從赭山門到半墦山
——《水滸傳》準確使用蕭山地名之一例*

汪吾金

(杭州職業技術學院，浙江 杭州 310018)

《水滸傳》為了交代梁山好漢們的行蹤，大量使用地名，有時甚至達到不厭其煩的程度。這些地名的使用有一個很有意思的現象：“《水滸傳》寫到很多浙江的地名和現在的地理情況完全符合，而他寫別的省，什么山東、河南，很多地理都是錯亂的。”[1]“凡寫長江以北的地理態勢，往往東西顛倒，南北不辯。……而長江以南呢，尤其是杭州一帶，就是杭州一座座城門、一條條道路……都描寫得十分真實、具體而準確。”[2]本人也曾撰文《水滸傳中的蕭山地名考》，提出小說中赭山、半墦山、漁浦等蕭山地名在地理態勢描寫上完全符合實際，可以為“錢塘施耐庵”的說法提供佐證[3]。為深化對這一問題的探討，我們試就阮小七在錢塘江“進得赭山門，被潮直漾到半墦山”的描述作具體分析，以期為《水滸傳》作者及其人生經歷的尋找提供有益的參考線索。

一、赭山門的位置、得名和相關歷史文化

蕭山在古代一直屬于越州(今紹興市)，歸屬杭州則是新中國成立以后的事。蕭山在錢塘江南岸，古代杭州在錢塘江北岸，一江之隔，地方文化差異還是明顯的。《水滸傳》九十四回《寧海軍宋江吊孝 涌金門張順歸神》中，吳用根據杭州城南面有錢塘江通達海島，給宋江建議打心理戰時說：“若得幾個人駕小船從海邊去，進赭山門，到南門外江邊，放起號炮，樹立號旗，城中必慌。”這是小說第一次提到“赭山門”。再次提到“赭山門”是九十六回《盧俊義分兵歙州道 宋公明大戰烏龍嶺》開頭部分，阮小七向宋江匯報自己的水軍心理戰小分隊失敗經歷的時候是這樣講的：海邊覓得船只，行至海鹽等處，被風水打出大洋。急使得回來，被風打破船，侯健、段景住淹死，水手們四散逃生。“小弟赴水到海口，進得赭山門，被潮直漾到半墦山，赴水回來。卻見張橫哥哥在五云山江里……”這里所說的海口應該是指錢塘江的入海口，五云山江里是指杭州城西南五云山下的錢塘江水。

赭山和半墦山均為蕭山歷史上確實存在的錢塘江水道有標記性的兩座山。當然，由于江流改道，現在赭山一帶已經是一片平地，“赭山門”的說法在民間更是幾乎無人再提。要了解“赭山門”，必須了解錢塘江在蕭山的流變。唐代以前，錢塘江河口非常遼闊甚至浩瀚，赭山、河莊山、巖門山等小山實際是海中小島。唐宋時，杭州東南形成一片廣闊的沙地，與赭山連成一片。而江流幾經變遷，不能不察歷史上有“三門”演變。

現在的錢塘江水道實際走的是“北大門”，即蕭山巖門山、河莊山以北，到海寧城南海塘之間。關于這條水道的形成時間，清代程鶴翥的《三江記略》明確記載：“而北大門廬墓田園付諸川流，壬申(1692)癸酉(1693)間，流尚細微，至乙亥(1695)六月二十三日遂驟決而成大江。”

《蕭山市志》第一冊第三編《自然環境》在介紹赭山、白虎山時說：

赭山 又名折山，位于南陽鎮，是紅山(海拔118米)、美女山(又名文堂山，海拔79米)及獅子山(又名禪機山，海拔86米)的總稱。三山環拱，內有平地，俗名塢里。獅子山與東北白虎山之間相距約2千米，曾是錢塘江海潮與江水出入的門戶，稱中小門。

白虎山 位于南陽鎮西北，主峰海拔80米。原稱河莊山，因形狀似虎，故稱白虎山。[4]

