農村婦女健康促進的體育行動與策略
——基于廣東省清遠市J村婦女的行動研究

林金玉，熊 歡

（華南師范大學體育科學學院，廣東廣州510006）

1 問題的提出

婦女健康是全民健康的基礎之一，婦女的健康不僅會影響其生存和生活質量，更關乎國家、民族和社會的文明進步。2019 年7 月，健康中國行動推進委員會印發《健康中國行動（2019—2030 年）》［1］，提出從行動層面提高婦女健康，要求提高個人身體活動意識，培養運動習慣，了解和掌握全民健身、身體活動的相關知識，并將身體活動融入日常生活中。隨著生活水平的提高、城市化進程的加速和體育市場的發展，城市女性的健康意識和運動參與有了明顯提高［2］。在農村，婦女的健康狀況卻不容樂觀［3］。雖然體育是促進健康的“良方”，但受制于社會、文化、經濟、性別等因素，農村地區的女性仍處于鍛煉不足甚至不鍛煉的狀態［4］。缺乏時間和精力以及照顧家人是制約她們進行體育活動的直接因素［5-6］；缺乏自我健康意識是制約她們進行體育鍛煉的內在因素［7］。此外，農村地理位置偏遠致使農村婦女體育活動選擇受限［8］，且農村地區的照明、安全性不足［9］，鍛煉場所、運動設施較少［10］，社區體育組織活動缺乏［11］等也是阻礙她們進行體育鍛煉的環境因素。雖然既往許多研究對農村婦女體育參與的障礙進行了詮釋，但鮮有研究從實踐層面采取行動來揭示并消除農村婦女體育參與的現實困境，通過運動手段改善她們的健康狀況。本文運用行動研究范式，旨在從實踐層面促進農村婦女進行體育鍛煉，通過運動改善其健康狀況、提高其健康意識；在理論層面，從農村婦女（參與者）的主體視角探究體育促進農村婦女全面健康的行動策略。

2 研究方法

行動研究（action research）最早誕生于20 世紀30—40 年代，1933—1945 年柯立爾提出實踐者在行動中為解決自身問題而參與的研究被稱為行動研究［12］。1991 年英國學者 Elliott［13］認為，行動研究是對社會情境的研究，是從改善社會情境的行動質量角度進行的計劃—行動—觀察—反思的螺旋狀逐步行進過程。隨后行動研究在體育領域得到運用，體育行動研究是指在實際體育運動情境中，由實際工作者就實際出現的體育問題不斷進行反思、批判和修正，并促進體育運動參與者采取行動，以改善和解決體育領域現實問題的研究［14］。體育行動研究強調從被研究者（參與者）角度出發，以實踐者身份深入研究現場，親身經歷獲取第一手研究資料，在研究過程中實踐者不斷進行自我反思和修正以及調整實踐中的行為，改進和完善實踐者的處境，最終提高實踐者的行動能力，從而解放傳統意義上被研究的“他者”，達到追求自由和解放的目的。

2.1 行動研究主體

研究涉及的主體主要有3個方面：研究者（指導教師）、行動對象（參與者）以及J村村委（研究現場）。研究者在行動研究中擔任廣場健身舞指導教師，起到主導、教學、咨詢和幫助的作用；參與者均為J村婦女。J村坐落在廣東省中北部，是一個瑤族邊遠山區貧困村，當前仍舊保持著“日出而出、日落而歸”的傳統農業勞作模式。J村婦女主要承擔照顧家庭和農耕工作的重任，身體健康狀況較差，幾乎未接觸過體育鍛煉。因此，選取J村婦女為本次行動研究的實踐主體，與研究者共同解決她們在體育參與過程中的問題，以提高自身的健康質量。J 村村委作為研究現場，為行動研究提供課程所需的場地和器械（音箱）。

本文的行動時間為 2019 年 3—10 月，在前 4 個月間研究者進入J 村進行實地調查，了解J 村的風土人情、婦女的健康情況，以及她們的體育文化生活狀況，最后征得7 名農村婦女同意，將她們作為行動研究對象。根據研究的倫理要求，參與者均進行匿名處理。參與者具體信息如表1所示。

表1 行動研究對象的一般信息Table 1 Information of action research participants

2.2 行動研究方案

經過前期走訪調查，對J村婦女健康狀況、體育生活方式以及社區體育文化、社區體育資源存在的問題有了清晰認識。農村婦女表達了她們想要改善自身健康狀況、參與體育鍛煉的強烈愿望。同時，在與市體育局、縣文化館和J 村相關領導、工作人員的交談中，他們也表達了想要促進農村居民體育活動參與、改善社區體育文化氛圍以及增強社區居民的群體認同與凝聚力等需求?；诖耍涍^與農村婦女以及相關領導共同協商，確定以農村婦女的基本狀況和J 村現有的資源為基礎，嘗試運用廣場健身舞作為體育干預的手段改善農村婦女的健康狀況，促進她們的體育參與以及提高社區的體育文化氛圍。具體行動方案如表2所示。

3 行動研究的實施過程

在行動研究中，筆者秉持設身處地的態度，感同身受地去理解農村婦女，鼓勵她們為改變自己的現實境遇而發出聲音并采取行動，使她們在行動中學會表達自身需求，增強主體意識，為改變自己的健康狀況努力。廣場健身舞行動研究的過程主要包括準備階段、行動計劃的實施和反思、行動效果評估等3個階段。

