峨眉武術與地域文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑探究

摘要：本文將從當前峨眉武術的概況出發(fā)，闡述產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的價值和作用，對文旅產(chǎn)業(yè)和峨眉武術的融合發(fā)展策略進行分析與探究，希望為相關人員提供一些幫助和建議，更好地融合文旅產(chǎn)業(yè)和峨眉武術。

關鍵詞：產(chǎn)業(yè)融合;地域文化;峨眉武術

引言：現(xiàn)階段，國內文旅產(chǎn)業(yè)、體育文化未能實現(xiàn)深度的發(fā)展融合，究其原因，企業(yè)發(fā)展眼光不足，并且市場經(jīng)濟也對二者的融合形成了一定制約，不管是思想觀念還是人力物力投入，都可以發(fā)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)和體育文化發(fā)展融合的不足之處，文旅產(chǎn)業(yè)和峨眉武術文化的融合也是如此。從這個角度來看，應積極研究文旅產(chǎn)業(yè)和峨眉武術的融合發(fā)展策略。

一、當前峨眉武術的概況

在我國，武術文化以一種獨特的文化資源形式而存在，從古至今發(fā)展出少林、武當、峨眉等多個不同的武術流派，而峨眉武術也被人們普遍認為是巴蜀文化、四川特色拳種碰撞的獨特產(chǎn)物，目前流傳的四小家、四大家、五花都充分反映了峨眉武術發(fā)展、傳承的可塑性。另外，從地域文化來看，峨眉地域文化歷史悠久、特點鮮明。

二、文旅產(chǎn)業(yè)和峨眉武術的融合發(fā)展策略

（一）開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)資源

利用和開發(fā)體育文化所蘊含的旅游產(chǎn)業(yè)資源，有利于融合文旅產(chǎn)業(yè)和峨眉武術。早在戰(zhàn)國時期，峨眉武術便發(fā)展成熟，直至今日，峨眉武術所表現(xiàn)出的本土文化依然歷久彌新。對于峨眉武術，人們每兩年都會開展一次武術節(jié)，以此來考察職業(yè)的峨眉武術運動員成績，增加賽事宣傳和組織力度，構建完善的武術知識理論體系，促進武術方面的溝通，這些舉措也可以作為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合的有效措施。近些年，我國發(fā)布了體育強國的戰(zhàn)略，指出我國職業(yè)人群、老年人、青年人、農(nóng)民、婦女等群體都應加入到健康體質干預方案中。在此背景下，融合文旅產(chǎn)業(yè)和峨眉武術需要對不同群體的綜合需求進行考慮，積極制定科學的健康體質干預方案來改變人們有病治病的傳統(tǒng)觀念，以無病防病思想來學習峨眉武術，并促進峨眉武術旅游產(chǎn)業(yè)資源的開發(fā)。

（二）打造特色武術小鎮(zhèn)

我國曾頒布了特色小鎮(zhèn)的有關建設通知，積極倡導各個地區(qū)的特色小鎮(zhèn)建設[1]。由此可以發(fā)現(xiàn)，有關部門十分重視特色體育文化建設，通過打造特色武術小鎮(zhèn)，參考工人、兒童、運動員、老年人、婦女等不同群體的身體運動范圍，建立一個包含旅游、運動、休閑、教育、養(yǎng)生的文旅產(chǎn)業(yè)鏈，這對地區(qū)攻堅脫貧極具意義。企業(yè)應把握這一發(fā)展機遇，積極打造特色峨眉武術小鎮(zhèn)，將峨眉武術作為主題貫穿特色小鎮(zhèn)的始終。應將峨眉武術、體育文化二者融合當作重要載體，積極發(fā)展大型峨眉武術舞臺劇、峨眉武術主題酒店、峨眉武術比賽，促進文旅產(chǎn)業(yè)和峨眉武術的多元化融合。

（三）建立文化產(chǎn)業(yè)品牌

通過建立峨眉武術文化和旅游產(chǎn)業(yè)的品牌形象，能夠使峨眉武術的發(fā)展路徑進一步擴展。客觀來講，任何行業(yè)發(fā)展都與品牌效應存在著不同程度的關系，品牌效應從某種意義上已經(jīng)成為了助推行業(yè)快速發(fā)展的一條必經(jīng)之路，文旅產(chǎn)業(yè)也是如此。作為我國的傳統(tǒng)武術，峨眉武術在2008年、2019年都被評選為非物質文化的國家級遺產(chǎn)，要想促進文旅產(chǎn)業(yè)和峨眉武術的融合，建立以峨眉武術為基礎的文化產(chǎn)業(yè)品牌形象，就應在發(fā)展和弘揚的過程中，擺脫父子相傳和師徒相傳的傳統(tǒng)傳承方法束縛，游客也能夠學習和體驗峨眉武術，在峨眉武術文化中行禮、著裝，并欣賞峨眉山的美麗自然景色，感受巴蜀地區(qū)與眾不同的人文氣息，從而讓游客受到來自峨眉武術的陶冶。這樣一來，便能有效建立基于峨眉武術文化的文旅產(chǎn)業(yè)品牌，促進其融合發(fā)展。