這里提到的“中小門”應該也不是《水滸傳》中的“赭山門”。康熙《蕭山縣志》記載，中小門的通流在1680年，此時《水滸傳》應該早已成書了。此前這里并非江水主流處，只在大潮時有所漫流而已。而其之所以不成主道，原因在于這里比較狹長，江面太窄，而且兩山之間似有山腳相連，河床難以深切，江流難以在約2千米的寬度上快速通過，容易淤塞。所以此中小門時通時塞，到乾隆四十二年(1777)就完全淤塞了。

“赭山門”實際應該是赭山和坎山之間的“南大門”，其寬度是“中小門”的二到三倍。《海塘覽要》(清阮元撰)說：“按自唐開元以后，至宋嘉定以前，無不坎、赭為海門也。”程鶴翥《三江記略》又說：“紹圣甲戌(1094)水出自南大門，五百余歲。”可見直到1680年江潮在中小門出入，盡管中間有多次修塘，但治水的“阻北導南”未變，錢塘江水與海潮始終在赭山和坎山之間相遇，這個江海門戶長期存在。《水滸傳》作者對這一歷史地理概念是很清楚的。

坎山舊稱龕山，屬于航塢山的支峰，因其形似龕而得名。該山清代以前一直在錢塘江南岸，2013年歸屬杭州市蕭山區瓜瀝鎮，主峰海拔299米，比赭山高出一倍以上。《越絕書》卷八有云：“杭塢者，句踐之航也。二百石長員卒七十人渡之，會夷。”可見春秋時期越國就在航塢山即龕山建有軍事設施。民國三年《蕭山縣志》說：“吳越錢武肅王屯兵于此；明嘉靖三十二年(1553)參將湯克寬大破倭寇于龕山；三十五年(1556)督臣胡宗憲又打敗倭寇于此”。可見這里在歷史上是個兵家必爭之地沒有問題。北宋開寶年間(968～975)，這里設“龕山寨”，有軍隊鎮守。當時龕山之北海拔31米的煙墩山還有烽火臺，既是軍事設施，也是航標。明代徐渭《龕山凱歌》其三說：“紅油畫戟碧山坳，金鏃無光入土消。冷雨凄風秋幾度，空誰拾得話今朝。”說明龕山和赭山的地理位置險要，屬海防要塞和古壘戰場，那是留下了許多軍用遺址的。而宋朱繼芳《錢塘江》又云：“潮來江水黑，日出海門紅。兩岸東西浙，千帆來去風”。這又是把赭山、龕山之間這海門作為吳越和兩浙的分界坐標了。

本來山更高，當然更醒目，更適合做海門之名。但此山在江水南岸，征方臘的梁山好漢是先到北岸，按照先來后到的習慣，先提江北側的地理標志很正常，所以吳用、阮小七就不用這座山來給海門命名。另外，從山名分析，不說“龕山門”符合梁山好漢的個性。所謂龕，是小閣或柜子，用來供奉神佛或藏經的。比如杜甫詩《石龕》：“驅車石龕下，仲冬見虹蜺。”蘇軾散文《四菩薩閣記》：“長安有故藏經龕，唐明皇帝所建。”陸游詩《禹跡寺南有沈氏小園》：“年來妄念消除盡，回向神龕一炷香。”等等。梁山好漢此時雖已接受招安，正為國平叛，但吳用、阮小七等人并非完全失去了造反的血性，離經叛道之心猶存，這些原來在社會底層自由慣了的人哪愿意受“龕”的心理約束？當然對龕山之名有排斥感了。

赭山不一樣，它長期在錢塘江水道的北側，因土石呈赭色而得名。宋時，其周圍是鹽場和草地。南宋乾道四年(1168)，宋孝宗趙昚在此射獵，開始有了“赭山十景”。明代又建了“河莊八景”。2009年8月，這里歸屬于蕭山區南陽街道。赭山出產浮石，石質輕、松，入水必浮，是制作盆景、假山的好材料。山中還有陸家泉，在此海水經常光顧的當地，水味堪稱難得優秀，因而遠近聞名。赭山又名折山，這“折”雖似乎不太吉利，但與梁山好漢征方臘遭受挫折相契合。更何況這里還和皇家有過交集，有不沉的特產和優秀的泉水，因而南征方臘的吳用、阮小七自然更樂意先注意和接受它。綜合以上情況可見，《水滸傳》作者恐怕非常熟悉和了解錢塘江入海口的地理及人文資源。在錢塘江入海口那一系列縱向排列的小山頭中，獨青睞“赭山”，讓人物兩次提到“赭山門”是很符合情理的。