3.1 第1階段：準備階段

筆者于2019年3月進入廣東省清遠市J村進行初步調研，發現該地區農村體育資源不足，群眾體育參與狀況不容樂觀，開展體育活動遇到層層阻礙。經過多次走訪農村婦女家庭，對她們的健康情況和健身障礙有了總體認識，并將其普遍存在的問題概括如下：

（1）身體健康狀況較差。隨著經濟結構轉型、城市化進程加快，農村勞動力流向城市的規模逐漸擴大，出現大量農村男性勞動力外出務工的現象。受我國傳統“男主外、女主內”的家庭觀念影響，越來越多的農村婦女留在家中，家庭內部分工從傳統的“男耕女織”向“男工女耕”轉變［15］。在這一背景下，農村婦女既是家庭照顧者又是農業生產者，在多重角色壓力束縛下，勞動強度高、精神壓力大成為她們生活的常態，這也使得她們的身體健康每況愈下，生理、心理問題突出。

（2）健康觀念落后。健康是身體、精神上的完滿狀態和良好的適應力，而不僅是沒有疾病和衰弱的狀態［16］。當前J村婦女認為“無病即健康”“勞動即鍛煉”“鍛煉無用”的觀念仍舊盛行，她們對體育促進健康的理念知之甚少，未想過通過體育維持健康。加上J 村體育輿論環境較差，村民對于參加體育表現出不理解甚至挖苦譏諷，更阻礙了農村婦女的體育參與。

表2 農村婦女廣場健身舞行動方案Table 2 Action plan of square fitness dance promotion for rural women

（3）對自我健康關注較低。J 村婦女生活在相對封閉的空間內，教育文化水平普遍較低，接受知識的渠道較窄，思想較為閉塞。為恪守“婦女”角色，她們常將個人健康置之度外，以家庭為重心并心甘情愿為整個家庭付出。此外，J村婦女普遍存在消極意識，表現在對自我的評價較低，自卑心理嚴重。

（4）休閑活動匱乏。由于農村婦女的丈夫常年在外打工，她們既要照顧父母、子女，還要承擔農業生產工作，大多數人的精力、體力、時間被家庭和農業生產消耗掉，休閑時間缺乏。除農閑時在家看電視、繡花、打牌，或者偶爾觀看縣里組織的演出活動外，她們幾乎沒有其他休閑活動。此外，村里未對體育活動進行宣傳與組織，更沒有體育社會指導員對她們進行輔導，無體育鍛煉活動。

（5）社會網絡較小。社會網絡是個人獲得精神、情感、物質等支持的重要來源，對身心健康有著重要影響。農村婦女丈夫角色缺位不僅影響了她們日常家庭生活和農業生產，還導致以丈夫為中心的社會網絡向以己為中心的社會網絡轉變，社會網絡呈現縮小化趨勢。農村婦女的社會網絡主要以血緣和地緣為主，平時有什么煩惱很難找到一個可以傾訴的對象或發泄渠道。長此以往的內心壓抑導致農村婦女情感缺失，形成了自我封閉、沉默寡言的性格，普遍存在焦慮、抑郁等問題。

為改善J 村婦女的現實困境，筆者與縣、鎮、村委的領導以及農村婦女一起商榷，將廣場健身舞作為改善農村婦女健康的干預手段，最后選定7 名農村婦女作為行動的對象和觀察的重點。

3.2 第2階段：行動計劃的實施與反思

對行動計劃的實施與反思是本文的重點研究階段，在此期間反思是伴隨著行動計劃的開展同時進行的。筆者隨時對農村婦女在實踐層面的反應和存在的問題進行觀察、反思和記錄，并及時對計劃進行修正與調整，以便廣場健身舞行動更符合農村婦女的現實需求，從而提高她們的行動能力。

3.2.1 教授廣場健身舞的知識與技能

J 村絕大部分婦女從未接觸過廣場健身舞，對此認識甚微。因此，在行動期間從易到難、動作由簡單到繁瑣、音樂由慢到快向她們教授了4套廣場健身舞，以助于她們切身體驗、學習不同類型風格的廣場健身舞知識與技能。在教學期間，因農村婦女受教育程度較低，筆者用通俗易懂的語言進行教學與示范，秉持一對一、一對多的教學原則，時刻關注農村婦女在課上情緒、參與態度、合作、動作技能等方面的表現。對于在參與過程中表現出害羞、自信心不足、中途退出鍛煉的農村婦女，筆者及時走到她們身邊對其進行鼓勵，并有針對性地進行指導，讓她們體會到廣場健身舞運動的魅力以及為其帶來的積極運動體驗。隨著行動計劃的深入，農村婦女的運動技能、自信心、學習能力、規則意識等方面均有不同程度的改善與提高，廣場健身舞的知識、技能也得到提升。

