是運用中西文化對比法，幫助游客建立對三星堆文化的總體認知。建議以荷馬史詩《伊利亞特》中的特洛伊古城為參照物，幫助法語游客確定歷史年代坐標：三星堆（古蜀國）是一個高度發達的城邦國家文化，是一個和特洛伊戰爭時代比較接近，包含城墻（mur），祭祀（sacrifice）區和宮殿區和生活區的商代古城。在20世紀初被發現，經歷數次發掘，于1997年正式建成博物館向公眾開放。三星堆文化是中華文明中的一個組成部分，特色是青銅（bronze）、黃金（or）、面具（masque）、雕塑（statue）。除了已發掘的區域，還有部分區域未被發掘，已出土文物數量可觀。三星堆文化和公元前1200年發生特洛伊戰爭的古希臘語世界的城邦文化（古雅典、古斯巴達、古科林斯）類似，人口在當時已比較密集，文化高度發達，發生過不同部落（clan）之間的戰爭和遷徙，是一個與中原文化保持聯系的奴隸制當地文化。從人像不同的發型（束辮代表下層、散發代表上層）和服飾（犢鼻短褲代表下層、精致裙裝代表上層）分類可看出三星堆文化是一個等級制社會，也是一個神權和王權并存的二元制社會。三星堆文化目前暫時還沒有發現系統的文字體系，但發現了一些符號并得到破譯（這些符號及其涵義翻譯導游都需要背誦）。

二、實地考察，走好線路

法語翻譯導游在實際工作中要有“線路意識”：盡量走環線，充分利用有限的游覽時間，前門進，逐步覆蓋精彩看點，后門出，不走回頭路，節約體力，豐富觀感（具體到三星堆博物館是這樣一個順序：前門門廳、綜合館、青銅館、后門）。在前門門廳里做概述，然后出門廳，經花園，進入類似古墓形態的綜合館。根據綜合館外貌形態可以講解中國的古墓文化，“事死如生”的祖先崇拜以及祠堂文化。進入綜合館，首先看到一幅巨大的長江流域的壁畫。三星堆文化的發現證明長江流域和黃河流域同屬中華文明的搖籃，中華文明多元一體。門廊上方不同字體形成環狀的“蜀”字展示了中華文化的書法美。蜀字上“目”下“蟲”說明了古蜀人的“眼睛崇拜（le cult des yeux）”及其在蠶桑業領域做出的世界級貢獻。

綜合館第一個廳里擺放了《山海經》（Le Livre Des Monts Et Des Mers）里的神獸雕塑。不同文化有相通性、要做好一個當地文化博物館的講解，也需要了解目標客源的文化背景知識。可以由《山海經》里的神獸雕塑講解《山海經》中的神木和西方文化中的獨角獸。《山海經》在中華文明中和《圣經》在西方文化、《古蘭經》在伊斯蘭文化中占有類似的重要地位。中國人有豐富的想象力。中華文化和希臘羅馬一樣，也有神話傳說。神話傳說也是中華文化的重要組成部分。

介紹博物館中古蜀王國（歷代蜀王（蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明）從在華夏族眼中是外邦之王到逐漸融入漢文化的過程）的記載和世系，可用中文背誦幾句李白的《蜀道難》，讓法國游客感受中國語言之音韻美。還可講解一下位于成都的望叢祠這一王陵以展示古蜀文明的分布之廣。本地出土，來自其他地域的文物說明三星堆是一個注重交流的外向型文化（綜合館里的象牙、海貝）古蜀人有很強的好奇心，求知欲，觀察力及合作精神，樂于與其他地區甚至國家進行深層文化交流。這里也可觸類旁通講解宣傳當代當代中國的“改革開放”政策。陶器屬于出土文物中量比較大的，其中三足炊器被推測為今天四川火鍋的始祖。通過出土陶器的不同形態講解古蜀人的“鳥崇拜（le cult à l’oiseau）”和“魚崇拜（le cult au poisson）”，突出蜀地文化的獨特性。遵循“天圓地方”之制琢磨的玉器石器，與“天地山”相關的禮器在綜合館里都有陳設。

出綜合館，經過花園，來到青銅館。青銅館門口有南絲路文化零公里標志。這里可以講解一下絲路：絲路不止一條，不止一個走向。絲綢是中國人的首創，蜀人在全世界范圍內，率先發展了“蠶桑業”。青銅館門口的序言是一個世界范圍內關于面具的綜合性對比介紹。翻譯導游可以根據個人知識結構講解一下意大利威尼斯的面具或藏文化中的面具，看完形似小丑的人面獸首青銅器，需要講解巨大的青銅面具都是禮器。太極、兩儀、乾坤、四象、眼泡在青銅館里都有陳設，反映了蜀人“太陽崇拜（le cult du soleil）”和“眼睛崇拜”的意識。各式各樣的青銅頭像里有戴回字花紋冠的頭像和青銅頂尊人像，頗具阿拉伯風情，也有青銅頭像大眼高鼻，形似歐洲白種人。還可以介紹青銅館里的王者之尊展廳里有一個高14.6厘米的青銅跪坐人像形似日本相撲（日本國技）中的姿勢，這是日本游客非常喜歡三星堆的一個原因。

