云南彝族《海菜腔》的藝術(shù)特征研究

（華中師范大學(xué)文學(xué)院 430079）

一、《海菜腔》的起源

《海菜腔》的產(chǎn)生與其產(chǎn)生的地理環(huán)境有密不可分的關(guān)系。石屏地處云南山地的南端，地勢起伏落差大，地貌形態(tài)有山地、壩地、高原、丘陵等，地形極為復(fù)雜，《海菜腔》在山間高低里回旋，自然成型。

在石屏彝族地區(qū)，具有“吃火草煙”的習(xí)俗。“火草”是野生的一種植物，生長田埂上。舊時(shí)彝族地區(qū)生活艱苦，人們會(huì)采其葉片煮熟與米飯攪拌以充饑；又采其黃色小花，曬干揉成絲，作煙卷。“吃火草煙”，原指用煙筒吸煙，后演變出引申義：消遣的娛樂活動(dòng)。彝族村落晚上，年輕姑娘與小伙子相約到“玩場”玩耍，大家圍坐在熊熊燃燒的篝火旁，這時(shí)“吸煙筒”的行為出現(xiàn)了，小伙子邀請小姑娘給自己裝煙絲。這樣一來，“吃火草煙”不再是簡單的吸煙筒行為，有了特殊的含義：男女青年一起唱玩或跳樂。《海菜腔》便是在青年男女“吃火草煙”的玩場中產(chǎn)生。人們通過唱《海菜腔》來謳歌男女情誼、訴說身世、表達(dá)情感。自古以來，《海菜腔》在“吃火草煙”的習(xí)俗中傳承與發(fā)展。目前，在年輕的小姑娘與小伙子之間，已經(jīng)很少有人再用唱《海菜腔》的方式去表露情感。隨著社會(huì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，“吃火煙草”的習(xí)俗逐漸消失，青年男女的“玩場”不復(fù)存在，《海菜腔》的傳承面臨嚴(yán)峻形勢。

二、《海菜腔》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

《海菜腔》篇幅較長，是套曲式結(jié)構(gòu)的大型作品，主要由“拘腔”“正曲子”“白話”三個(gè)部分組成。

“拘”在石屏方言中的含義是謙虛、客氣。“拘腔”，是在《海菜腔》演唱的起初，大家互相謙讓，表示對別人的尊重。在拘腔當(dāng)中，有幾行是無詞句，它們沒有明確的含義，發(fā)出來的“啊”或“咦”通常起到信息延緩的作用。等到把較長的無詞句唱完了，才悠悠緩緩中唱出有詞的語句。

一首完整的《海菜腔》的主詞通常是一首七言絕句，演唱者可根據(jù)具體的環(huán)境與情形，自編自創(chuàng)唱詞。如果七言二十八個(gè)字未能表達(dá)完全，也可將主詞擴(kuò)充。正曲子是《海菜腔》的主要部分，由七個(gè)小腔組成，唱完七個(gè)小腔，曲子也到尾聲，轉(zhuǎn)而進(jìn)入白話。每個(gè)歌手唱《海菜腔》的時(shí)候都有自己的一首曲子，二十八個(gè)字表達(dá)的是歌唱者的主要思想，因歌唱者不同，這首小詩的內(nèi)容不同。歌詞可以改變，正曲子的字眼安排的基本結(jié)構(gòu)卻固定。曲子的四行二十八個(gè)字，分開安排在七個(gè)小腔之中，在各小腔之中唱到這二十八個(gè)字中的某一個(gè)字眼時(shí)，叫做“點(diǎn)字眼”，曲子點(diǎn)的字眼有嚴(yán)格規(guī)定。字眼表現(xiàn)的是人的思想，但為了更充分的表達(dá)情感，還要從字眼里轉(zhuǎn)到腔調(diào)上來。這樣，通過點(diǎn)字眼的方法，在零碎中把二十八個(gè)字加到歌曲中，既有了內(nèi)容的表達(dá)；又在腔調(diào)中有了藝術(shù)的韻味。

