當代大學生人文情懷的建構方式

王一冰 劉晶瑜

摘 要：人文情懷是人類社會發展過程中所創造的一種寶貴精神財富，無論是什么年齡以及什么階層的人們都應該具備的精神品質。然而，隨著我國經濟發展和社會進步，當前大學生人文精神缺失的現象比較嚴重，作為傳承中華文明和人文精神主要陣地的大學教育應該而且必須重視大學生人文精神的構建。本文系統闡述了人文精神的內涵，論述了大學生人文精神構建的必要性，從校友會出發提出了具體的構建途徑。如在宣傳過程當中加入人文情懷的宣傳;著力營造校友會良好的人文環境;搭建人文情懷溝通平臺。

關鍵詞：人文情懷 校友會 大學生

一、研究背景

實踐證明，社會主義市場經濟確實極大地調動了人們的主動性、積極性和創造性，強有力地促進了中國經濟的發展，但是市場經濟的弊端在各個方面也暴露出來。市場經濟追求利潤最大化的特性極大程度上激發了人們的逐利思想，極端個人主義、功利主義和拜金主義大行其道，促使有的人把“君子愛財，取之有道”的祖訓拋之腦后，為了利益不擇手段。這種觀念已經滲入大學校園——這個被稱為象牙塔的地方：有的學生為了爭取獎學金、保研或者工作崗位，對自己的同學造謠中傷;有的學生嫉妒有才能的同學、室友，則采取等不恰當的手段;有的學生為了得到高分則以評教為交換條件等等。這種情況的蔓延和常態化足以說明思政教育的效果不盡如人意及教育注重人文情懷教育的緊迫性和重要性。

目前我國正處于建立和完善社會主義市場經濟的關鍵時期，人們對市場經濟的理解還有待完善。首先，從總體上說，市場經濟具有競爭性、平等性、法制性和開放性的特征，逐利性只是其特性之一。因此，社會主義市場經濟條件下的社會成員應該具備公平競爭、尊重他人、責任自負、敬畏法律等人文精神和人文情懷;其次，我們實行的是社會主義市場經濟，“社會主義”這個詞不是可有可無的，它決定了我們的發展目標是共同富裕，是全體社會成員的全方位發展，即追求人的全面自由發展。隨著社會主義市場經濟體制的發展和逐漸完善，社會成員自由發展的空間毫無疑問會擴大，自主選擇的機會也會明顯增多。尊重人的獨立性、自主性，既是社會主義市場經濟發展的必然趨勢，也是對社會成員的基本要求。因此大學生思政教育必須注重人文情懷教育，培養符合社會主義市場經濟要求的具備尊重人、關心人、敬畏生命、敬畏法律、公平競爭等人文情懷的合格人才。

二、人文精神內涵

（一）國內對人文精神的理解

中國古代的《周易》里說：剛柔交錯，天文也;文明以止，人文也。觀于天文以察時變，觀于人文以威天下。”從孔子的“仁愛”精神，墨子的“兼愛”情懷，到孟子的“民為貴，君為輕”的民本思想;從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生境界，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”的人生信念，都表現了中華民族對人生價值和人生意義的關懷，一種對理想社會和理想人生的追求.中國傳統文化中的人文精神包含并體現為仁民愛物，修己安人，以義為上，以人為本，自強不息，為國盡忠，艱苦奮斗，憂患意識等基本精神和價值觀念，就近代文化傳統而言，人文精神集中表現為愛國主義，科學精神，民主精神等最為基礎的價值觀念。建國以后形成的獨立自主，自力更生，艱苦奮斗，助人為樂，勇于奉獻，實事求是，集體主義，愛國主義等具有社會主義時代色彩的人文精神已成為促進民族團結，社會進步的重要精神力量。

（二）國外對人文精神的看法

Humanism這個詞，廣義的來說，是指由西方哲學所培育的那種歐洲的精神文化傳統。可以認為人文情懷這個概念是表達了西方從古希臘開始的一種精神文化傳統，它的主要的精神是是尊重人，尤其是尊重人作為一種精神存在的價值。在科學主義盛行的十九、二十世紀，人文情懷則被詮釋為反對拜物教，反對科學技術至上論，提倡解放人的感性;主張以人為本位來解釋世界，確定價值和人生意義……可見，西方的人文情懷是一個發展的概念，是豐富多彩的，它在歷史的平臺上也在合乎邏輯地演繹著其豐富性。