3.2.2 分享體育促進健康的知識，實現健康觀念與行為的傳遞

健康觀念可有效反映個人對健康的重視程度和健康的行為習慣。農村婦女的健康觀念陳舊、對自我健康狀況關注度較低，為此，筆者在行動研究過程中將體育健康促進的知識灌輸、分享給她們。①在教學過程中教會其如何放松并全身心投入廣場健身舞鍛煉中，讓她們體驗體育運動與體力勞動的差別。1 個月后邀請她們參加座談會，目的在于讓其以主體性身份參與到對體育運動之“累”與體力勞動之“累”差別的討論中，分享自己在體育運動中的感受與收獲，以及在體育參與過程中遇到的問題等。②每2周邀請她們到村委會會議室參加1 次體育運動、健康保健方面的知識講座，在此過程中就其在體育運動、健康保健方面存在的問題進行答疑解惑和探討，從而增加其在體育運動、健康保健方面的知識儲備（圖1）。最后，每天在建立的微信群給她們轉發體育運動、健康保健方面的微文，分享鍛煉資源，督促她們進行體育鍛煉。通過以上舉辦座談會、講座分享體育促進健康的信息與資源，督促其鍛煉的舉措，農村婦女學會重新認識與關注自我健康，其健康觀念與行為在一定程度上有所改觀（圖2）。

圖1 傳授體育健康促進知識Figure 1 Disseminating knowledge of sports health promotion

圖2 形成體育鍛煉習慣Figure 2 Forming the habit of exercise

3.2.3 社會網絡的建立及文化心理隔離的“破冰”

社會網絡關系是個人之間或個人與組織之間的互動關系所形成的比較穩定的社會關系體系，人們通過這些社會關系建立自我認知，獲得情感、物質、信息等社會支持［17］。由于農村大量勞動力外流，農村社區在不斷地解體并逐漸走向虛空，農村婦女基于血緣、地緣的社會網絡關系處在斷裂與重構之中。她們雖然生活在一個熟人社會，但因農村社區內部聯結減弱、公共活動較少，更多表現出缺乏信任、疏離與淡漠。在廣場健身舞的鍛煉中更是如此，她們除了與個別親戚、好友交流外，與其他人都處于區隔狀態。這種區隔在歌舞隊隊員與其他農村婦女之間尤為明顯，這不僅是文化心理區隔，更是運動場域中的空間區隔，即歌舞隊隊員每次都站在前排，其他農村婦女則散落在后排角落里，她們之間全程無交流（圖3）。之所以會存在這種現象，是因為歌舞隊隊員經過4 年的排練演出已形成自己的社會網絡，內部中心網絡緊密，內聚力較強，外部人群很難融入。為改變這一區隔的“冰川”狀態，在行動計劃中將歌舞隊隊員分開，讓她們分別擔任小組長并主動找場內其他婦女組成一個學習小組，以便她們互相幫扶促進體育參與。另外，每隔2 周會以小組形式進行成果交流展示來檢驗廣場健身舞的學習情況。在此過程中她們相互熟識，交流互動增加，更表現出信任、互助與合作，區隔狀態慢慢消融（圖4）。

圖3 行動初期區隔現象Figure 3 Segregation at the beginning of the action

圖4 行動中后期交流互動增多Figure 4 Communication and interaction increased in the middle and later stages of the action

3.2.4 營造積極健康向上的鍛煉氛圍

J村為純瑤族村寨，大部分村民思想較為傳統，仍舊保持著瑤族傳統文化對女性只能在私域范圍內進行生產活動的規制，對于農村婦女參與體育鍛煉表現出不理解、譏諷，甚至認為她們參與鍛煉是一種“不正經”的表現。囿于社會文化因素的影響，J村婦女至今都未參與到體育鍛煉中。為了改善J 村的鍛煉氛圍，筆者與村委會領導協商，由村委會提供鍛煉場所、照明、音箱、飲用水等資源，保障農村婦女的體育參與（圖5）。為了促進更多農村婦女參與鍛煉，筆者還與村委會領導一起到農村婦女家中進行動員號召。此外，在每天晚上教學時間段，筆者采用不同教學活動如游戲的形式增加運動場域內外的互動，以營造歡樂、活潑、有趣的氛圍，提高農村婦女的鍛煉積極性，同時促進其他村民的參與。隨著行動研究進入中后期，J村體育鍛煉氛圍明顯改善，越來越多農村婦女甚至老年人、男性、兒童都參與到體育鍛煉中，運動場域呈現出一片熱鬧的鍛煉景象（圖6）。

圖5 行動初期參與者寥寥無幾Figure 5 Few people engaged at the beginning of the action

圖6 行動中后期男女老少都加入鍛煉Figure 6 All ages involved in sports in the middle and later stages of the action

3.3 第三階段：行動效果評估

陳向明［18］曾提出行動研究結果評估標準：①研究是否改善目前的社會現實，解決了實際的問題；②研究是否達到了解放實踐者的目的，使他們不再受到傳統權威的壓迫，提高了他們的自信和自尊。本文以此作為行動研究結果的評估標準，主要包括綜合健康、體質測量的數據評估和質性資料評估2個部分。

3.3.1 測量數據評估

行動初期、行動結束后分別對農村婦女進行了綜合健康問卷和體質數據（包括身高、體質量、體脂率及BMI）的測量，結果如表3 所示。從表3 可以看出，體育鍛煉后農村婦女的體質量、體脂率、BMI、綜合健康得分均產生變化：在體質量方面，F01、F02體質量下降最為突出；在體脂率方面，F02 體脂率下降最為明顯，其他婦女均有不同程度下降，但存在一個特例，F05體脂率提高 0.1；在 BMI 方面，F05 下降最多，F03 不降反而升高了1.4；在綜合健康方面，F03 的綜合健康得分提升最高，其次為F02，其余行動者綜合健康得分均升高，但升高不明顯。

