“學(xué)展點(diǎn)練”教學(xué)方式在初中語文教學(xué)中的運(yùn)用

鄭偉

尊重學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，是新課程改革的主要目標(biāo)之一。

一、“學(xué)展點(diǎn)練”教學(xué)方式的特點(diǎn)和意義

“學(xué)展點(diǎn)練”教學(xué)方式中的“學(xué)”即自主學(xué)習(xí)， 目標(biāo)自學(xué);“展”即展示交流，分享共贏;“點(diǎn)”即精講點(diǎn)撥，點(diǎn)評升華;“練”即有效訓(xùn)練，知識落實(shí)。教師將教學(xué)內(nèi)容分為目標(biāo)展示、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、展示交流、訓(xùn)練反饋幾個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。眾所周知，向課堂要效率，是教師必須關(guān)注的問題。“學(xué)展點(diǎn)練”教學(xué)方式通過自主學(xué)習(xí)不僅可以讓學(xué)生動起來，還可以通過展示交流，分享共贏，讓課堂活起來，使課堂教學(xué)變得更加高效。

在自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生具有教學(xué)內(nèi)容、范圍選擇權(quán)，他們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇自學(xué)方法，合理安排時間，這更有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和熱情。交流、分享可以彌補(bǔ)個體學(xué)習(xí)存在的許多缺陷，可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，激發(fā)學(xué)生的好勝心，促使學(xué)生在交流、互助和分享的基礎(chǔ)上共同進(jìn)步。展示交流為學(xué)生提供了提出問題、合作解決問題的機(jī)會，還可以通過分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表自己的講解，從而為學(xué)生展示自我、完善自己提供了機(jī)會。訓(xùn)練落實(shí)環(huán)節(jié)的主要作用是檢查和總結(jié)，借助訓(xùn)練反饋可以查看語文教學(xué)三維目標(biāo)的落實(shí)情況，可以發(fā)現(xiàn)和解決教學(xué)中存在的問題。

二、“學(xué)展點(diǎn)練”教學(xué)方式的使用策略

長期以來，初中語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀 、寫能力，教學(xué)方法單一，如何將“學(xué)展點(diǎn)練”教學(xué)方式應(yīng)用到初中語文教學(xué)中，在完成教學(xué)目標(biāo)的同時，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，成為需要研究的話題之一。

1.提高教師認(rèn)識，將“學(xué)展點(diǎn)練”落實(shí)到位

教師要做好教學(xué)設(shè)計(jì)、組織、執(zhí)行、評價和引導(dǎo)工作。“學(xué)展點(diǎn)練”教學(xué)方式并不是教師對課堂教學(xué)放任不管，相反，需要教師以教學(xué)組織者、設(shè)計(jì)者的身份參與到教學(xué)中。這就要求教師提高思想認(rèn)識，認(rèn)清“學(xué)展點(diǎn)練”教學(xué)方式的特點(diǎn)，制訂符合學(xué)科與學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)。

例如，學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》一文時，教師既要明確學(xué)科教學(xué)目標(biāo)——積累文言字詞，培養(yǎng)文言語感，能夠翻譯成現(xiàn)代文，也要要明確傳承傳統(tǒng)文化的任務(wù)——學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的“記言”史家筆法，學(xué)習(xí)唐雎不畏強(qiáng)暴、據(jù)理力爭、維護(hù)國家利益和尊嚴(yán)的使節(jié)精神。然后，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教師引導(dǎo)學(xué)生自主朗讀和背誦課文。通過自主學(xué)習(xí)和討論交流，讓學(xué)生會用自己的話準(zhǔn)確分析、概括唐雎、秦王兩個人物的形象特點(diǎn)，并歸納出學(xué)習(xí)課文“記言”的史家筆法和簡潔傳神的人物刻畫方法。通過合作學(xué)習(xí)即小組合作探究，能探討和總結(jié)唐雎不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的精神，探討唐雎的品格，并從中汲取精神力量，這樣的教學(xué)才會變得更加簡潔高效。