白話有兩種，一種是唱，一種是說，都用來對答。它帶有濃烈的說唱風(fēng)格，短小精悍，語言風(fēng)趣幽默，活潑生動(dòng)。白話沒有固定的唱詞，比正曲子有更強(qiáng)的臨時(shí)發(fā)揮創(chuàng)作的特點(diǎn)。它出現(xiàn)的地方有：在唱完拘腔之后，唱正曲子之前；或者在唱正曲子的過程中隨性加入幾句白話以作對答；或者在主唱者唱完正曲子之后開始對唱白話。

以上三個(gè)部分是《海菜腔》的主體，它不像一般的歌曲按著順序唱完，它們之間互相套在一起。《海菜腔》的正曲子有七小腔，在唱這七腔的時(shí)候，每唱完一小腔，眾人會(huì)根據(jù)演唱者的內(nèi)容給予合適的對答，或插入空腔，白話，或者舍腔（齊唱）等，即使是僅僅二十八個(gè)字的主詞也被白話腔或空腔隔開了，格局布置的精細(xì)而復(fù)雜，形成了曲中套曲的曲體結(jié)構(gòu)。這樣曲中套曲的結(jié)構(gòu)使得《海菜腔》的內(nèi)容豐富多彩。

三、《海菜腔》的十一種唱詞類型

《海菜腔》的唱詞從內(nèi)容上可分為“試曲、勾曲、掃曲、抽曲、熱曲、離曲、掛曲、怨曲、閑曲、怪曲、合曲”十一種類型。在《海菜腔》里占據(jù)大篇幅的白話不是真正的唱詞，真正的唱詞是《海菜腔》的正曲子。正曲子有成套的傳統(tǒng)唱詞，大多即興創(chuàng)作，歌詞內(nèi)容來自人們的生活，反映其生命的喜怒哀樂，生活的悲歡離合。

試曲即互相試探的曲子。在上文提到的“吃火草煙”的風(fēng)俗習(xí)慣中，邀約的雙方通常不是一個(gè)地方的人，兩個(gè)群體一般未見過面。在玩場中大家在一起玩樂，但對方的性格或喜好，唱歌的水平不甚了解，如果想要認(rèn)識(shí)對方，只有委婉的試探，以免激怒對方，碰釘子。例如，“月亮出來亮爭爭，叫聲小妹你聽真。廟中豬頭給有主？海中海菜給有根？有主無主說一句，有根無根說一聲。”

勾曲即引誘對方的曲子。若在玩場中對對方已有所了解，想要與之交往，會(huì)通過含蓄、曲折的歌聲引起對方的注意。例如，“郎在高山打哨音，妹在家中仔細(xì)聽。前門跑來后門望，手打花鞋打落針。”小伙子用哨聲作音訊，引起小姑娘的注意。“仔細(xì)”兩個(gè)字，寫出小姑娘不是無意聽見，而是早已等待著小伙子來約。“前門跑來后門望”，通過動(dòng)作表現(xiàn)其聽到哨音后心中既喜悅又擔(dān)心的矛盾心情。

掃曲表示對對方的拒絕。當(dāng)小伙子向小姑娘訴說自己的愛慕之意后，若小姑娘不喜歡他，就會(huì)拒絕。例如，“牛不吃水不壓頭，妹不跟哥哥不愁。三月鮮花處處有，何必憂愁掛心頭。”

抽曲表示對別人的夸贊。雙方相互有感情，通過稱贊對方，以獲取對方的歡心。例如，“隔河看見妹爬坡，大花結(jié)腰后面拖。輕風(fēng)有情面前過，恰似瑪櫻開滿坡。”

熱戀中的人感情的熾烈，情投意合，要表達(dá)心中如火一般的情感時(shí)所唱的曲子，叫熱曲。例如，“三塊石頭支口鍋，有吃無吃同歡樂。大瓦房屋我不住，情愿同哥坐巖腳。”