表3 行動對象量化數據評估Table 3 Evaluation table of quantitative data of action participants

此外，對行動前后農村婦女的綜合健康問卷和體質數據進行配對樣本t檢驗，結果如表4所示。從表4可以看出，體育鍛煉后農村婦女的綜合健康得分顯著提高（P＜0.05），體質量和BMI明顯下降（P＜0.05），但體脂率變化較運動前差異無統計學意義（P＞0.05）。

表4 農村婦女行動前后測量數據配對樣本t檢驗結果Table 4 Paired sample t test of measured data of participants before and after the action

3.3.2 質性資料評估

在行動初期、中期以及行動結束后的追蹤3 個時間段分別對農村婦女進行深度訪談，訪談內容均以錄音形式記錄并轉錄成文本，通過開放式編碼、軸心編碼和選擇性編碼等3個步驟，對原始資料進行提煉、歸類、縮減并形成抽象概念，發現體育對農村婦女的身心健康、生活方式、角色認同、社會支持方面產生了積極影響。

（1）身心健康水平改善與提高。體育改善和提高了農村婦女的身心健康水平。身體健康包括體質和身體形態2 個方面。在體質方面，體育使農村婦女擁有健康、強壯的體魄。F03說道：“沒跳廣場舞以前，就經常生病去醫院打針，打幾天到1個星期這樣，自從跳了廣場舞以后就很少感冒，不用打針，跳一下舞就好了，生病少了很多。”受益于體育鍛煉，農村婦女將體育作為預防疾病、保持健康的一種“良藥”與行動策略，激發其發揮主體性、能動性，建構以體育促進健康的認同方式，將體育運動作為日常生活中的重要部分并維持下去。F04 說道：“現在我每天早晚都會鍛煉20 min，保持自己的身體健康，現在就很少感冒。血壓也不高了，也不會出現眩暈的情況。”在身體形態方面，農村婦女的體型變“瘦”。在這個“以瘦為美”的時代，每個人對苗條、曲線的身材都有所追求，農村婦女也不例外。她們經過生育身材都嚴重變形，受迫于農村社會環境和生活壓力，她們無暇顧及自己的身材，更別說追求“瘦”“苗條”的體型。以此行動為基礎，讓農村婦女擁有夢寐以求的苗條身材成為現實。F03說道：“現在鍛煉最大的好處，肚皮小了，腿也細了，出去玩別人也說沒有大肚腩，人家看起來就很羨慕，我現在走在哪里，別人都說你現在怎么有那么好的身材?！笔菹聛碜屴r村婦女變得自信，這些體現在她們對賦予女性氣質的高跟鞋、裙子等消費符號的追求，著裝不再是瑤族婦女一年四季穿的黑、藍相間的長袖平服，也開始追求顏色亮麗、款式時尚的服裝。對于F04 而言，瘦下來更讓她從“難受”轉向“輕松”?！斑@幾個月我瘦了15 斤，瘦了之后感覺輕松了很多，之前胖的時候做工喘氣都覺得難受，走路的時候呼吸困難，沒有那種輕松的感覺?！薄笆荨焙汀拜p松”給農村婦女帶來了愉悅的身心體驗，同時也增加了她們對自我形象的關注和對自我體質量的管理。

在心理健康方面，農村婦女孤獨、自卑、緊張、焦慮等不良情緒得到有效緩釋。F05因為有心臟病不能干農活，以至于平時將自己悶在家中，很少與其他人交流，孤獨感、自卑感、愧疚感時?？M繞著她。“我一直很自卑，我什么活都干不了，也不能幫家里分擔……看著我老公一個人那么辛苦，很氣我自己，我身體不好不光沒有幫著掙錢還在花錢?！盕06 是一位單親媽媽，獨自一人背負家里所有重任，生活沒有給她一點“喘息”機會，她每天都處于緊張、焦慮之中，“我每天早上5：00—6：00就去做工、種地、種玉米，上山去弄那個沙樹……我就擔心沒有工作，沒工作就有壓力”。參加廣場健身舞鍛煉后，在運動場上可以看到她們臉上洋溢的開心笑容，與其他人的交流互動也逐漸增多。“我們參加鍛煉就是心情好，在家里坐著覺得很無聊、很孤獨，我們跳舞就增加一點樂趣，不開心的事也全忘了?！惫陋殹⒕o張、焦慮、自卑等不良情緒的消解促進農村婦女心理健康水平不斷提高，鍛煉的過程讓她們忘卻了生活中的苦悶與煩惱，更多的是給她們帶來了放松與愉悅。

