公共藝術前期調研方法初探與案例分析

張澤南 （湖北美術學院 430205）

一、背景

美國著名左翼社會學者戴維.哈維先生認為，文化共享資源“是動態的，這包括勞動產品，也包括未來的生產手段（藝術的生產）。這種共享資源不僅僅是我們共享的地球，還有我們創造的語言，我么建立起來的社會行為（包括藝術），以及確定我們關系的社會模式等等”。公共藝術活動逐步進入社區與鄉村等社會空間的實踐，標志著其從公共物品向社會共享資源的創造和孵化器之身份的轉化。通過尋求真實性，地方性，歷史，文化，集體記憶和傳統價值，公共藝術家們打開了一個政治思想和行動空間，在其中可以發現和追尋推動社會和諧進步的方案。形式上，公共藝術已經由過去的在局部空間中作為地標功能轉化為相對較大空間地、大范圍地空間敘事。從過去傳統的公共廣場與公園這些特定場所滲透到人們生活的尋常巷陌。一方面，這一系列的拓變使傳統的對公共藝術范式的理解面臨著挑戰；另一方面，更多的跨學科知識被應用于在了處于拓變時期的公共藝術實踐中。這形式與內涵的拓變意味著傳統公共藝術創作實踐的工作方法也亟待更新與理論層面的梳理。從美國紐約的高線公園，日本越后妻有大地藝術節，北京地瓜社區等發生于不同國家地區，不同社會基質的公共藝術項目實踐中可以發現，對于社會與場所基質的合理地充分地前期調研是現階段公共藝術介入到社會生活當中的有效保障。

以下三個公共藝術案例選取自不同國家，希望從多元文化的實踐中歸納和對比公共藝術前期調研的方法。值得注意的是，三個案例中，高線公園是幾乎完全依賴于私人的融資，而越后妻有是政府主導委托藝術家進行策劃的公共藝術項目。地瓜社區最開始是教學和畢業創作最為推動，進而收到資本與政府的關注。由于項目本身的差異性及所遇到的各自的實際情況不同，也影響到了項目前期調研計劃制定的思路和相關對策的靈活制定。而這些有價值的經驗是在未來的實踐中需要被討論與借鑒的。

二、實踐經驗

1.高線公園

高線公園如今已經成為紐約市本世紀的一張新名片。高線是位于紐約市曼哈頓區西側的貨運高架鐵路，廢棄于上世紀80年代初。隨著紐約市的發展，高線作為繁華都市當中的閑置地塊，它未來的使用與主體結構的去留漸漸成為政客，資本家和市民們熱議和爭執的話題。紐約的規劃師在對場地及其周邊進行了初期的田野調查之后，發現高線上部已經天然形成了與周邊場所氛圍調性迥異的野趣空間。調研的這一結果堅定了本來就傾向于保護城市集體記憶和景觀遺產的一部分規劃者的信念——將高線建設成為可以作為社會共享資源的城市公園。但是事情并沒有到此結束，規劃者面臨的是來自資本的以及社區居民的雙重壓力。

資本家希望將高線拆除在原地建設購物中心進而獲得最高的利潤。很多社區居民也期望通過對高線的拆除以達到改善其生活環境質量之目的。規劃者為了獲得公眾的理解，進行了大量的訪談與焦點小組研討。并期待將更先進的規劃思想傳達給公眾。同時，規劃者聘請的經濟可行性研究公司做出了1億美元的投資預算，并且預測未來十年將會為城市帶來2億5千萬的稅收回報。（而實際是1.5億元的投資與超過5億元的稅收回報）。最終，資本做出了讓步，高線公園的構想獲得了市民與紐約市長布隆伯格的一致支持。高線公園所創造的卓越影響體現了紐約市規劃者的遠見卓識。

