戲曲藝術(shù)在高中音樂(lè)教育中的傳承與發(fā)展淺析

王作軍

安徽省蕪湖市第一中學(xué)

戲曲藝術(shù)孕育于原始社會(huì)的歌舞，經(jīng)歷了奴隸社會(huì)，形成于封建社會(huì)，又經(jīng)過(guò)半殖民地半封建社會(huì)而進(jìn)入偉大的社會(huì)主義時(shí)期。千百年來(lái)，在中華大地人民群眾的撫育下，由于各民族、各地區(qū)社會(huì)習(xí)俗與審美上的差異，尤其受到各民族語(yǔ)言和不同音樂(lè)風(fēng)格的影響，各地方的戲曲劇種，有自己鮮明的特色，展現(xiàn)出獨(dú)有的藝術(shù)魅力。戲曲藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，早已在中國(guó)的青少年學(xué)生中起著潛移默化的教育作用。如何使戲曲藝術(shù)得到當(dāng)今青少年的喜愛(ài)，傳承并發(fā)展下去，成為戲曲藝術(shù)所面臨的的重大課題。

一、唱詞的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的戲曲唱詞是當(dāng)時(shí)社會(huì)或以往社會(huì)的反映，隨著政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮，傳統(tǒng)戲曲的唱詞顯得有些陳舊，逐漸不符合時(shí)代的特征。如京劇《鍘美案》選段《包龍圖打坐在開(kāi)封府》中的唱詞：“包龍圖打坐在開(kāi)封府，尊一聲駙馬爺細(xì)聽(tīng)端的，曾記得端午日朝賀天子，我與你在朝方曾把話提……”描寫(xiě)的是：宋代書(shū)生陳世美和妻子秦香蓮的故事，包拯不畏權(quán)勢(shì)，處死了陳世美，表現(xiàn)了剛直不阿、維護(hù)正義的高尚品格。此唱段歌頌了包拯的高尚的人格，但大多數(shù)高中生對(duì)其中的唱詞提不起很大的興趣，無(wú)法體會(huì)到其中的韻味。為了適應(yīng)時(shí)代的需求，應(yīng)對(duì)歌詞內(nèi)容加以改變和創(chuàng)新。

二、音樂(lè)的創(chuàng)新

“戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，決不能丟掉民族藝術(shù)的個(gè)性特色，顛覆傳統(tǒng)藝術(shù)，迷失文化精神為代價(jià)”，戲曲的民族特色主要體現(xiàn)在音樂(lè)的獨(dú)特性和文化的本質(zhì)上，包括旋律、節(jié)奏、和聲、伴奏等方面。

1.旋律的通俗性。

旋律是音樂(lè)的靈魂，是戲曲音樂(lè)的最主要的特征，諸多曲種大都以旋律為依據(jù)來(lái)區(qū)分，優(yōu)美的旋律能讓人記憶猶新，便于傳唱。傳統(tǒng)的戲曲旋律大都有固定的模式，一字多腔，旋律復(fù)雜不易記憶，旋律的簡(jiǎn)單化、通俗化，青少年學(xué)生會(huì)更加喜愛(ài)。如戲歌《唱臉譜》中前半段旋律，具有通俗歌曲的旋律特點(diǎn)，至今被學(xué)生喜愛(ài)和傳唱。

3.和聲的豐富性。

戲曲音樂(lè)的和聲比較簡(jiǎn)單，多用協(xié)和音程如四五度和聲音程、八度和聲音程為主，也會(huì)使用大小三和弦。這種和聲的音響效果就顯得有些空洞，缺乏色彩性和對(duì)比性。如果采用一些大小七和弦、十一和弦、重屬和弦等和聲配置，不僅可以使整體音響效果更加豐滿，而且還具有一定的聽(tīng)覺(jué)和感官享受。