（2）健康生活方式形成。生活方式是決定個人健康狀況的先決條件，健康生活方式由健康意識、健康行為組成。健康意識引導健康行為，對健康的正確認知決定著一個人的行為習慣和生活方式。健康意識不僅是醫學上對疾病、健康知識的了解，還包括對日常生活中飲食的認知。行動研究使農村婦女對自己的飲食習慣進行有意識的調整與改變。F01談到：“我現在對飲食就特別注意，不能吃熱的，不能吃得太油膩，平常炒菜要少放點鹽，要少吃多餐。”此外，健康行為是健康意識的反映，人們將健康行為演變成日常生活的行為習慣并內化成一種健康的生活方式引導生活實踐。F03意識到久坐的危害便采取有效措施進行應對，“我以前吃完飯都沒有意識要站起來，現在我特別注意，吃完飯最少站5 min就出去逛逛”。農村婦女也會根據自己的健身需求運用新媒體途徑查找鍛煉資源。F04 談到：“我在手機上看的，就跟著練一下出出汗就好了，現在一天不出汗我就不舒服，吃完飯我就會去蹦蹦跳跳一下。”廣場健身舞鍛煉提高了農村婦女的健康意識，促成了她們健康生活方式的養成，并引導著農村婦女的日常生活實踐。

（3）自我認同加強。農村婦女不僅要扮演“妻子”“母親”“女兒”的角色，還要承擔起農業生產者的角色，“他者”角色身份的束縛給她們帶來了孤獨、無助等不良情緒體驗。廣場健身舞鍛煉給農村婦女提供了一個達成共識、資源共享的平臺，也使農村婦女通過自我展演手段促進自我認同。一方面，農村婦女在運動中通過與其他婦女積極互動找到了傾訴對象與情感發泄平臺，相似的丈夫缺位、獨自在家承擔生活重任的經歷讓她們彼此之間產生親近感，互相傾訴使她們長期隱匿在內心的壓力、焦慮、緊張等不良情緒得到了有效緩釋，運動場域成為她們釋放內心煩惱與不快的表達空間，這種情感共享讓農村婦女之間結成一個彼此理解的群體，并在這一群體中找到自我歸屬感。F05 說道：“我這段（時間）去跳舞，感覺開心一點輕松一點啦，以前沒這么開心，覺得跟大家一起跳跳舞動一下開心了很多?！绷硪环矫?，體育使農村婦女相互信任、互幫互助，讓她們發現自我存在的價值，也得到了她人的認可與評價。這一過程讓農村婦女對自我進行了肯定性判斷，她們內心由此也產生了愉悅感和成就感，這種情感使她們持久參與到體育中以實現自我價值，同時這種積極向上的內心活動也加強了農村婦女的個人認同。

（4）社會支持增多。傳統“男主外、女主內”的社會性別角色和家庭分工方式的存在，造成了男女社會網絡關系的差異，同時這種差異使農村婦女的社會資本處于極其匱乏的狀態［19］。又因丈夫的角色缺位，農村婦女基于以丈夫為中心的社會網絡關系破裂，其自身社會網絡關系的縮小化嚴重影響了她們社會資源（支持）的獲得。參加廣場健身舞鍛煉后農村婦女的社會網絡關系不僅局限于血緣和地緣關系中而得到擴大與延伸。社會網絡關系的擴大與延伸可有效調動農村婦女的社會資源存量，即社會網絡關系越豐富，獲得的社會支持就越多，這樣為農村婦女獲取心理慰藉、情感支持等提供更多可能。

在瑤族地區，丈夫的支持成為農村婦女破除社會文化、村落規范的藩籬參加體育的首要保障因素，丈夫提供的支持不僅是情感的也是物質的。F01 談到：“我們村的很多（婦女）是受丈夫限制的，就覺得自己的老婆出去跳舞很不正當。我老公很支持我的，你看我家的電視、音響都是我老公買回來給我跳舞用的?！痹隗w育參與過程中，子女的鼓勵、陪伴也是農村婦女能夠堅持參與的重要條件。F02談到：“聽說村里有人教廣場舞，她（女兒）每天晚上都鼓勵我要過來鍛煉，回到家也會一直監督我跳舞，現在她也陪著我來，我不會的她也教我，我們有很多共同的話題，關系比以前好了?！本哂腥ぞ壭纬傻纳鐣W絡關系提供的精神慰藉支持也讓農村婦女積極加入鍛煉中。F03 與F07因為參與廣場健身舞鍛煉而結識，更因具有相似的生活經歷和愛好讓兩人迅速成為朋友，兩人每天都相互鼓勵一起參加體育鍛煉保障身體健康。另外，因趣緣形成的社會網絡關系也會提供技術指導與信息支持。學習能力強的農村婦女會主動輔導其他不會跳舞的，利用現代媒體設備收集廣場健身舞鍛煉資源并在所建立的微信群分享供大家學習鍛煉?？傊?，農村婦女體育參與的社會支持有所增加，尤其丈夫的情感、工具性支持，子女的鼓勵、陪伴支持是農村婦女體育參與的重要保障；因趣緣形成的社會網絡關系提供的精神慰藉、技術指導和信息支持促進了農村婦女的體育參與，提升了她們在鍛煉過程中的資源獲取能力。

4 從“自我提升”到“網絡構建”：體育對農村婦女健康促進的行動策略

通過行動研究，發現體育給農村婦女的生理、心理、社會健康等方面帶來了積極影響，在一定程度上緩解了結構性因素、社會文化因素、個體因素給農村婦女帶來的壓迫與規訓，舒緩了她們因社會地位、家庭地位偏低給其帶來的健康不平等。在行動過程中，筆者也積極總結實踐經驗，并在女性主義身體理論的基礎上從“自我關注提升”“自由的獲得”“身體的掌控”“網絡的構建”等4 個方面探索體育對農村婦女健康促進的行動策略。