2.越后妻有

如今，越后妻有大地藝術節的成功對整個東亞地區乃至世界的公共藝術活動的策劃與實施提供了典范。大地藝術節要解決的問題及其目標可以說是比較明確的。策展人帶著積極的社會理想和普世的對人的關懷，希望通過公共藝術活動為媒介并利用公共藝術活動所具有的在地性、發現性、協同性、媒介性和慶典性，來重構社會關系，重振凋敝的鄉土（因為雖然藝術本身雖不具備政治效用，但其是人類感性的表現，是極具社會性的存在）。“我希望再次看到老爺爺老奶奶臉上的笑容”策展人北川富朗先生在一次接受采訪時如是說。

在具體的前期操作中，首先，策展團隊從大量的文獻研究開始，了解當地的地方志與歷史以及相關的文學作品。通過對場地鄉土文化的理解重新梳理了當地的文脈，并結合文獻中的記載為該區域命名為“越后妻有”。藝術節首先要獲得當地民眾的理解，策展者通過座談會的形式與公眾和利益相關者進行了良好的溝通。接著，通過三個支柱計劃的設計，將前期調研與活動基礎的構建相結合。首先是組織“月后妻有八萬人的美之發現”活動。由當地公眾和到此旅游的人們來確認此區域的特征，以此為主題展開了攝影比賽，征文比賽等內容。計劃二“花道”。以花道為媒介構建社會間審美的網絡與文化。活動以愛好花藝的長者為核心，帶動周邊居民參與。第三個計劃是建設主題性的核心交流舞臺和場域。在此過程中，研討會是穿插進行的，其目的爭取當地居民最大的認同的同時，聯合更多的本地和外部協助者的力量。

3.地瓜社區

發起于北京的地瓜社區因地制宜，致力于為社區居民搭建技能利服務平臺，進而為社區提供服務。將共享客廳，社區文化場所嵌入到閑置的社區地下空間，并取得了巨大的成功。有關地瓜社區的最初的構想是在北京市舊社區的地下室的閑置空間構建供居民閱讀的閱覽室或圖書館，但當設計者在對周圍環境進行短暫觀察記錄之后，即因原目標顯得不切實際而被迫放棄了這個計劃，并且不得不重新制定目標。正如我們現在所知曉的地瓜社區的最后目標定位為：“其強調的共享理念就是設計和改造更多閑置的公共空間，吸引更多人在這里創造更多的公共產品，并為更廣泛的公眾服務。同時，利用平臺實現更多的社會資源鏈接，促進多元參與。”

在前期調研階段，為了能夠較快地了解到目標人群的概況與具體訴求，設計者首先制定了研究方法框架。在宏觀層面上使用社會學的調研方式即問卷的方式進行調研；在微觀層面上采取人類學調研方式——訪談與焦點小組進行調研。通過訪談得到的數據與具體的敘事設計完成了設計前期階段的調研。研究分設計為六個步驟。第一步：對居民進行觀察。第二步：對現有社區的共享空間進行觀察。第三步：基于上述經驗展開焦點小組及訪談。第四步：基于調研組織討論。第五步：基于調研繪制地圖。第六步：半結構式訪談。調研的目標是通過一層層的推進精準定位群眾的真實需求（need）。最后基于調研結果提出了“職業技能交換空間”的創想，將使用者定位為產銷者，通過空間改造將地下室空間轉化為都市共享資源。項目建設同樣結合社區黨建工作，制定了研究中國當代社區生活里新的共享協作場景，并最終實現了社會資源的再分配這一目標。

三、結語

北川富朗先生認為，“在當今社會，藝術的作用和價值正在不斷增加，其中的原因就是，面對均一化管理的社會，藝術是唯一以與之截然相反的個體的生理為精神內核的。”公共藝術活動作為發覺，復興地方文化，歷史，共同記憶的載體已經被嘗試于不同文化不同意識形態的社會空間。其調研方式引入了人文科學如，社會學，人類學，歷史學等的調研方法，如文獻閱讀，問卷法，觀察法，訪談法，焦點小組等。這些科學的調研方法為公共藝術作為社會共享資源被創造，并被嵌入社會基底提供了前期保障，建立了扎實的基礎。同時，這種跨學科知識的交叉為公共藝術學科自身理論的整理與構建提供新的角度，而公共藝術的敘事在某種意義上來說，其一部分也是對調研過程本身的藝術化描述。