三、大學生人文精神缺失的現狀及分析

調查發現，當代大學生主要存在以下不足：專業素養不夠深厚，文化積淀較淺顯;道德情操修養不足，缺乏理想追求;學習主動性不足，畏懼且不善于批評在學習和研究中發現的錯誤問題;在科學方法的掌握和運用上還有欠缺，運用新科學方法和研究手段不夠;進行科學研究的學習不多，對課程學習達到透徹掌握并進行研究的更少，不能有效地將所學知識與實踐相結合，缺乏創新能力。創新能力的缺乏，究其原因，主要為：一是缺乏創新觀念和創新欲望，許多大學生雖不滿足于現狀，但往往缺乏行動的信心;二是缺乏創新的毅力，雖然有些大學生也能認識到毅力在創新活動中的重要性，但在實際學習中往往虎頭蛇尾，見異思遷;三是缺乏創新的興趣，現在大學生的興趣往往隨著時間、環境、心情經常變化，缺乏深度和廣度;四是缺乏創新所需的觀察力，在觀察的速度和廣度、觀察的整體性和概括性、觀察的敏銳性和深刻性、觀察的計劃性和靈活性等方面，大學生普遍存在著不足。而深挖創新意識和創新能力缺乏的原因，筆者認為是因為我國大學生普遍存在著靜不下心，沉不住氣，耐不住寂寞等浮躁心態。他們對理想信念、道德人格的看重和追求，對自由、平等、正義等的渴望和呼喚，對人的尊重和對人的主體性的祈盼和高揚，對生死、幸福、生存意義等問題的反思和對人類的終極關懷等等人文精神的缺失現象已經觸目驚心。這些都說明，當代大學生的人文精神明顯缺失。

因此，構建大學生的人文精神已經成了刻不容緩的事，這是我國高等教育必然追求的目標。社會的全面發展是和人的全面發展密切相關的。根據馬克思主義歷史觀，人民群眾才是推動歷史前進的真正動力。全面建成小康社會目標的實現，在很大程度上有賴于人的全面發展，有賴于社會成員素質的全面提高，因此必須提高社會成員尤其是青年學生的素質，包括自然科學素質、思想道德素質、人文素質。無論是實現經濟的持續健康發展，還是人民民主的不斷擴大;無論是文化軟實力的顯著增強，還是人民生活水平全面提高，以及資源節約型、環境友好性社會建設取得重大進展，都需要社會成員文化素養的提高和人文情懷的培養，需要社會成員具備超越個人物質利益，追求真善美的人文情懷，需要培養具有天人合一、憂患意識、敬畏自然等人文情懷的社會主義建設者和接班人。因此，在全面建成小康社會的關鍵時期，加強和改進大學生教育，突出人文情懷教育尤為重要。

四、構建大學生人文情懷的途徑——基于校友會層面

目前，我國對大學生思想教育的投入不可謂不多，但是教育的效果總是不那么令人滿意。這其中的原因是復雜而多樣的，作為大學生的一員，筆者的深刻體會是大學生教育必須注重人文情懷教育。在大學生教育中注重人文情懷教育，既符合現代社會發展的趨勢，也是促進大學生思政教育發展的必然要求，更是大學生個體健康發展的需要。對大學生注重人文情懷教育是當代人文教育發展的要求。改革開放以來，重利輕義的社會風氣逐漸向大學蔓延，社會與學校對學生的評價或多或少帶有功利主義色彩，大學生的人文素養和人文情懷等做人的基本問題被忽略。人文精神的失落、人文教育的困境已逐步顯現。學校教育存在的這些現象引發了我們對人文教育缺失的思考。2007年，溫家寶總理在詩作《仰望星空》題記中寫道：“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望;一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學們經常地仰望天空，學會做人，學會思考，學會知識和技能，做一個關心世界和國家命運的人。”要讓學生經常仰望星空，學會思考，關心世界和國家命運，就必須對他們進行人文情懷教育。

（一）校友文化中加入人文情懷宣傳

在新的歷史條件下，大學生思政教育面臨的形勢發生了很大的變化。要完成既定的教育目標和任務，思政教育必須做出相應的調整和改變。這就要求在思政教育的過程中重視對大學生的人文情懷教育，校友文化就是很好的宣傳途徑。每個人都是有血有肉有情感的個體，思政教育只有喚醒人性、觸及人的靈魂、與人的情感相交融才能達到預期的效果。

在校友會文化宣傳過程中，可以提倡人文情懷，利用目前網絡平臺等宣傳，提高大學生對人文情懷的認識，潛移默化影響大學生。實現人文教育與學科教育的交融和整合。

（二）著力營造良好的校友會人文環境

教給學生做什么樣的人、如何做人應該是大學教育的主要目的。中國儒家經典《大學》開篇就提出：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

在清華大學建校110周年校慶日，習總書記來到清華大學考察。習總書記對清華大學全體師生員工和海內外校友致以節日的祝賀，向全國廣大青年學生致以誠摯的問候。”習總書記強調，廣大青年要愛國愛民，從黨史學習中激發信仰、獲得啟發、汲取力量，不斷堅定“四個自信”，不斷增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，樹立為祖國為人民永久奮斗、赤誠奉獻的堅定理想。要錘煉品德，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，自覺用中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化培根鑄魂、啟智潤心，加強道德修養，明辨是非曲直，增強自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品味的人生。要勇于創新，深刻理解把握時代潮流和國家需要，敢為人先、敢于突破，以聰明才智貢獻國家，以開拓進取服務社會。要實學實干，腳踏實地、埋頭苦干，孜孜不倦、如饑似渴，在攀登知識高峰中追求卓越，在肩負時代重任時行勝于言，在“真刀真槍”的實干中成就一番事業。”

