清代江南私家園林文化溯源及其造園藝術(shù)特征研究

（南京林業(yè)大學 210000）

清代是江南私家園林發(fā)展最繁榮的時期，在這一時期，園林文化也得到了高度地發(fā)展。私家園林作為中國園林藝術(shù)文化的三種類型之一，其最顯著特征就是：追求自然，并注重在園林營造時對寫意和山水意境的表達，從更深的層面來講，園林文化特征其實是自秦漢以來，中國文人雅士們道德觀念和社會價值規(guī)范的另外一種表達。通過模擬自然降低人工造園的痕跡，融糅人工美和自然美，從而達到“雖由人作，宛自天開”的境界。中國文人士大夫們官場浮沉，多將園林作為精神寄托的場所，開啟了文人園林的時代，士流園林一時興盛起來。園林文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是研究清代江南地區(qū)私家園林最直觀的體現(xiàn)。私家園林作為文人士大夫們居住、宴客等最自然的生活場所，追溯其歷史文化背景和研究空間布局特征，為今后學者研究清代江南私家園林有關(guān)方向的內(nèi)容提供史料。

一、中國清代江南私家園林的文化溯源

1.前期萌發(fā)階段

中國古代園林藝術(shù)最早起源于商周時期，隨著各個朝代的不斷發(fā)展，隋唐時期達到全盛時期，宋代開始往成熟期發(fā)展，直至清初完全成熟，清朝中、末期達到鼎盛時期。簡而言之，私家園林的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段：“自然資產(chǎn)被私人占用、采集植物時期的自然主義、追求園林藝術(shù)的內(nèi)部意境、具有獨立意義的園林藝術(shù)”。最初時期的私家園林，建造者的初始目的并不是為了觀賞園林景觀，而是在相應(yīng)的籬笆內(nèi)種植果樹而形成的園林。但是，此種用樹木建造園林的方式，卻成為了后期我國各個地區(qū)私家園林營造的范本，同時也為各類型園林景觀的開發(fā)作出了卓有成效的貢獻。在江南地區(qū)私家園林的規(guī)劃和建設(shè)，重點將詩畫等意境和情趣融入到園林當中，整體風格呈現(xiàn)出古典文化特有的安然淡雅，并結(jié)合江南地區(qū)獨特的水鄉(xiāng)環(huán)境和氣候條件，設(shè)計思想獨特而富有韻味。

2.發(fā)展成熟階段

漢朝末期，隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，私家園林的營造也得到了普遍的發(fā)展。魏晉南北朝時期園林文化的建設(shè)為今后中國古典園林基本風格奠定了基礎(chǔ)，是我國園林史上重要的轉(zhuǎn)折期。中國古代私家園林文化具有人文化的意境，便是從這一時期開始的。不少文人雅士影響并主動參與了私家園林的設(shè)計，他們通常按照自己喜好、對詩畫意境的理解來營造園林，例如唐代著名詩人白居易，在園林藝術(shù)文化以及園林理論等方面，他有著極高的造詣。唐代李家王朝歷經(jīng)300余年，園林文化經(jīng)過這一段時期的拓展與豐富，私家園林朝著較為成熟的方向發(fā)展。元代時，忽必烈所帶領(lǐng)的蒙古族入主中原，游牧民族的文化使其并不注重園林文化的修建，元代的園林文化修建逐漸被排除在房屋建筑的主流之外。清朝時期，經(jīng)濟繁榮，江南私家園林與北方皇家園林出現(xiàn)并峙的高峰，造園技術(shù)高超，展現(xiàn)了中國園林藝術(shù)的輝煌成就。隨著私家園林的復興和大量興造，文人也參與造園，主持和規(guī)劃園林的營造，這些具有專業(yè)園林知識的文人，持續(xù)不斷地推動中國園林文化發(fā)展至一個新的巔峰。

二、清代江南私家園林的造園藝術(shù)探析

1.平面布局

清代江南地區(qū)的私家園林，園主人多為貴族士大夫，官場壓抑，宦海浮沉，私家園林的出現(xiàn)成為文人士大夫們隱逸思想的現(xiàn)實載體，園林大多營建在環(huán)境優(yōu)美的選址上，力求將人工美和自然美融為一體，營建富有文化特色和人文趣味的園林。江南私家園林為追求一方獨立空間的雅致與清凈，避免外界喧囂環(huán)境對園林內(nèi)部的擾亂，通常會采用“內(nèi)向”的形式進行平面布局，平面布局一半多以水面和假山為主體，配合建筑和花卉點綴，形成一個內(nèi)向的別具特色的江南庭院。以著名的蘇州“拙政園”為案例進行分析，園林以水池為中點，環(huán)繞著這個中心水池展開四周和外圍的建筑安排，整合為一個相對豐富的空間狀態(tài)，使得整體園林成為一個較為私密、較為安全的的框架結(jié)構(gòu)。