2.尊重學(xué)生的個性差異，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生

由于家庭環(huán)境、生活經(jīng)歷不同，學(xué)生之間的認(rèn)知差異是客觀存在的。從整體來看，由于閱歷和年齡限制，許多時候，初中生對事物的認(rèn)識還不夠成熟，他們對同一問題有不同的認(rèn)識，或者存在認(rèn)識上的深淺，甚至出現(xiàn)懈怠、應(yīng)付的情緒，致使教學(xué)效果大打折扣。這就需要教師在教學(xué)中及時點(diǎn)撥、引導(dǎo)學(xué)生，促使學(xué)生沿著既定目標(biāo)前進(jìn)。

例如，在學(xué)習(xí)《岳陽樓記》一文時，對于“品味探究”第4題“你怎樣理解‘微斯人，吾誰與歸這句話所透露出的情感，根據(jù)你的理解讀一讀”，學(xué)生就有不同的回答，這時，教師就應(yīng)該有不同的點(diǎn)評。如甲同學(xué)回答：“作者為自己擁有‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的高尚情操感到自豪，所以要讀得豪邁。”乙同學(xué)回答：“作者以此語勉勵自己的同時，也勉勵好友滕子京，希望他能夠走出個人困境，放眼四海，大濟(jì)蒼生。所以要讀得語重心長。”丙同學(xué)回答：“作者認(rèn)為世間多眼界狹隘、自私自利之人 ，感慨世間知己甚少，所以要讀得蒼涼悲壯。”這時，教師就應(yīng)該尊重和鼓勵學(xué)生個性化的閱讀體驗(yàn)。對甲要予以肯定，對乙要予以贊揚(yáng)，對丙更要尊重和鼓勵。

3.重視教學(xué)點(diǎn)評，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓

在語文教學(xué)中，教學(xué)評價與反饋是教學(xué)中很重要的環(huán)節(jié)。這一點(diǎn)在“學(xué)展點(diǎn)練”教學(xué)方式中更加突出。教學(xué)評價的缺失不利于學(xué)生掌握知識精華，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

例如，在學(xué)習(xí)《岳陽樓記》一課時，學(xué)生圍繞文化教學(xué)目標(biāo)，學(xué)習(xí)“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句所表達(dá)的憂樂觀時，應(yīng)該發(fā)揮教師精講點(diǎn)撥、點(diǎn)評升華的主導(dǎo)作用，對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)出的我國古代進(jìn)步知識分子思想的根源和影響時，一些學(xué)生對儒家思想和文化的認(rèn)識可能非常片面，教師要及時引導(dǎo)學(xué)生。《岳陽樓記》體現(xiàn)了以范仲淹為代表的古代知識分子所具有的崇高思想和遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。它既是我國古代知識分子思想的精華，也成為宋、明理學(xué)家追求理想人格的先聲。這里教師應(yīng)該指出，《岳陽樓記》寫于宋仁宗慶歷年間，距今已有近千年的歷史。此文難免會有歷史局限性，文中提出的“居廟堂之高則憂其民”誠為可貴，但接下來他又提出“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，帶有明顯的封建忠君思想，打上了封建君主專制時代的烙印。當(dāng)然，我們不宜過多苛求于古人。習(xí)近平總書記提出的“以人民為中心的憂樂觀”，為古今“憂樂”的討論指明了方向，也畫上了圓滿的句號，深化了學(xué)生的認(rèn)識。

在教學(xué)中，教師要抓住展示交流、訓(xùn)練反饋這兩個環(huán)節(jié)，借助學(xué)生自評、互評，了解學(xué)生對任務(wù)的掌握情況和教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況，并及時進(jìn)行點(diǎn)評和點(diǎn)撥，讓學(xué)生矯正、總結(jié)和提高自己。

綜上所述，將“學(xué)展點(diǎn)練”教學(xué)方式應(yīng)用到初中語文教學(xué)中，可以培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和自主學(xué)習(xí)能力，有效提高課堂教學(xué)質(zhì)量，同時，可以完成語文教學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，培養(yǎng)學(xué)生深厚的人文底蘊(yùn)。

（作者單位：安徽省固鎮(zhèn)縣園藝場學(xué)校）

責(zé)任編輯：李莎

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