習總書記的講話中強調了不斷優化自身人文情懷，帶頭營造良好人文精神。總書記重視對大學生進行人文情懷教育，從而培養出具備人文情懷的人才。在講話中指出110年來，清華大學深深扎根中國大地，培育了愛國奉獻、追求卓越的光榮傳統，培養了大批可堪大任的杰出英才。宗旨是加強國內外校友之間、校友與母校之間的聯系和團結，發揚清華的優良傳統，為中華民族的富強和祖國的統一，為母校的發展作出貢獻，努力成為優秀校友會的典范。

優良的人文環境是熏陶，引導和感染學生情操，塑造學生完善人格，提高學生綜合素質的無形能量場，它能起到潛移默化的作用。首先，我認為在構建大學生人文精神的過程中，校友會要充分發揮其獨有的作用，秉持著“以人為本，學生第一”的理念，努力營造良好的人文環境，將人文情懷無聲地滲透其中。例如，在校友會活動中通過舉辦各種文化類講座、開設人文論壇等，在校內營造濃厚的人文氛圍，增強學生認同感。其次，要加大建設先進校園文化的力度，凸顯教育的人文情懷，為大學生的全面發展營造一個良好的人文環境，增強學生的歸屬感。再次，通過校友文化影響宿舍文化、食堂文化、教室文化和校風、班風、學風的建設，形成“以人為本”的校園文化，引導學生對健康的學習、生活方式產生認同，以塑造健全的人格和健康向上的生活風貌，增強學生的幸福感。

（三）搭建人文情懷交流平臺

高校校友文化建設要圍繞校友人文情懷的中心，做好核心載體建設，不斷增強大學生的人文情懷認同與提升，注重宣傳。相關部門人員在工作時，應大膽創新，可從優秀的人文情懷案例獲得靈感，落腳現實，開發豐富多樣的物質載體進行宣傳。尤其要注重結合現代發展新形勢來宣傳，比如近幾年比較火的短視頻平臺、微博平臺等等，都是年輕人比較喜歡的獲取新聞與交流的平臺。

校友文化載體發掘的幾點建議：其一，修建校友名人墻。發揚優秀事跡，將優秀校友進行分類展示。其二，搭建并不斷豐富完善數字化校友人文情懷交流平臺。人文情懷中的“以人為本”指引著我們必須順應當前社會實際，充分利用信息手段搭建校友會人文情懷交流平臺，例如微博、微信公眾號、短視頻公眾號等等。通過在這類平臺上契合傳統節假日時間點發布相關的人文情懷關懷語、名人事跡等。其三，舉辦人文情懷氛圍濃厚的特色校友活動。孔子認為如果一個人對音樂一竅不通，則不為君子，強調人應在音樂上有一定的專業素養與鑒賞境界。且他認為《韶》樂中的“和樂”與“雅樂”是最美的音樂，談論《韶》樂，其說道：“盡美矣，又盡善也。”《韶》樂不僅符合道德思想上對“仁”的要求，同時也符合形式上對美的要求。由此，可獲啟發，人文情懷宣傳中應適當增加能將內容與形式二者完美結合的音樂形式。“樂與政通”“樂以治心”“樂以養德”，音樂對人的作用不是在物質表面，而是從內心深處的精神層面對人起到引領與推動作用。因此，音樂可對校友們的人文思想道德規范起到促進作用，通過正能量的音樂詞曲與音樂文化的熏陶，可大大提升校友的道德品格與文化修養。

當然，校友會人文情懷宣傳的物質載體可以有無數種形式，我們可開動腦筋，大膽創新，高校亦可發動廣大師生員工積極參與學校的校友會人文情懷建設活動中，通過人文情懷的融入使這種基于學緣的情感樞紐在豐富多樣的活動中不斷得到提升和強化。

五、結語

在校友會當中宣傳人文情懷，更加重視融入校友會的人文情懷來對大學生進行教育，這樣不僅可以豐富大學生對于人文情懷的認識，還可以通過傳統文化來提高大學生的素質，為國家培養高素質的人才，推進我國先進的文化建設。筆者希望通過對校友文化中融入人文情懷的建設，提升具有中國特色的大學生人文情懷價值觀。通過一系列的手段，讓人文情懷更加深入在校友文化的方方面面，透過大學生的言行舉止以及價值觀來展現大國風范。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

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[5]趙志勇，王娟.高校思想政治理論課加強人文情懷教育的實現途徑探析[J].高教學刊，2016（7）.

（作者單位：佳木斯大學）

★通訊作者：劉晶瑜

基金項目：本文系2020年黑龍江省大學生創新創業訓練計劃項目“時光倒流文化創意公司”（項目編號：20201022203）;黑龍江省高等教育教學改革研究一般研究項目（項目編號：SJGY20200719）。

作者簡介：王一冰（2000-），佳木斯大學人文學院中文系，2018級漢語言文學本科專業學生，研究方向：傳統文化繼承與文化創意研究;通訊作者：劉晶瑜，佳木斯大學對人文學院中文系，講師，寫作教研室專任教師，教科辦副主任，研究方向：漢語言文學。