二、錢江潮、西江塘和阮小七半墦山上岸的合理性

半墦山位于今杭州市蕭山區聞堰街道和濱江區浦沿街道(上世紀90年代從蕭山析出)交界處錢塘江邊，占地僅約幾百平方米，2014年毀于濱江區水利建設。其故址即今該水利設施南側觀景臺，準確地理坐標為北緯30度8分35秒、東經120度8分45秒。但從“赭山門”到半墦山，直線距離在40千米以上，不了解錢塘江潮水的人可能會有疑惑：阮小七水性很好，怎么會被“漾”得那么遠？這個描述是否合情理呢？

定植前首先應該做好土壤處理工作，結合種植地地勢條件選擇不同的整地方式。一般情況下，對于地勢平坦的種植地采用全面整地模式，土壤深翻深度維持在35-50 cm，以打破犁底層為主。整地過程中還要把地間的雜草、根茬、石塊全部清理出去。結合整地，還要做好基肥施入工作。果樹定植前施肥主要以有機肥為主，化肥為輔，確保使用的有機肥完全腐熟，不要使用未腐熟的有機肥，避免導致致病菌引入果園。

所謂“漾”，有多種意思。其一是指蕩漾，用以形容水面動蕩。《論衡·書虛》有云：“其發海中之時，漾馳而已”。錢塘江潮水來襲，不可能只是水面動蕩，所以是否可用另外一種含義，“漂浮”，也就是“氽”解？錢塘江水除了潮頭如李白所說“濤似連山噴雪來”，潮頭之后的水面實際上就如強烈涌動的海面。阮小七不可能始終身在潮頭，所以用“漾”字來形容被江水沖動、在涌潮中漂浮其實是很形象很貼切的。錢塘江在蕭山境內全部是感潮河段，聞堰到赭山的河段受潮汐影響是很大的。《蕭山市志》第一冊第三編《自然環境》第四章《水文》介紹錢塘江時這樣說：

聞堰以下河段水位受潮汐影響很大，一日兩潮，潮漲水高，潮落水低。海鹽澉浦至蕭山二十二工段，每潮進潮量約30億立方米；潮速通常為5米/秒-7米/秒,最大13.68米/秒(1983年6月13日事務工段南);最高潮水位10.19米(1997年7月11日聞堰水文站),最低潮水位1.12米(1998年11月1日二十工段).洪水歷年最高為10.19米(1997年7月11日聞堰水文站)。[5]

春秋時期，越王勾踐與大夫計倪研究攻吳大計時說過：“浩浩之水，朝夕既有時，動作若驚駭，聲音若雷霆。”[6]可見，錢塘江兇猛的涌潮至少在那時就有了。杭州灣灣口寬100千米，“赭山門”寬僅約5千米，到杭州六和塔時更只有1.5千米左右。巨大的喇叭口河形加上河底巨大的沙坎使河床隆起抬高，大量潮水在天體作用下涌進杭州灣后，橫向因兩岸急劇收縮而聚集潮能，縱向受河床上升的阻礙而推涌不停，終成驚心動魄、破壞力驚人的雄壯涌潮。錢塘江潮潮頭高、流速快、沖力大，幾十噸重的物體可以被輕易沖走，歷史上錢塘江兩岸因潮水肆虐而遭受的損失令人觸目驚心。據《杭州年鑒(1994)·政法》記載：1993年10月3日(農歷八月十八)，蕭山圍墾大堤二十工段2號丁字壩上的部分觀潮人群被潮水卷入江中。事后清點，有28人受傷，打撈起尸體57具！這還是錢塘江水道因解放后兩岸圍墾變窄、變彎而使潮水通行受阻、沖擊力有所減弱后的情況。古代沒有大規模圍墾，錢江潮通行無阻時的威力更是無可懷疑。舊時當地居民水性極好卻淹死江中的情況時有發生。隨著生活條件的改善，本地居民舍命搏財的“搶潮頭魚”文化漸漸消失，每年遭受潮難的大多是對潮水缺少足夠認知的外地觀潮游客了。

