“非遺”視角下普寧英歌的傳承發展困境及新路徑探索

李思敏 （華南農業大學 510000）

一、普寧英歌概述

2006年，普寧英歌被國務院批準公布為第一批國家級非物質文化遺產名錄；2008年和2010年，先后在北京奧運會開幕式、上海世博會開幕式進行展演；此外，普寧英歌還多次參加各大衛視春晚、代表廣東省參加全國文藝匯演，充分展現了潮汕文化的實力、風采和魅力，享有“北有安塞腰鼓，南有普寧英歌”的美譽。

二、普寧英歌傳承發展中面臨的困境

（一）青黃不接，后繼無人

1.青壯年勞動力外流。隨著改革開放的深化，城鎮化進程不斷加快，越來越多的年輕勞動力外出打工，而不愿意留在家鄉學習“不掙錢”的技藝。而英歌舞的人物角色以男性為主，動作剛健有力，對表演者的體力要求較高，因此，在青壯年勞動力外流嚴重的背景下，傳承與發展英歌舞愈顯艱難。

2.流行舞蹈的沖擊。全球化趨勢下中西文化逐漸交融，當下的青少年愈發崇尚新鮮感、時代感強的舞蹈，如街舞、機械舞、爵士舞等。而英歌舞表演所著的服飾為古代服飾，動作模式化明顯，內容遠離生活，很難激起青少年觀賞和學習的興趣。

3.英歌舞自身原因。一方面，英歌舞需要表演者、觀賞者對梁山英雄故事有一定的知識儲備，但當下青少年缺乏傳統文化教育，由于“看不懂”，進而導致了“不想看”更“不想學”。另一方面，英歌舞對體能要求大，學習周期長，日復一日的艱苦訓練讓許多不愿吃苦的年輕人“敬而遠之”。

（二）傳承人文化程度不高，能力有限

普寧英歌現有的傳承人多生于上世紀50年代，受限于當時的經濟教育等要素，他們以初高中文化水平居多，難以對英歌進行深入的學習，也很難撰寫出相關的系統的理論專著，“口傳身授”的情況較為常見，這就使得普通群眾無法對英歌進行深入的了解，在一定程度上限制了其傳承與發展。

（三）缺乏組織規劃，受重視程度不夠

普寧沒有專門的英歌舞管理機構，英歌隊基本上由各個鄉鎮自主組織，缺乏穩定的從業人員，日常運行的經費也多是由當地鄉親或社會人士所捐贈。據了解，目前只有代表性傳承人有一定的資金補助，非代表性傳承人并無法得到補助，而代表性傳承人的資金補助也遠遠不足以支撐他們對英歌的傳承1。

（四）宣傳力度不足，宣傳方式單一

雖然普寧英歌在當地甚至是整個潮汕地區都能取得較強的影響力，但從全國范圍上來看，非潮汕籍人員卻很少有知道的。而在知道普寧英歌的這些人中，大多又是通過家人和親戚的言語或是鄉鎮的游神賽會這兩個途徑。由此可見，普寧英歌目前的宣傳力度不足，宣傳方式較為單一。

三、普寧英歌傳承和發展的新路徑

如今，普寧英歌的生存環境日益惡化，面臨的挑戰也越來越多，價值無法得到充分彰顯，所以其傳承與發展迫切需要找到新的路徑。

隱喻翻譯的要點是充分釋放原詩中隱喻的文化負載情結,表達詩人的高尚情懷、美政理想和愛國情操。翻譯時,應根據隱喻的不同目的使用不同的翻譯方法,為達成所指目的,可以采用認知的翻譯策略,使用等喻或換喻的翻譯方法;為達成語用目的,可以采用貼合語境的語用翻譯策略,使用省略喻體或意譯的翻譯方法。

（一）政府牽頭，傳承人和普通群眾共同保護

從政府方面來看，首先，政府應樹立起正確的“非遺”保護觀，注重英歌的實質性保護，制定相關的、完善的法律法規，并將其落到實處。其次，政府應加大對于英歌隊的資金支持，以維持其基本的日常訓練，進而開發其多方面的價值。再次，政府應高度重視英歌傳承人的作用，積極培養傳承人，采取相應的取措施來提高他們的社會地位，并設立專項獎金，按人數或按比例對有突出貢獻的傳承人進行獎勵。

從傳承人的角度來看，傳承人是確保“非遺”生生不息、世代相傳的重要承載者和傳遞者。首先，普寧英歌傳承人應該緊跟時代發展潮流，在保留優秀傳統文化內涵的基礎上，根據人民群眾的審美觀的變化和精神需求大膽創新，如融入現代服裝設計理念，在造型上進行突破；增加背景音樂類型，更新曲目；創新舞步動作，讓表演更加豐富；創造表演機會，擴大表演范圍等等。同時，要果斷剔除英歌舞中的糟粕，如祭祀獻神等封建迷信因素。此外，傳承人要在政策的指引下，正確認識普寧英歌的價值，深入挖掘其文化內核，積極尋找和培養新一代傳承人。