4.1 自我關注的提升

自我關注是農村婦女獲得健康的基礎。自我關注是一種自我塑造的實踐，人們借此賦予自己存在的特定風格。自我關注的目的在于關懷自己，通過自身努力進行的一系列對態度、行為、存在方式進行操控以達成自我轉變來獲得某種完滿的狀態。研究［20］表明，體育會增加女性對自我的關注，從“照顧別人”的責任中解脫出來，認真“照顧自己”。行動研究結果也證明了這個觀點，欲促進農村婦女的健康，首要任務是讓農村婦女認識自我和改變自我。認識自我是指認識到自我的不足與弱點，即認識到自身運動知識、運動技能的匱乏，缺少維持身心健康的手段。改變自我是指改變以往忽視自身運動、健康需求的存在方式。運動知識和技能是參加一項體育運動所必備的要素，農村婦女如果運動知識、運動技能儲備匱乏，會嚴重阻礙她們對體育促進健康的認知，甚至阻礙她們的體育參與意愿。欲讓農村婦女認識自我和改變自我，需要政府、農村社區協同發展，通過軟硬結合才能從根本上解決問題。

（1）政府層面應利用“三下鄉”知識宣講將體育知識普及到農村地區。在農村地區的調研中發現，“三下鄉”知識宣講是農村地區宣傳、普及知識的有效手段，可有效解放農村婦女的思想，更新她們的觀念。但當前“三下鄉”知識宣講活動大多以禁毒、交通等知識宣傳為主，活動開展大多呈現形式主義。由此，對于“三下鄉”知識的選擇，政府應充分考慮農村婦女需求，將體育知識增設到“三下鄉”知識宣講活動中，以文藝演出的形式直觀地將體育促進健康的理念傳遞給農村婦女，改變她們“鍛煉無用”的觀念，促進她們對體育的重新認知。在體育知識傳播的過程中可讓農村婦女審視自己的健康問題，在維持健康的手段中認識到自我在體育知識、運動技能方面存在的不足，進而促使其以積極的態度做出改變。

（2）政府應增加對農村地區的體育技能培訓。調研發現，當前政府對農村地區的運動技能培訓較少，1年僅1 次，這對于農村婦女體育的發展不利。通過增加農村地區的培訓次數、更新培訓方式可有效地發展農村婦女體育。培訓可以利用線上和線下2 種方式。線上的培訓覆蓋面廣，培訓主要面向農村地區的所有婦女，利用政府公眾號或直播等平臺搭建網絡體育健身課堂，該課堂主要以科學健身指導為主，利用線上上課方式講授體育健身知識、推廣多元體育健身項目以及科學的運動健身方法與手段。線下體育運動技能培訓與線上同步，但覆蓋面小，主要培養農村婦女體育骨干，挑選村里學習能力、接受知識技能強的農村婦女參與培訓，培養她們日后將體育知識和技能傳授給村里其他婦女并對她們進行技能指導。

（3）發揮農村社區的力量。以農村社區為輔助，將線上直播課堂的教學內容向農村婦女告知并發至農村婦女的微信群，讓其關注健身課堂微信公眾號，或以社區組織居民觀看的方式，讓農村婦女了解多種居家鍛煉的方式與手段。同時社區邀請婦女體育骨干對其他農村婦女進行體育運動技能指導，讓她們能夠掌握和鞏固所獲得的體育知識和技能，最終促進農村婦女習得體育知識與動作技能（賦能的過程）。知識、技能的掌握與習得可賦予農村婦女自主參與體育鍛煉的能力，這樣可以讓她們在自主鍛煉中獲得體育鍛煉的身體體驗與樂趣，從而可以使農村婦女從心理、身體層面審視和反思自己以往忽視自身運動、健康需求的存在方式，向以自身健康、運動需求為存在方式轉變。從疏忽自己向關心自己的轉變過程使農村婦女的主體性得到凸顯，可以使她們從“照顧別人”束縛的枷鎖中解脫出來，更多地“照顧自己”。

因此，作為健康促進的一種方式和手段，體育行動與實踐的首要任務是幫助農村婦女學會認識自我、轉變自我，并通過關注自我成為行動主體。只有她們成為體育真正的行動主體，而不再是被壓制的客體，才能超越社會文化對其身體的桎梏，使她們有條件去追尋自由。

4.2 自由的獲得

自由的獲得是個人持續進行體育運動的關鍵。研究表明，體育從某些程度給女性帶來身體實踐的自由。自由不僅是指思想的解放，更是身體的解放。以身體為基礎的自由是一種實踐的、動態的自由，自由體現在身體不斷地對界限進行超越的過程［21］。女性主義認為，男權社會對女性的壓制體現在身體之上。女性的身體是一種被壓抑的身體，是男性實施其權力的場所，這也導致女性的身體呈現靜止的、被動的、無力的形態［22］。由此也更加證明了?？拢?3］的觀點，即身體受到權力的運作，是權力和知識的外顯。農村婦女的身體不僅受到父權制的影響，更受到來自地域民族文化、夫性村落權力的影響。因為傳統文化束縛了農村婦女的身體活動空間，其閑暇時間的身體活動被限制在私域內，除了進行家庭生產的身體活動外，在公共領域展現身體的活動被禁止。權力知識的定型造成農村婦女始終如一地按照這一規范規訓自己的身體。什么是可以做的，什么是不可以做的，也就形成了農村婦女持久的僅在私域進行活動的、被動的、馴良的身體，她們的身體失去自由。為讓農村婦女擺脫男性支配，需要改變她們被壓抑的身體，使身體對權力進行抵抗，進而形成自由的身體。