阮小七應該就是這種對錢塘江潮水缺少足夠認知的人，不然，他和張橫帶水手出發時不會帶上不識水性的侯健、段景住，導致這兩人在船被大風打破后落水身亡。以錢塘江涌潮強大的威力，一般人被沖個幾百米甚至幾十米就可能被淹死，所以阮小七被潮水“漾”到四十千米之外還能找機會上岸，正反映出人物超強的水性。另一個水軍頭領張橫被潮水沖到杭州九溪西側五云山江段也是如此。當然，文學是允許夸張的，用張橫、阮小七兩水軍頭領的這番遭遇營造一點征方臘的悲壯氣氛也是符合創作需要的。

錢塘江由富陽長嶺頭附近向東進入蕭山，到聞堰街道的小礫山接納浦陽江后北折，到杭州九溪后又折而向東。古代錢塘江走“赭山門”(即“南大門”)時，河道比現在走“北大門”彎曲得少。從杭州城南經過后，幾乎是一路直行向東了，喇叭口越張越大，幾無阻擋。所以，在強大的潮水沖擊下，落水人確實難有上岸機會。潮水東來西走至九溪拐彎向南后，有一個調整，東岸流速略慢于西岸，西岸驚濤拍岸的烈度大于東岸，而半墦山正處在拐彎后的東岸流速減弱地段。潮水繼續向南，兩岸流速逐漸趨同。過了小礫山，因三江口水面突然變闊，原來兩岸近距離約束和反射潮能的情況驟變，潮水威力大減，幾乎再無滔天巨浪，只是水位提高，落水人上岸的機會可以增加。《水滸傳》描寫當時方臘占領著錢塘江北，錢塘江南岸尚屬朝廷控制區域，為了安全，阮小七上岸的合理地點確實應該在九溪以上的江東岸。但是，在這兩大轉折之間十幾千米的江東岸上，可作為地理標記的地方非只一個，《水滸傳》作者又為什么一定要讓阮小七“被潮直漾到半墦山”，而不是其他地方呢?

查《明清蕭山縣志》可知：蕭山縣西三十里有座山叫“半瓣山”或“半爿山”。《嘉靖蕭山縣志》第一卷地理志：“半瓣山，去縣西三十里”[7]。《萬歷蕭山縣志》：“半瓣山。在縣西三十里”[8]。到清代《康熙蕭山縣志》還是這樣記載：“冠山之南曰干姜山。在縣西三十五里。山北有泉冬夏不竭，清潔殊異。越王以之造姜，名曰干姜泉。泉之南曰黃山，曰半瓣山。在縣西三十里”[9]。《乾隆蕭山縣志》：“半瓣山。《萬歷志》：縣西三十里，《續志》：在黃山之南。或作半爿山”[10]。縣西三十里，當然就在錢塘江邊了。聞堰當地居民在解釋這座山得名的由來時，通常說此山古代在江中，受江水浸泡，始終只露出半座山的形象。“墦”是“墳墓”的意思，蕭山方言中，“墦”“瓣”“爿”音近，而以“墦”字更形象，所以《水滸傳》作者把此山寫做“半墦山”。

為細察問題，我們還要了解“半墦山”所處的江塘。據《蕭山水利志》對江塘的介紹：“唐代中后期，西興至冠山、半爿山江塘已初具規模。五代后梁開平四年(910)吳越王錢镠修筑西興簍石塘。小礫山附近段初為湘湖湖堤，外御洪潮，內障蓄湖水，建于北宋政和二年(1112)”。這錢塘江南岸的江塘因位于蕭紹平原西端而被稱為西江塘。明嘉靖十八年(1539)，“增培蕭山傅家山至半爿山一段遭洪水潰毀的西江塘，計長20余里。”

