古代埃及的修道院

田明

古埃及是人類文明的發(fā)祥地之一，留給世界諸多無法用筆墨形容的巨大遺產(chǎn)，諸如金字塔、斯芬克斯雕像、神廟等。事實(shí)上，埃及在基督教發(fā)展史中也起過重要作用，特別是修道制度發(fā)端于埃及。修道制度在埃及的發(fā)展主要經(jīng)歷了兩個(gè)階段，先是以安東尼為代表的原始修道制度模式，即單獨(dú)隱修；而后又經(jīng)帕克米烏斯等人的發(fā)展，出現(xiàn)了集體修道院。后來修道院遍布世界各地，但各個(gè)派別都承認(rèn)埃及是修道主義的核心區(qū)，是不同修道院共同的源頭。

起源

基督教修道制度的形成是一個(gè)漫長的過程，率先在埃及地區(qū)萌芽，決不是一個(gè)偶然現(xiàn)象。羅馬帝國對埃及的高壓統(tǒng)治及其“竭澤而漁”的政策，是修道制度產(chǎn)生的政治經(jīng)濟(jì)原因；埃及地區(qū)還遭受到基督教歷史上最嚴(yán)重的迫害之一，作為對羅馬帝國迫害基督教政策的回應(yīng)，并受到殉教者精神的鼓舞，這或許是修道制度出現(xiàn)的宗教原因；埃及民族主義的復(fù)興及其獨(dú)特的文化背景是修道制度興起的文化原因；此外，埃及的氣候與環(huán)境也使最初的遁世隱修成為可能。

在探尋埃及修道制度起源的時(shí)候，不能簡單地把埃及看成是羅馬—拜占廷帝國的一部分，修道主義某種程度上是基督教傳入埃及后土著生活精神的體現(xiàn)。而且埃及從來就不是一個(gè)典型的羅馬行省，始終和帝國保持一種若即若離的關(guān)系。因而我們經(jīng)?？吹揭环N奇怪的現(xiàn)象，當(dāng)?shù)蹏群浇虝r(shí)，埃及出現(xiàn)許多基督教徒；……