金秀瑤族傳統節慶體育的屬性及社會效益研究

李 林 張 燕 秦 磊

廣西科技師范學院體育學院，廣西 來賓 546100

瑤族是山地民族，瑤民世代以大山為伴，靠山為生，在社會實踐發展中創造了適合他們自己的經濟文化——山地經濟文化。隨著外來文化的入侵和影響，地理條件的特殊性，加之其經濟發展速度較緩，瑤族文化的影響程度較小，這也是瑤族文化內涵能夠較完整、系統、淳樸、穩定地保存下來的歷史淵源。金秀瑤族自治縣隸屬廣西來賓市，是一個以瑤族為主的民族聚居區，擁有深厚的文化底蘊和極具民族特色的風土人情。其中，瑤族傳統節慶文化最有觀賞性的非民族體育項目莫屬了，有盤王節、黃泥鼓舞、八仙舞等非物質文化遺產保護體育項目。節慶體育是指在節慶中開展或與歲時節日相關的民間體育活動，本研究以傳統節慶體育為研究對象，以全面了解金秀瑤族的傳統體育文化內涵。

1 金秀瑤族傳統節慶體育溯源

傳統節慶體育作為瑤族人們溝通交流的重要平臺，其內容形式之豐富，場面之壯觀，為瑤族人們的平淡生活增添了幾分色彩。如板鞋競速、瑤族頂鼓、拋繡球、黃泥鼓舞等傳統節慶體育活動是金秀瑤族傳統文化較為代表性的內容之一。通過梳理相關資料，金秀瑤族傳統節慶體育按照其形式和內容分類，大致可分為以下4種：宗教祭祀類的節慶體育、生產勞作類的節慶體育、緬懷傳頌類的節慶體育、休閑娛樂類的節慶體育。

1．1 宗教祭祀類的節慶體育

原始社會時期，宗教祭祀是瑤族人生活中較為盛大且常見的的現象或活動，與宗教信仰息息相關。隨著時間的推移，社會的進步，最原始的一些宗教儀式文化逐漸殆盡，慶幸地是現今繼承發展下來的部分民族活動內涵中還可以找到原始宗教儀式文化的身影，并且成為了瑤族傳統節慶體育的重要內容，使瑤族傳統體育文化豐富多彩，極具魅力。在瑤族傳統祭祀類節慶活動中，為表達群眾對自然界靈神的敬意以及活動形式內容豐富性，瑤民們往往會融入一些具有復雜、高強度、觀賞性強等特征的表演內容，集會場面壯觀，參與人數眾多，如：盤王節、舞香龍、擺迓圣、分龍節等都是與祭祀有關的節慶體育活動。瑤族舞香龍是一項非物質文化遺產的民族體育活動，舉辦時間多半是在過年，人們主要是為慶祝這一年的收獲，祈禱神靈保佑人們生活風調雨順。

1．2 生產勞作類的節慶體育

早期社會，瑤族人們對萬物抱有敬畏之心，因此，每次生產勞作之前都會開展相應的祭祀活動來祈禱，以其得到神靈的庇佑，甚至在豐收后也會舉辦儀式，感恩神靈。這些祭祀活動在歷史發展中就逐步演變成節慶體育活動。在瑤族傳統節慶體育舞蹈動作中能看到一些生產勞作的基本動作，如耕地、插秧、伐木、收穗、捕獵等內容。瑤族“插秧節”和生產勞作有密切聯系。在每年夏季四月春插時瑤族人們會盛裝匯集于金秀縣下河村集體勞作，而后約定俗成，插秧節就成金秀瑤族人們的傳統節慶體育活動。此外還有修路節、游神節、求禾花節、禾魂節、護青保苗節等傳統節慶體育活動也是從生產勞作的衍生出來的產物。

1．3 緬懷傳頌類的節慶體育

瑤族人們優良的品質鑄就了優秀文化的產生。瑤族歷史上涌現過一大批英雄，他們不顧個人安危為維護民族利益犧牲個人，為本民族做出重大貢獻，推動民族發展。盡管民族英雄已遠去，但他們在人們心里的位置是不可撼動的。現如今瑤族人們依然相信，此時的安穩生活是由那些可歌可泣的英雄們用自己的身軀換來的，因此，后世為了緬懷英雄并傳頌他的事跡以及表達對民族英雄的感恩，不自覺地形成了一些緬懷傳頌類的活動，后逐漸演變成傳統節慶體育活動。

1．4 休閑娛樂類的節慶體育

金秀瑤族是一個以山為伴、靠山吃山的山地民族。由于世居大山，遠離繁華的城市街道，加之交通極為不便、環境閉塞、經濟比較落后，瑤族人們生活十分清貧。節慶體育活動的雛形都來自于生活，經過長時間的發展，才變成具有民族特色的傳統節慶活動，作為生活中的娛樂項目，可以反映出本地風土人情和生活習慣。據調查，瑤族娛樂類的傳統節慶體育往往具有規則簡單、趣味性強、場地要求低等特性，由此可見瑤族人們對生活積極樂觀的態度表現，無形中給瑤族傳統節慶體育靈魂注入了獨樹一幟的源頭活水。

2 金秀瑤族傳統節慶體育的屬性

2．1 原始巫術性

生活中出現的身體活動都是傳統體育的雛形。[2]在經濟發展落后的時代，人類為了滿足基本生存需求、祭祀活動需求等，歷經漫長歲月，原始身體活動的內涵悄然改變，一種適應生活需求的身體本能活動的文化表現形式開始萌芽。隨著生產方式的變化，那些以身體運動為主要形式的活動被定義為“少數民族體育活動”。[3]縱向梳理傳統節慶體育的溯源，不難發現金秀瑤族的傳統節慶體育起源于原始宗教儀式，它的產生、發展與宗教信仰密不可分，帶有強烈的宗教色彩。