把阮小七的上岸地點寫得如此精細，不排除是為了吸引蕭山讀者和聽眾，特別是聞堰一帶南北往來的人們。據《聞堰鎮志》：“聞堰境內自宋代張氏率先遷據青山；元代，聞氏落戶西江塘，形成聞堰村；繼裴氏、孫氏、華氏、汪氏陸續遷居于此，形成裴家里、燕兜孫、潭頭、汪家堰兜等村落。后來，隨著西江塘由泥塘、柴塘逐漸建為石塘，運輸業與商貿活動漸旺，經商人群集聚，明洪武年間(1368-1398)，聞堰就成為蕭紹地區東西南北貨物交流的主要集散地。”[11]發達的水路運輸，使聞堰有“活水碼頭”之稱。因此，《水滸傳》成書過程中，或者成書以后，聞堰一帶的人流是可以給說書人帶來利益的，討好讀者、聽眾的可能性不宜排除。另外，聞堰地處錢塘江、富春江、浦陽江三江交匯處，是蕭紹平原交通杭州的咽喉，歷來為兵家必爭之地。唐宋元明清時均有屯兵防守，有過多起重大戰事。如東漢建安元年(196)，孫策領兵，用計取道渣浦(今聞堰潭頭一帶)，襲擊高遷屯，降會稽太守王朗。南朝宋泰始二年(466)，明帝派武威將軍吳喜平叛，在此有過大戰。等等。這些地方歷史背景多少也適合讓征方臘的阮小七們“到此一游”。

如果讓阮小七在潮水經過杭州城南后的第一個大拐彎即九溪附近上岸是不合理的。因為此地是方臘占領的地方，在被潮水折騰得精疲力盡的情況下，貿然上岸，容易被敵方抓住。小說描寫后來阮小七是夜里看到城中火起，又聽得連珠炮響，判斷城內正在廝殺，才借助夜色掩護而過江進城，這就合理多了。而且潮水在拐彎時，北側流速要大于南側，九溪附近巨浪滔天，上岸困難極大。當然在潮水退后游泳去杭州時，發現張橫在“五云山江里”是可以的。半墦山正處于錢塘江兩個大幅度轉彎的中間東岸，選擇讓阮小七在這個位置上岸，除了潮速的合理性外，對刻畫阮小七這個人物形象其實是有利的。其一可表明潮水兇猛，營造逼真、悲壯的藝術氛圍，二也顯示人物的水性確實超群，被潮水沖漾40千米以上仍能生還。

鑒于當時已經有西江塘存在，而不管這西江塘是泥塘、柴塘還是石塘，在強大的潮水向上游沖擊時，往往會向江塘沖起巨浪。即使人不在巨浪之中，快速奔騰向前的潮水也讓落水者很難憑自己的體力抓住江塘上岸，因為泥塘、柴塘是沒有方便落水者的大抓手的，即便石塘有小突起，也很難抓住。只有到了半墦山，潮水流速略有減緩，且落水者有機會被潮水沖上突出于江岸的山體，上岸可能才會增加。過了半墦山，這樣的有利條件就不太有了。比如潭頭、聞家堰、西汪橋、汪家堰、小礫山，江塘雖小有彎曲，但其實都很難抓住。唯一可以正面接受落水者的，只有小礫山西南側江中的秤砣山了。秤砣山比半墦山還小，此地已經是三江口，江面大大變闊，潮水威力大減，再讓阮小七上岸，就有損其英雄形象了。在潮水威力衰減的情況下，還要比在半墦山上岸多掙扎5千米以上，他梁山好漢出色的水性到哪里去了？抓不住半墦山這個機會，阮小七的智慧又到哪里去了？在小礫山、秤砣山上岸不合適，進入浦陽江或富春江再上岸就更不合適了。那不僅是潮水威力減小的問題，還影響小說后續的情節設計。這里離開杭州太遠了，夜里杭州城內的起火和炮響可能不易感知到，阮小七進城的時機就編不圓了。

看來，《水滸傳》作者不僅僅只是知道杭州與蕭山之間的錢塘江有赭山門、半墦山這樣的小地名，而且完全熟悉錢塘江的潮水、熟悉蕭山的西江塘及蕭山沿錢塘江一帶具體的地理細節和歷史文化。一句“進得赭山門，被潮直漾到半墦山”信手拈來，卻完全符合從赭山到半墦山的具體水道情況，讓蕭山本地人也找不出什么破綻，真是神了！