三、有所選擇，個人特色

三星堆博物館所有展廳中的文物是由游客自行統覽，但翻譯導游在講解方面要有所選擇和側重。出土文物數千件，僅在《三星堆-古蜀王國的圣地》一書中就選取了148件文物做介紹，圖文并茂。面面俱到地講解每一件文物翻譯導游的實際工作中是不現實的。文物品質和精致度各有不同，游客的個人興趣也有差異。工作原則是選擇精品講解和根據游客的個人興趣講解。4件屬于經過立法永久禁止出國展覽（孤品、易損品）的國寶級文物是必須講解的重點：青銅神樹（l’arbre divin），祭山玉璋（2002）；權杖，青銅大立人（2013）。綜合館里講解的重點一定是“金杖”和“青銅神樹”和“祭山玉璋”（祭山玉璋如在展覽中，一定要講解。如果沒有，也建議用手機展示圖片和講解其獨特性。）據考古專家推測，三星堆文化里的“金杖（la canne plaquée d’or）”是權杖（le sceptre），是權力的象征。在中原文化里，權力的象征往往是“鼎”或“傳國玉璽”。這是三星堆文化和中原文化很不相同的地方。“青銅神樹”據考古專家推測是《山海經》里代表東方的神樹“扶桑”或“若木”，隱合《山海經》里十日及太陽神鳥的記載。同一展廳里面有四川其他地域出土的青銅搖錢樹，也能幫助游客了解西南地區歷史上豐富的民俗文化。有趣的是，有愛爾蘭的游客曾告訴筆者國寶青銅神樹上的人手手背上的符號在凱爾特文化中有一個一模一樣的符號。青銅大立人是王者至尊，其精美的右衽服飾和耳洞都反映出古蜀人的崇美意識和對漢文化的認同。

每一個翻譯導游的特長都不同，把個人特長融入翻譯講解中就形成個人特色。筆者愛好大自然和動植物，認為在這個星球上人類從來就不孤單。可以通過展示龍、虎、雞、蟬、牛、羊、狗、蟾蜍、孔雀、豬等雕塑，講解這是一個與自然和諧相處的生機勃勃的文化。翻譯導游也可以加入自己的猜測：三星堆文明可能已經廢棄了用活人祭祀的陋習。

四、把握節奏，主動傳播

要做到把握節奏，主動傳播，翻譯導游需要具備4個意識：安全意識（安全第一），數據意識（距今5000—3000年的青銅文明，青銅在人類歷史進程中的重要作用），突出“久遠性”，精品意識和休憩意識（博物館衛生間的位置；需要時如何借用輪椅）。休憩意識對把握節奏特別重要：畢竟大多數游客是來享受放松的，樂意接受的首先是服務而不是教化。

筆者在游客往返成都的來路和歸途都會考慮如何豐富路線（如能否經過向陽鄉，以此介紹中國的改革開放政策：能否把餐飲安排在中國民航飛行學院附近，以展示廣漢的航空文化特色）。現代城市建設有千城一面的問題，需要找一些有特色的看點。廣漢是梁思成林徽因考察過的影子之城，仍有一些古跡遺留，如房湖公園。翻譯導游可以在用餐期間主動講一些鄧小平這個家鄉關于四川的偉人的故事。鄧小平有在法國留學的經歷，法國的繁榮富強及自由平等博愛的理念對鄧小平有很大的影響。鄧小平同志完全忠于黨和人民，三落三起，堅持為中華民族謀幸福。中國能有今天的繁榮昌盛，很大程度上得益于他。法語游客往往也為鄧小平同志的奉獻所感動。三星堆博物館網站沒有法文簡介。如能實現與中國民航飛行學院的校企合作，在相關網站添加一個法文簡介進行主動傳播不是難事。

五、結語

法語翻譯導游在知識積累充分之后，看到任何一個文物點都可以展開講解：由蛇形泥塑可以講解夏朝的蛇崇拜；由神獸可以講解《山海經》，由《山海經》可以講解四書五經，由四書五經可以講解科舉制度，由科舉制度可以講解新中國的高考；看到花園，可以講有中國特色的動植物和中國園林。這些都能幫助法語游客理解中華文明和中國文化，從而理解中國文化有很強的吸收力和包容性，也因此有很強的生命力。三星堆文化是一個神秘的文化。很多不同的文化都能在三星堆找到共鳴。一線翻譯導游的任務就是怎樣把這個文化講解得有趣。一方面，游客可以學到知識，另一方面，游客也可以得到放松。針對法語客源，一定能夠要注意積累相關法語詞匯，要注意和法語游客注重享受生活的民族性格有關，法語游客的節奏比較慢一點，對于一個景點，一定要給法國游客一定量的自由時間：至少20分鐘。