但普寧英歌的傳承不能夠單靠政府和傳承人的力量，作為普通群眾，我們應提高對英歌的保護意識，多去關注和了解它，積極投身到其傳承事業之中。

（二）與學校教育相融合

將“非遺”納入學校教育，不僅有利于傳承“非遺”，還有利于提高學校的素質教育，是雙贏之舉。

一方面，潮汕地區的中小學可以積極開展“第二課堂”，讓普寧英歌走進校園。通過設計具有潮汕特色的教材、畫英歌臉譜、剪英歌剪紙、學習英歌舞步法等方式，給學生普及相關知識，營造良好的校園英歌舞文化氛圍，培養學生學習英歌舞的興趣。另一方面，各地高校可開設英歌舞相關課程，通過教育促成傳承主體自覺意識的提升。還可以嘗試組建校園英歌隊，由民間藝人進行指導訓練。每年或每學期，由政府或高校組織英歌競演，通過競賽互相交流、切磋，推動創新，為英歌的傳承發展儲備更多人才。

（三）創新表演形式，擴大表演受眾

英歌舞的主要表演形式為大型集體舞，由于人數、時間、場地等原因的限制，也就導致了其演出機會少、活動區域小、傳播范圍窄的特點。因此，傳承和發展普寧英歌要打破這種時空上的局限，如適當地減少英歌舞表演人數，合理地對舞蹈動作進行改編、簡化和創新，將其搬上舞臺和熒屏，從而形成一種既具有廣場傳統，又具有舞臺特色的表演風格，擴大其受眾。

（四）整合各方宣傳資源，加大宣傳力度

我們正處于一個互聯網時代，新媒體的發展使得人們能夠有更多的途徑和方式去接觸和了解英歌。因此，要充分發揮好新媒體的傳播優勢，通過紀錄片、vlog、抖音、微博、直播以及微信公眾號等形式，向社會大眾科普普寧英歌，展示其獨特風貌。

此外，也可以在圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構設置小型的英歌主題展覽，或是通過廣場宣傳、街頭宣傳、流動宣傳、節會宣傳等群眾喜聞樂見的方式來普及普寧英歌，使其在社會中得到尊重和弘揚。

（五）開發相關的文化產業

普寧英歌作為潮汕地區一種獨特的民俗活動，包含了舞蹈、武術、服飾、音樂、戲曲等多重元素，文化內涵十分豐富。在文化產業蓬勃發展的今天，傳承和發展普寧英歌應深入、充分、準確地挖掘和把握其文化內涵，將民俗文化符號與新時代元素相結合，創造出既有時尚氣息又不失民俗文化獨特性的文創產品。以滲透著普寧英歌文化內涵的文創產品為載體，推廣潮汕文化，讓普寧英歌融入現代生活。

其次，還可以采用“文創IP+餐飲”的新模式，打造主題餐廳。如“局氣”是德云社與主打北京菜的餐廳聯手打造的文化合作店，這家主題餐廳既保留了其原有的菜品，又增加了不少與德云社相關的“文化創意”菜，如“抽煙喝酒燙頭”等，這是“相聲IP+餐飲”的一種嘗試，也是相聲文化店的新模式。再如肯德基攜手汕頭大學潮汕文化研究中心，打造了首家潮劇主題餐廳。我們可以從這些成功的案例中吸取經驗教訓，在充分的市場調研的基礎上，嘗試打造以普寧英歌為主題的餐廳。

此外，也可以將普寧英歌與潮汕地區的其他非物質文化遺產相結合，共同傳承發展，比如潮繡：一方面，在英歌服裝設計上融入潮繡元素，或由刺繡技藝工人專門為英歌表演者定制服飾。另一方面，潮繡可以結合現代化的設計理念，以普寧英歌中的各種人物元素作為紋飾圖案。這樣一來，英歌與潮繡相互依托，得以產生雙重效益。

四、結語

普寧英歌作為傳唱百代的英雄之歌，作為潮汕民間文化的獨特表現形式，其發展離不開一代又一代英歌傳承人的不懈努力。只有緊跟時代潮流，海納百川，自強不息，它才能綻放光彩，重新煥發生機。

注釋：

1.謝婉娟，羅曼詩，黃翊可. “普寧英歌”及其傳承保護路徑探索[J]. 產業與科技論壇， 2016， 15（1）： 176-177.