三、從幾幅歷史地圖看《水滸傳》“征方臘”地理描述據地圖創作的可能性

查找歷史地圖，我們尚未發現有一幅是完整標注了《水滸傳》中提到或“征方臘”部分提到的各大小地名的。從技術的角度看，現代化的精準繪圖技術在古代——《水滸傳》成書的過程中當然也還沒有出現。也就是說，如果我們推測《水滸傳》作者是面對一幅和現代軍用地圖一樣精細的江南地圖或浙江地圖來創作宋江征討方臘中的浙江地理，這種可能性幾乎為零。當然，作者見過一些更小范圍的古代地圖的可能性不宜完全排除。那么，作者可能是根據更小范圍的地圖拼接而形成小說中征方臘地圖的嗎？我們試以《水滸傳》中的半墦山為例，用《兩宋蕭山漁浦考》中收錄的部分歷史地圖推究一下。

在光緒二十年《浙江全省輿圖并水陸道里記·蕭山縣五里方圖右》[12]中可以看到“半爿山”，也就是《水滸傳》中的半墦山。盡管此圖已經晚于《水滸傳》成書幾百年，但我們從此圖中也只能知道該山如下情況：在錢塘江兩大轉折間的東岸，潭頭壩以北，紫紅嶺的西南方向，蕭山湘湖的西北方向，其南北兩側都與西江塘緊緊相連，或者說西江塘和此山連成一體。山體基本圓形，和蕭山湘湖中“壓烏山”(今常寫成“壓湖山”)和定山差不多大小。但實際上該山比定山要小好多，也就是說該圖和現在的Google Earth衛星圖相比有很大的誤差。至于和這座山連成一體的西江塘，只能看出一條線，潭頭壩以南的江塘和以北的江塘不一樣，江塘細部結構怎樣，不得而知。江潮如何，更不得而知。

而在民國十九年浙江省陸地測量局《蕭山地圖》[13]中，手繪的各山體方位比光緒二十年的地圖精確多了，但“半爿山”三字根本就沒有，“潭頭壩”的位置成了“潭頭”，其北新標出“燕兜村”(即今燕斗孫村)。再沿江岸往北，可見江岸線出現一條半弧形，不知何故，只有熟悉當地的人才知道這里應該就是半爿山地面。由此也可見，此時半爿山的重要性已經被人們忽視了，或者說半爿山已經不再是人們熟悉的地理標記了。

找到乾隆年間的《錢塘江沿岸圖》[14](美國國會圖書館藏)，則可發現該圖比光緒年間的圖還要簡單：錢塘江東岸大拐彎處，有“半邊山”，應該就是我們理解的半爿山——《水滸傳》中的半墦山。我們只能知道其向南沿江有聞家堰(即今杭州市蕭山區聞堰街道)，向東沿江有西興關(即今杭州市濱江區西興街道)。半爿山是做為一個重要地理標記的，西興關、半邊山、聞家堰三地都在錢塘江邊，筑有江塘，過聞家堰以后，錢塘江之上游是富陽江(即今富春江)。如此而已。

在《四庫全書》本《海塘錄·江塘圖》[15](清翟均廉)中，準確度就更低了：錢塘江東、南岸有江塘，但“半爿山”三字標在群山之上，離江塘遠得很。江塘之上也有山，但似乎就是一座石頭山，上有大樹，未標名字，山體也看不出是否圓形。也許，那時候半爿山就是許多座山頭的總稱？

在清乾隆間刻本《乾隆敕修兩浙鹽法志·西興場圖》[16]和清嘉慶間刻本《嘉慶欽定重修兩浙鹽法志·錢清場圖》[17]中，半爿山均赫然在目。兩圖均標明半爿山大致在西興關西南方向錢塘江邊江塘之內，但占地面積很大。《西興場圖》中，它幾乎是蕭山縣城的四分之一大；《錢清場圖》中，它幾乎是蕭山縣城的五分之一到六分之一大。這當然都與實際情況相差甚遠，原因恐怕是古人沒有比例尺的概念。