（1）政府層面應加強對農村婦女體育參與權利的保障。當前我國幾乎沒有關于保障農村婦女體育參與的法律和政策文件，《體育法》《婦女權益保障法》《全民健身計劃（2016—2020年）》《“健康中國2030”規劃綱要》《關于加強農村體育工作的指導意見》《中國婦女發展綱要（2011—2020年）》只是對農村體育和婦女群體權利進行宏觀指導，對于農村婦女這一群體的體育參與缺少明確的規定內容，更缺乏實質性的可操作方案。農村婦女體育參與的制度環境是其能夠進行體育運動的首要保障，由此政府應制訂相關的法律政策保障農村婦女的體育權利，對相關細則、操作方案進行明晰，完善農村婦女體育權利的制度保障。從制度層面對農村婦女體育參與權利加以保障，有助于農村婦女享有自由參與體育的基本權利。

（2）地方政府，相關文化、體育部門須聯合行動。地方政府，相關文化、體育部門應嚴格按照國家相關法律政策實施方案，加強對農村婦女享有的基本體育權利進行宣傳、教育與培訓，消除和改善農村地區對婦女參與體育的偏見與歧視，解放農村地區的思想文化，給農村婦女樹立“體育參與是一種權利”的意識。

（3）對農村婦女進行具體指導和教育。在制度和社區環境的保障下，農村婦女才能享有自由支配身體的權利。農村婦女自由支配身體的權利可通過教育、引導其自我展現而獲得：①農村婦女需從體育活動中獲得積極的具身體驗，引導她們以積極、主動的姿態內化體育運動中的身體感受，同時將具身體驗賦以積極意義，使其身體獲得自由感，從而提高她們的自信與自尊，促進個人認同。②引導農村婦女通過實踐—身體體驗—反思這個螺旋上升過程了解自己的身體，知道自己的身體需求是什么，最終促成農村婦女主動在任何時間、任何地點對自己的身體活動進行自由選擇與支配。

因此，體育行動的出發點和根本原則是賦予農村婦女自由“支配自己身體的權利”，使農村婦女的身體從“被遮蔽”到走向“敞亮”的身體實踐自由，實現體育對女性身體的“解放”價值［20］。

4.3 身體的掌控

對身體的掌控是實現健康的基本手段。基于健康需要人們對身體進行有效控制，從而主導自己的身體。女性主義者認為，能有效掌控自我身體、健康是婦女把握自己命運的基礎，也是解除男性權力的重要突破口［22］。欲使女性對身體、健康進行掌控，必須賦權（empowerment）女性。賦權也被稱為“意識喚起模式”，即使女性意識到被壓迫的社會性別制度力量，并通過一系列活動使女性獲得和控制物質與信息的資源，從而有能力對自我身體與權力進行控制［24］。簡言之，賦權就是使女性改變傳統的價值觀念、態度和行為以獲得權力的過程。農村婦女欲實現對身體、健康的掌控，須轉變自身的觀念、知識、態度和行為。

（1）政府層面應將社會性別與健康納入國家發展戰略。地方政府、相關部門應增加和擴大對社會性別與健康的宣傳、培訓。社會性別與健康的宣傳、培訓主要從社會發展與健康戰略、社會性別計劃與健康促進知識、社會性別意識覺醒與健康行為等3 個方面展開，其作用在于讓農村婦女明晰她們的健康狀況與所處的社會文化環境、社會地位以及自己所承擔的社會和家庭角色有關，讓她們知道自己處于怎樣的不平等關系和地位中，社會和家庭賦予的角色和身份是怎么形成的，讓她們知道可以通過自身努力去改變現有的社會角色和從屬地位，以及通過自身努力改變當前不良的健康狀況。社會性別與健康的宣傳、培訓可促進農村婦女的自我意識覺醒，促進她們對社會的不平等做出抵抗。

（2）在社區層面開展運動促進健康項目。邀請運動、健康相關人員給農村婦女開展運動促進健康知識培訓，培訓內容主要是教授農村婦女運動促進健康的知識，以及怎樣通過運動、飲食等方面改善自身不良的生活方式。此外，還要教授農村婦女借助現代網絡媒體尋找有用的健康、運動資源，使她們隨時獲取新的健康觀念和知識。同時，在運動促進健康知識培訓的過程中，通過參與式討論的形式鼓勵農村婦女發聲，目的在于了解她們掌握知識的情況，可以讓其主動審視、反思自己生活中一些不健康行為，使她們的觀念、態度有所轉變，從而有能力改善自己的健康狀況。