盤王節是金秀瑤族人們集體祭祀始祖的一種盛大節慶活動。受外力文化經濟政治各方面影響，當下觀賞到的盤王節的內容和形式已被重新定義，原先靡費不正之風已被摒棄，但最初本質的祭祖內容得以保留、傳承和發展。在活動中，人們會隨著伴奏跳起健美、威武的巫舞來表達心中的情感。巫術化的身體活動是原始人類進行自然崇拜和宗教信仰的一種行為總稱。[4]

2．2 特殊地域性

不同地域孕育著不同的文化。民諺說：“高山瑤，瑤人在山嶺，瑤人住山頭”。歷史上，瑤族人民為了生存，向地處偏遠的高山密林遷徙謀生計。千百年來，瑤族人民以山為生，靠山吃山，形成一個以山地經濟自給自足的山地民族，[5]創造了自己的山地文化。同一地域同一民族之間文化也會存在細微差異，如廣西大瑤山的茶山瑤、盤古瑤、白褲瑤族系之間的文化有相通之處，但也存在區別。金秀瑤族傳統節慶體育是瑤族文化的重要組成內容，因此說傳統節慶體育具有較強的地域性特征。

2．3 文化傳承性

文化不僅能反映人們的生活方式、心理特征以及行為素養等內涵，還能折射出人們的宗教信仰、社交活動和娛樂活動等內容。瑤族文化包括山地文化、飲食居住文化、制度組織、服飾文化、節慶文化、文學藝術、宗教信仰、語言文字等內容。文化傳承是指在時間軸上人類的產物不間斷的傳遞與承接的過程。[6]節慶體育源于瑤族人們的生活，與它息息相關，人們通過參與接觸節慶體育活動，久而久之，耳濡目染，也會起到一個不自覺地文化傳承效果。在經濟落后的時代，金秀瑤族文化是通過傳承人言傳身教的方式進行傳授、延續，傳統節慶體育活動是文化傳播的載體，代代相傳。

3 金秀瑤族傳統節慶體育的社會效益

3．1 拉動經濟效益

隨著經濟的快速發展，人們逐漸對生活物質的追求不斷提高，在全域旅游模式推動背景下，金秀瑤族傳統節慶體育也有了新的發展趨勢。憑借著豐富多彩的傳統節慶體育活動項目，打造民族特色品牌，通過民族節慶文化創辦旅游示范點，每年吸引著無數游客前來觀賞并感受傳統節慶體育的文化底蘊，進而提高本地人口就業率，促進消費，拉動當地區域經濟發展，逐漸形成“文化走上舞臺、旅游助力脫貧”的雙贏局面，成為推動經濟繁榮強有力的有利手段。為貫徹落實少數民族體育文化保護與傳承的政策，政府管理部門對傳統節慶體育的大力宣傳與支持，創下了巨大的經濟效益（如表1），實現傳統節慶體育創新與增值的最大化。

表1 2015年和2019年的旅游收益情況統計表

3．2 推動健身計劃

金秀瑤族傳統節慶體育源于生活，服務于生活，為原本平淡的生活增添色彩。經濟落后的瑤族，在開展的傳統節慶體育活動中的硬件設施條件相對較低，因此對各方面的要求不高，如開展的場地、開展的規則等。金秀自治縣是以瑤族為主的聚居區，具有民風淳樸、熱情好客、文化底蘊深厚等民族特色，每年都會開展盛大節日——盤王節，節慶文化的核心凝聚力吸引周圍更多的群眾參與進來。健身娛樂性是體育項目的基本屬性，是自帶的社會功能，對群眾的身體素質提升能起到潛移默化的作用。傳統節慶體育活動是瑤族人們生活之余的娛樂載體，不僅貫徹落實推動了國家全民健身計劃，又滿足了瑤族人們的生活需求。

3．3 拓寬傳承路徑

民族傳統節慶體育的開展是重大節慶為豐富其文化內涵而推出的一系列活動，一方面不僅可以滿足群眾的休閑娛樂需求，一方面也可以擴大節慶文化的影響力，加深人們之間的文化交流，提高人們的認知度，對保護傳承該領域的文化有重要影響。金秀瑤族自治縣傳統節慶活動品牌的推廣為瑤族傳統節慶體育的發展創造了巨大機遇，通過這個平臺讓更多優秀的瑤族傳統節慶體育文化走出去，甚至走向更大的舞臺，拓寬其發展渠道和傳承方式。近幾年，金秀自治縣政府舉辦的大型節慶活動，可以體驗到琳瑯滿目的文化活動，感受瑤族文化的獨特魅力。民族傳統節慶體育主要以表演和競賽的形式向群眾推出，如黃泥鼓舞、舞香龍、板鞋競速、瑤族頂鼓、拋繡球等民族傳統節慶體育活動，進而起到宣傳、傳承、發展瑤族傳統節慶體育的效果。

4 結語

金秀瑤族傳統節慶體育是中華民族傳統體育文化的一部分，也是金秀瑤族傳統文化的獨特表現形式。不拘一格的優良瑤族傳統節慶體育文化在一定程度上也反映瑤族人們在生活中極具本民族特色的生活習俗、人文情懷、宗教信仰及行為特征等內容。政府部門應整合利用優秀傳統文化資源，加強對民族傳統節慶文化的宣傳與保護，選擇多樣的傳承方式，推動其發展，實現其利用最大值，促進當地社會經濟和諧發展。