離曲表示相愛的兩個(gè)人分別時(shí)候互訴心中的不舍之情。例如，“同妹走到西瓜林，摘個(gè)西瓜妹嘗新。叫妹吃心莫吃籽，叫妹丟籽莫丟心。”

掛曲，“掛”具有掛念，想念的意思。掛曲即是戀人離別之后，對對方的思念、掛念之情的曲子。例如，“紅水河邊望情人，情人高高站河邊。揩揩眼睛仔細(xì)看，只見石頭不見人。”

怨曲是埋怨的曲子。有的錯(cuò)過了自己的心上人而生怨恨，有的自己心中的感情沒有被對方理解而憂愁，有的婚姻不能自主，不得不聽從父母包辦而心生怨恨。例如，“不唱山歌冷陰陰，唱起山歌撩亂心。不是別人撩亂我，自己撩亂自己心。”又如，“好孤情來好孤情，彈曲四弦散散心。四弦無弦彈不響，自憐自嘆自傷心。”

閑曲是農(nóng)閑時(shí)候隨意唱的曲子，抒發(fā)心中的感慨。例如，“吹哨不如吹木葉，樹葉更比哨好聽。彈琴不如說白話，說句白話散散心。”

怪曲，“怪”是責(zé)怪的意思，唱曲子來責(zé)怪或者挖苦對方。例如，“七怪哉來八怪哉，螺螄背上起青苔。螺螄本是無情物，青苔有情花難開。”

在山間玩樂的時(shí)候，有時(shí)候不僅僅一群小姑娘和小伙子在一起玩，會(huì)碰到不同的“吃火草煙”的群體，這個(gè)時(shí)候大家往往會(huì)合場，幾個(gè)群體合并在一起玩樂，這個(gè)時(shí)候會(huì)因?yàn)楹蠄龆鄳?yīng)的曲子，叫做“合曲”，共有十合小曲。

四、《海菜腔》的藝術(shù)特征

《海菜腔》作為一種和聲音樂，它由純正的彝族音樂和漢族唱詞融合而成，其音樂具有很強(qiáng)的彝族特色；唱詞是漢字，運(yùn)用多種修辭手法，具有鮮明的文學(xué)特點(diǎn)。

（一）音樂特征

《海菜腔》的旋律集彝族帶有拖腔的音調(diào)與漢族說唱式的曲調(diào)一體，具有纏綿婉轉(zhuǎn)的旋律特點(diǎn)。曲調(diào)時(shí)而激烈，時(shí)而平緩，時(shí)而反復(fù)循環(huán)，時(shí)而高聳入云，時(shí)而如低落谷底，時(shí)而纏綿婉轉(zhuǎn)，時(shí)而奔放粗獷，將不同的情感有力地表現(xiàn)出來。例如在拘腔部分，白話相邀的字很少，主要是拖腔。字的意義在于表達(dá)真實(shí)的內(nèi)容，互相邀約，互相謙遜。《海菜腔》里的拖腔，是一種長言、一種嗟嘆。歌者將其情感融入到這樣的拖腔聲里，把自己的喜怒哀樂通過這樣無語言的音調(diào)表現(xiàn)出來。如果情感還更為激動(dòng)，只有通過跳弦來抒發(fā)濃濃的情感了。

在彝族地區(qū)，人們把用真聲唱的叫做“大嗓”，用假聲或者弱聲唱的叫做“小桑”。在唱《海菜腔》的時(shí)候，優(yōu)秀的歌手能夠靈活的交替地運(yùn)用大小桑來演唱。運(yùn)用大小桑的交替來演唱《海菜腔》成為其獨(dú)特的演唱風(fēng)格。此外，《海菜腔》的演唱的時(shí)候集獨(dú)唱、對唱、齊唱和臨時(shí)插入的拘腔為一體。男女對唱，一人或二人領(lǐng)唱，眾人幫腔。以獨(dú)唱為主，接著對唱應(yīng)答主唱者，隨即眾人齊唱舍合。