（3）鼓勵、引導農村婦女參與運動以實現自我對身體與權力的掌控。讓其將掌握和內化的健康促進知識運用到日常生活中，如在干農活后身體疼痛，應該做什么運動來緩解疼痛，由此也衍生出在干農活時保持什么樣的姿勢才能不產生疼痛，從而使農村婦女對自我身體進行有效控制。另外，引導農村婦女形成健康生活方式，主要從飲食和運動兩方面進行改善，即讓其對飲食進行調整、控制和形成運動習慣，讓其自主體會生活方式的改變可以有效改善健康狀況。這個過程體現出農村婦女可以運用所掌握的健康知識對身體進行掌控，凸顯其健康知識的主體身份。同時也折射出她們有能力對自己的生活進行掌控，從而提高生活滿意度。

綜上，體育行動的目標應是健康賦能，在運動過程中潛移默化地使農村婦女內化健康知識，賦予她們健康能力，成為健康知識的主體，并能將這些健康知識和理念遷移到日常生活中，使農村婦女更好地掌控自己的身體，從而更好地掌控生活。

4.4 網絡的構建

網絡的構建是女性維持健康的重要環境保障。體育場域環境為人們的健康提供了他們迫切需要“尋求刺激”的機會場所，并通過體育維持活力（快樂）、社交和模仿（喚起強烈的情緒）［25］。Bourdieu［26］同時也指出，運動場域作為一種特殊的場的構成，內部會有符合這個特殊場域的邏輯和規則，運動場域中的實踐也會被賦予價值，價值體現出某種特定的活動和展演，這樣就會有效創造社會資本。即體育運動場域環境可有效地為農村婦女創造健康資本。農村婦女需要獲得的健康的環境保障來自以下3個方面：

（1）政府和社區協同合作，構建以社區為平臺的婦女體育參與環境。在農村地區，大多數地方呈現的是無人鍛煉的狀態，這一切都源于農村社區體育運動環境（不僅是硬環境也包括軟環境）的缺乏。在硬環境中，體育鍛煉場所、設施匱乏，缺少社會體育指導員；在軟環境方面，農村社區體育運動文化環境缺失。由此，在硬環境方面，政府應充分考慮農村婦女的體育需求，提高對農村體育公共服務的投入，增加農村社區體育場地和設施，增設體育健康促進的專業者和志愿者。在軟環境方面，農村社區應致力于組織和開展有地方特色的多樣性體育活動與比賽，鼓勵農村婦女積極參與，營造積極的體育鍛煉氛圍，破除傳統文化對農村婦女體育參與的束縛，優化農村體育文化環境，只有這樣農村婦女才能破除藩籬并積極參與體育。

（2）構建以趣緣為形式的體育運動組織。以趣緣為形式的體育運動組織為農村婦女的社會互動提供場所，可以增加農村婦女之間的相互交往，通過在體育組織中相互學習、討論、幫助以及合作促成她們之間由原來斷裂的地緣關系走向重構。重構的地緣關系可為農村婦女在日常的生活瑣碎、情感宣泄和交流方面提供情感支持，有助于農村婦女找到強烈的歸屬感來重構自我身份，使她們從孤單的狀態中解脫出來。同時，農村婦女在交往過程中體育參與的社會資本（資源）也會得到提高，相互陪伴鍛煉、健康促進知識的分享、共享體育鍛煉資源可使農村婦女獲得的可利用的健康資源增加。

（3）強化農村婦女的家庭支持網絡。家庭支持是農村婦女主動參與體育的重要保障。丈夫的情感、物質支持成為她們主動參與體育運動的首要因素。丈夫在日常生活中應多與妻子交流，主動關心、了解妻子的身心狀況，鼓勵她們為自己的健康采取積極行動，并為她們參與體育活動提供情感和物質支持。

因此，體育行動的實踐策略不僅需關注婦女個體和群體本身，也需通過女性的體育行動與實踐促成以社區（文化環境）—組織（資源環境）—家庭（個人環境）構成要件的網絡平臺，通過各維度之間的相互聯系、相互作用形成一個循環的健康社會促進機制，為農村婦女體育參與提供各種樣式的社會環境資源保障，從而提高農村婦女的健康水平。

5 結論

通過開展行動研究，發現體育對于改善農村地區社會文化氛圍、農村婦女的面貌具有一定的效果。在參與鍛煉的過程中，農村婦女改善了身心健康狀況，優化了健康意識、認知、行為，收獲了積極的身體體驗，并將健康行為內化為一種生活方式。農村婦女在社會交往的互動過程中實現了對自我的身份認同，并有效地獲取了社會網絡關系中體育參與的社會資本。參與體育不僅是農村婦女獲得健康的一種手段，也是賦能其健康的重要戰略，有助于消解傳統父權制對女性健康的控制，擺脫社會文化對農村婦女生理、心理、社會行為的束縛，讓其身體從“遮蔽”走向“敞亮”，使她們的主體性得以表達與釋放。在農村地區開展有針對性的、長期的婦女健康運動計劃，能改善農村婦女在日常生活中的從屬地位，從而實現她們對身體的掌控與健康的賦權。

作者貢獻聲明：

林金玉：設計論文框架，調研文獻，收集統計數據，撰寫、修改論文；

熊 歡：確定論文選題，設計論文框架，指導調研，審核、修改論文。