2.入口空間結(jié)構(gòu)布置

清代江南私家園林的空間結(jié)構(gòu)布置，其設(shè)置的重點是園林的入口，入口區(qū)域作為私家園林與外界聯(lián)系的一個重要橋梁，其設(shè)置的關(guān)鍵性不言而喻。多數(shù)清代江南地區(qū)私家園林的入口設(shè)置，顯現(xiàn)出比較狹窄、比較隱秘的特征。此種設(shè)計方法，入口區(qū)域較為狹小和隱秘，限制了外部窺視的視野，引起園林外部文人雅士的好奇心與興趣。狹窄的入口區(qū)域與園內(nèi)部廣闊的空間通過對比的手法，體現(xiàn)了小中見大的奧妙，文人雅士入園后從狹小隱秘的入口到豁然開朗的山水景色，如同進入桃花源般的奇遇體驗，美不勝收。

3.景觀要素搭配

江南私家園林豐富且錯落有致的園林空間變化，不僅體現(xiàn)在入口與內(nèi)部空間的差異之處，還體現(xiàn)在營造園林的四種造園要素中。清代江南園林中的山、水、建筑、植物等景觀要素，通過合理地規(guī)劃和設(shè)計，驀擬自然山水，從而達到“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。園林內(nèi)部的山石景觀又稱為“假山”，主要起到分隔園內(nèi)空間功能和觀賞的作用。園林多是以“水”為中心進行園林設(shè)計安排，臨時布置亭、廊、榭、軒等構(gòu)筑物，形成了園林藝術(shù)中獨特的聚合感。一定程度上增強了園林整體的空間層次感，借助水面觀賞到多層次的的景致。

三、清代江南私家園林的藝術(shù)特征研究

1.園林設(shè)計中體現(xiàn)出的多樣性生活

我國清代江南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)達，與之相對應(yīng)，江南地區(qū)的建筑技術(shù)在歷朝歷代的積累中也有了很大突破，造園技術(shù)達到鼎盛。園主人大多財力雄厚，具有一定地專業(yè)審美情趣，造園家和工匠技藝的結(jié)合營造出富有詩畫情趣和意境的私家園林。山、水是園林造景最為常見的要素，是構(gòu)成園林的整體骨架。園林建筑體量較小，大多多臨水而建，起到點綴的作品。園林布局手法多樣，有小中見大、空間對比、借景等多種手法，豐富園林空間和景深，從而達到渾然天成的景致。

2.從名著中解讀清代園林設(shè)計的獨特性

清代是封建社會最后一個繁盛時代，江南地區(qū)經(jīng)濟、文化發(fā)展居于全國前列，經(jīng)濟的繁榮一定程度上也促進了園林的發(fā)展，園林文化也得到了極大發(fā)展。例如，名著《紅樓夢》中，賈寶玉、林黛玉等幾位主角的生活居住區(qū)域，是采用四合院的建筑布局，名著當中所描述的重要廳堂及生活場所，都體現(xiàn)了一定園林文化的意蘊，如室內(nèi)家具的擺放，人物所居住的園林風格，整體布局與江南園林文化保持一致，隱射了當時園林文化的獨特特征。

3.清代園林藝術(shù)特征的創(chuàng)新發(fā)展

園林設(shè)計和園林藝術(shù)從秦漢時期發(fā)展到清代，園林從粗礦到細致，造園技術(shù)日趨精湛。文學藝術(shù)以及文化意境的表達，成為了園林景觀營造的重中之重，作為符合園林居住生活的區(qū)域，園林景觀設(shè)計應(yīng)當滿足主人的功能需求和精神需求。清朝后期更加追求對意境的表達，自然美的風格在各地區(qū)的園林文化中呈現(xiàn)出來。

四、結(jié)語

清代私家園林的景觀建造設(shè)計方法，將自然環(huán)境和山水文化的特色融入于其中，可謂是中國目前現(xiàn)存古典園林最為精致的部分。園林修建的藝術(shù)手法變化是獨特的，古代的文人雅士及造園家，運用先輩積累的營建經(jīng)驗和審美意趣，從整體園林布局到各個功能區(qū)域空間布置，完成了一個又一個精致的園林建設(shè)。作為后輩的我們，應(yīng)當深入其中，具體研究和學習中國清代江南地區(qū)私家古典園林造園的精髓之處，并且積極借鑒國內(nèi)外先進的造園方法和建筑技術(shù)，研究富有我國民族特色的生態(tài)園林景觀，研究不同角度、不同專業(yè)視角下中國私家園林的藝術(shù)特色。