《海菜腔》的樂器伴奏以四弦為主。制作精細(xì)，全由手工制作而成，往往以龍頭作為琴首，琴身刻有花紋。石屏曲左村的阿家文是《海菜腔》傳承的代表人之一，他既能唱一首好歌，又能彈一首好琴，還自己手工制作龍頭琴，許多彝族歌曲的四弦伴奏都錄制于其手，他的兩個(gè)兒子也能彈優(yōu)美的彝族歌曲，包括《海菜腔》的伴奏。目前，傳承人阿家文已經(jīng)離世，龍頭琴的制作工藝由其孫阿志發(fā)繼承，四弦琴的彈奏由曲左村四弦隊(duì)傳承并成立了小班傳承教學(xué)班。

（二）文學(xué)特征

除了彝族特色的音樂特征，《海菜腔》的唱詞具有鮮明的文學(xué)特征。由于唱詞具有即興創(chuàng)作性，因而不同的人創(chuàng)造出來的唱詞風(fēng)格亦不同，有的熱情潑辣，有的委婉細(xì)膩，有的活潑幽默。在創(chuàng)作手法上多采用比興、夸張、擬人等修辭，把情感表現(xiàn)得淋漓盡致。《海菜腔》運(yùn)用比興、夸張、擬人等修辭手法，妙趣橫生，形象生動(dòng)。例如，“蕎子開花滿地白，河頭姑娘好顏色。大小官員我不愛，只愛本地莊稼客。”

《海菜腔》的唱詞也反映出當(dāng)?shù)氐木用駸崆楹每汀⒅苯犹孤实膫€(gè)性特征，具有坦率的奔放美。例如，“掛真掛真真掛真，真心實(shí)意掛哥們。一年掛你十二月，一月掛你三十天。一天掛你十二點(diǎn)，一點(diǎn)掛你六十分。一分掛你六十秒，分分秒秒掛在心。”女主人對哥哥的思念與牽掛直接坦率地唱出，沒有掩飾或忸怩，大膽豪放。有的唱詞也會(huì)顯得潑辣無禮，如“罷提罷提真罷提，臭花改名萬壽菊。若有哪個(gè)跟著你，一年要退三層皮。”

除了坦率豪邁的歌曲，也有細(xì)膩含蓄的歌曲。這樣的歌曲往往采用比喻、擬人等的修辭手法，顯得委婉、含蓄。例如，“正月到來是陽春，隔河好花開得鮮。小郎心想采花戴，又怕河水漫齊肩。”運(yùn)用借物喻人的表現(xiàn)手法，本來想問對方是否中意自己，卻委婉的用山花來代替，感情細(xì)膩而溫柔。又如，“崖頭滴水滴成坑，滴來滴去萬丈深。丟個(gè)石頭試水深，唱個(gè)曲子試妹心。”

在《海菜腔》的唱詞當(dāng)中，也有許多生動(dòng)、有趣的事情，具有活潑、詼諧幽默的情趣美。例如，“昨晚睡覺臉朝西，夢見小妹滾樓梯。呼天喊地驚醒了，郎在東來妹在西。”又如，“情妹趕街過門前，半夜到來吹木葉。爹媽問我哪樣響？風(fēng)吹桃樹動(dòng)桃葉。”

五、結(jié)語

《海菜腔》不論在音樂上還是在唱詞上都具有明顯的地方風(fēng)格，在音樂上可以聆聽彝族人民或激昂或纏綿的音調(diào)，從唱詞中感受彝族人或悲或喜的生活，具有漢彝兩民族融合的鮮明特點(diǎn)。一首《海菜腔》，音調(diào)旋律不變，唱詞卻始終在變，彝族人民通過歌唱的方式譜寫人生故事，訴說喜怒哀樂、別離惆悵。