4.伴奏的時(shí)代性。

最初戲曲的伴奏通常是一兩件民族樂(lè)器，如二胡、竹笛等，昆曲《牡丹亭》中的唱段，只用曲笛伴奏，音樂(lè)古樸典雅。隨著人們欣賞水平的提高，逐漸加入更多的民族樂(lè)器如京胡、琵琶、揚(yáng)琴、古箏和打擊樂(lè)，后來(lái)現(xiàn)代京劇《智取威虎山》采用交響樂(lè)伴奏。當(dāng)今的音樂(lè)趨于多元化，青少年學(xué)生更加熱衷于流行樂(lè)隊(duì)的音色，如采用電聲樂(lè)隊(duì)伴奏或者混合型的音樂(lè)伴奏，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。

三、唱法的創(chuàng)新

戲曲的演唱方法主要是沿用前輩們經(jīng)過(guò)若干年的探索形成的唱法，如京劇分為梅、尚、程和荀，唱法的發(fā)聲、咬字、位置極為講究，這種唱法需要學(xué)習(xí)者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期刻苦的訓(xùn)練，具有很高的藝術(shù)性和研究?jī)r(jià)值。就目前的高中學(xué)生來(lái)看，很難模仿傳統(tǒng)的戲曲唱法，他們更加熱愛(ài)通俗唱法，更加能接受自然地、說(shuō)話式的發(fā)聲方法，如《北京寶貝兒》等新京劇就沒(méi)有完全采用傳統(tǒng)京劇的很?chē)?yán)格的唱法，受到了高中學(xué)生的喜愛(ài)；黃梅調(diào)《對(duì)花》、戲歌《唱臉譜》等采用通俗唱法和傳統(tǒng)戲曲唱法結(jié)合的方法，受到了大多數(shù)學(xué)生的歡迎和熱愛(ài)；還有些戲曲片段采用民歌、通俗、快板的形式演唱，如京劇《賣(mài)水》等，傳唱度得到很大的提高。

四、教育活動(dòng)的創(chuàng)新

文化的傳承和創(chuàng)新離不開(kāi)教育的作用，戲曲也是一樣。戲曲的教育活動(dòng)被編入高中音樂(lè)教材，在課堂中欣賞和學(xué)習(xí)，但一節(jié)課是很短暫的，要想在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生喜愛(ài)戲曲，傳承戲曲和發(fā)展戲曲，效果甚微。除了在課堂上正確引導(dǎo)學(xué)生的審美取向以外，在課外、校外活動(dòng)中，可開(kāi)展戲曲活動(dòng)，從而達(dá)到良好的宣傳效果，如組織戲曲社團(tuán)，從校外或劇團(tuán)聘請(qǐng)專業(yè)戲曲專家定期來(lái)教學(xué)教唱，開(kāi)展戲曲講座，面對(duì)全校學(xué)生講解戲曲的歷史、基本知識(shí)、代表作品、國(guó)內(nèi)外的影響等，讓高中生了解到書(shū)本以外的知識(shí)，豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)熱愛(ài)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的高尚情操和民族自豪感。還可以舉辦戲曲大賽，指導(dǎo)學(xué)生演唱各種名家名段，以資鼓勵(lì)，提高學(xué)習(xí)的積極性。此外還可以組建戲曲研究小組，去戲曲之鄉(xiāng)采風(fēng)，搜集戲曲樂(lè)譜、圖片和演出活動(dòng)，與同學(xué)交流，并撰寫(xiě)研究報(bào)告，學(xué)術(shù)論文公開(kāi)發(fā)表等，讓學(xué)生先解戲曲，走進(jìn)戲曲，再愛(ài)上戲曲，從而更好地傳承和發(fā)展戲曲藝術(shù)。

戲曲藝術(shù)是中國(guó)特有的一種綜合性舞臺(tái)藝術(shù)形式，它集音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、詩(shī)歌、武術(shù)、雜技、舞美等中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式于一身。它作為中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，與古希臘的悲劇、印度的梵劇，并稱為世界三大古老的戲劇文化。王國(guó)維在《戲劇考源》中曾說(shuō)過(guò)：“戲曲者，謂以歌舞演故事也”。我國(guó)戲曲藝術(shù)種類繁多，歷史悠久，是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)，具有很高的欣賞價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，作為當(dāng)代青少年肩負(fù)著神圣的使命，在掌握扎實(shí)的文化知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)關(guān)注和熱愛(ài)戲曲藝術(shù)，傳承和發(fā)展戲曲藝術(shù)。