從這幾幅清代以來有關半爿山的地圖比較不難發現，限于技術條件，古人所繪地圖——哪怕范圍不大的地圖——越古老則準確度越低。可推知，《水滸傳》成書過程中作者能見到的標有半爿山的地圖更大可能是比這幾幅地圖還要粗疏，至少不會更加精細到哪里去。《水滸傳》應該不太可能成書于清代乾隆年間。如果其作者是利用他的職業身份(比如某個小官)看到某地的地圖，然后照地圖來描述宋江征方臘的地理描述，那將會錯謬百出，不可能達到現在《水滸傳》中的精細和恰當程度，至少從“半墦山”看就是如此。因為，不同歷史時期的地圖信息有差異，雖有半墦山的大致位置，但不反映江潮的具體情況，也不反映江塘細部結構。雖只“進得赭山門，被潮直漾到半墦山”一句話，但如不熟悉了解江潮、江塘特點者是不敢寫這句話的，因為萬一寫錯，杭州蕭山一帶的讀者、聽眾可不買賬。我們尚未看到哪位《水滸傳》成書之前的古人有文字描述說誰誰誰被錢塘江潮水沖漾，從赭山門一直到了半墦山，因此暫時只能把《水滸傳》的這句話看成最早。也就是說，施耐庵們應該對長江以南、浙江范圍、特別是杭州及其周邊蕭山等地有直接、具體、細節性的感性認知，很可能在杭州及其周邊一帶生活過相當長的一段時間。只有這樣，作者頭腦中積累了豐富、精細的地理信息和地方歷史文化信息，他才可能如此準確、恰當地運用繁多的浙江大小地名而不出錯，并且達到信手拈來又貼合無比的程度，即使情節完全屬于編造。

順便說一下，《水滸傳》當然不是地理教科書，作者可以按照自己的理念對地名適當改造，以符合文學需要。但其北方地名經常用錯，是否出于作者故意？從主觀避禍的角度看似乎有一定道理，但《水滸傳》畢竟是一部現實主義的小說而不是神魔、志怪小說，而且要讓說書人到處去講說的，這就決定了作者主觀上不可能隨便亂寫亂用地名，而要考慮到讀者、聽眾的接受。小說在民間有一個長期醞釀演進的過程，這么多街談巷語乃至書會才人的參與只會讓小說中的地名運用來得越來越正確，因為后人是可以改正前人錯誤的。說書人到處講說《水滸傳》也許要避禍，但聽書人可不管這些，他們很難接受說書人說錯的。所以亂說地名不但會使逼真的藝術氛圍打折扣，還會導致說書人生意慘淡。這一點作者不可不察。當然，如果絕大多數聽書人是南方人，對北方地理不熟悉，也就能讓說書人對北方地理的錯誤蒙混過關了。值得一提的是，準確使用杭州及其周邊一帶的地名，在營造逼真氛圍的同時，也能讓身處杭州及其周邊一帶的聽眾很有親切感，能勾起他們記憶中家鄉(熟悉)的地理信息并與小說對照，在核對地理信息的無誤中獲得“梁山好漢到過我家鄉(我去過的地方)”的共鳴和快感，從而增進聽說《水滸傳》的興趣。這也就一定程度上可以解釋作者為什么在杭州戰役、征方臘部分要使用那么多真實的地名了。當然，古代文盲多，有的地名又沒有固定寫法，讀者、聽眾只要聽看起來覺得沒有大問題，那也是不介意的。看來，《水滸傳》最后寫定的那個作者是個南方人、是杭州及其周圍一帶的人；或者說在小說成書的過程中，有個非常熟悉杭州及其周邊一帶的人參與了創作，這種可能性確實是非常大的。

當然，本文只是考察了《水滸傳》中從“赭山門”到“半墦山”的歷史地理和歷史文化細節情況，限于篇幅，沒有對小說中所有的浙江地名一一仔細過濾，或許有“孤證”之缺；“瞎貓碰到死老鼠”的可能性也沒有被論證排除。但是，結合馬成生先生等對《水滸傳》地理描述的論述，本文做點補充，為尋找《水滸傳》作者及其人生經歷提供有益的參考線索，這或許還是可以的。不當之處，敬請方家批評指正。