（四）加強國家政策扶持

國家政策能夠有效促進文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，通過政策上的扶持，使文旅產(chǎn)業(yè)和峨眉武術的資源實現(xiàn)共享與跨界融合。相關統(tǒng)計表明，國內許多人的思想觀念依舊是旅游產(chǎn)業(yè)、體育文化不具有相關性，二者屬于平行不交叉的關系。不管是旅游產(chǎn)業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè)，二者都有異曲同工之妙，文旅產(chǎn)業(yè)、峨眉武術文化能夠以長板來彌補短板，把消極影響因素轉化成積極影響因素。國家在該方面發(fā)布有利政策，能夠為文旅產(chǎn)業(yè)和峨眉武術的融合提供新動能，扶持體育旅游產(chǎn)業(yè)也能夠有效帶動體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟。

目前，有關部門雖然在文旅產(chǎn)業(yè)融合方面發(fā)布了許多通知和指導意見，但是實際的執(zhí)行力度、實施效果并不理想，文旅產(chǎn)業(yè)和峨眉武術未能在廣大人民群眾心中構成一個統(tǒng)一體，二者依然在各自水平面上。為了改變這一現(xiàn)狀，國內旅游企業(yè)應將地域特色、峨眉武術文化當作著力點，大力開發(fā)文旅產(chǎn)業(yè)資源，彌補當前的產(chǎn)業(yè)鏈空白，聘請武術、旅游等領域的學者和專家展開積極摸索與鉆研工作，為融合文旅產(chǎn)業(yè)和峨眉武術文化提出寶貴意見[2]。

（五）發(fā)展武術養(yǎng)生項目

長期以來，養(yǎng)生都是人們的熱點話題，借助武術進行養(yǎng)生不管對于人們的工作、生活還是心理、身體都具有較大的益處。當今社會節(jié)奏快、壓力大，尤其是城市中的居民，其身心往往難以實現(xiàn)真正的緩和與平靜，而借助武術養(yǎng)生，人們的心理和身體可以得到不同程度的放松。在六字訣、易筋經(jīng)、八段錦等諸多養(yǎng)生功法下，人們的氣體能夠逐漸趨于平穩(wěn)，幫助人們形成合理而科學的生活節(jié)奏。作為我國的傳統(tǒng)武術，峨眉武術便是人們武術養(yǎng)生的絕佳選擇。與道家主張的天人合一思想相似，峨眉武術也主張內外合一、內外三合的思想，根據(jù)這一思想，人屬于自然體，能夠借助精氣神的反復訓練實現(xiàn)修身養(yǎng)性、強身健體、延年益壽的目的。由此能夠發(fā)現(xiàn)，融合文旅產(chǎn)業(yè)、峨眉武術養(yǎng)生項目，能夠為二者的發(fā)展融合提供強大的推動力，實現(xiàn)二者的高效融合。

結語：總而言之，研究文旅產(chǎn)業(yè)和峨眉武術的融合發(fā)展策略具有重要的意義。相關人員應對當前峨眉武術的概況有一個全面了解，充分把握產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的價值和作用，能夠通過開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)資源、打造特色武術小鎮(zhèn)、建立文化產(chǎn)業(yè)品牌、加強國家政策扶持、發(fā)展武術養(yǎng)生項目等多種方式融合文旅產(chǎn)業(yè)和峨眉武術，從而使人們對峨眉武術產(chǎn)生更加深入的認識，促進文旅產(chǎn)業(yè)和峨眉武術的協(xié)調發(fā)展。

參考文獻：

[1]胡嘉倩，熊亞兵.七彩云南“一帶一路”媒體杯傳統(tǒng)武術交流大賽對校園體育文化的影響研究[J].武術研究，2020，5（09）：62-64.

[2]湯笑然，李振旗.對徐州打造“舞動漢風”文化品牌和建設國際武術文化名城的思考[J].體育世界（學術版），2019，（01）：59-60.

作者簡介：文書悅，2002-06，女，漢族，籍貫：四川雅安，就讀于成都理工大學工程技術學院體育系，本科在讀，研究方向：休閑體育，傳統(tǒng)武術。