21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)油畫(huà)的本土化實(shí)踐

周康康 （臨夏州特殊教育學(xué)校 731100）

一、緒論

（一）問(wèn)題的提出

自明代萬(wàn)歷年間西方傳教士羅明堅(jiān)（Michel Ruggieri）等來(lái)華并引入油畫(huà)算起，油畫(huà)在中國(guó)已經(jīng)有四百多年的歷史了。“這四百多年也就是作為西方藝術(shù)一個(gè)重要門(mén)類(lèi)的油畫(huà)逐漸本土化，并最終融入中國(guó)文化的過(guò)程”1，油畫(huà)在中國(guó)百年發(fā)展的歷程充分說(shuō)明其演化始終存在中西藝術(shù)在碰撞、融合后向本土化轉(zhuǎn)化的事實(shí)。

回顧中國(guó)早期油畫(huà)本土化實(shí)踐的歷程，有兩個(gè)明顯重要的時(shí)期我們不容忽視，一是20世紀(jì)20年代至30年代，最具代表性的畫(huà)家有徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟等；二是20世紀(jì)50年代到60年代，代表性畫(huà)家如董希文、羅工柳、王式廓等。兩代畫(huà)家雖然各自有著不同的藝術(shù)追求和風(fēng)格面貌，但從他們的作品中可以看到滲透出傳統(tǒng)文化的藝術(shù)基因，表現(xiàn)出一定的本土性。跨入21世紀(jì)，尤其是中國(guó)加入WTO以后，全球化的格局，迫使中西藝術(shù)之間的矛盾愈演愈烈，所以深入地研究這一時(shí)期的中國(guó)油畫(huà)本土化的實(shí)踐就尤為重要。

（二）本課題研究現(xiàn)狀

1.重要的研究成果

將油畫(huà)本土化作為一項(xiàng)專(zhuān)題來(lái)研究，多見(jiàn)于學(xué)術(shù)期刊中：彭肜的《本土化的歷程-中國(guó)油畫(huà)50年回顧》；張立濤的《移植、轉(zhuǎn)化：中國(guó)油畫(huà)的本土化歷程》將中國(guó)油畫(huà)本土化的歷程作了簡(jiǎn)述和回顧。碩士學(xué)位論文：劉晴的《論中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)中的本土情結(jié)》重點(diǎn)以2010年第十一屆全國(guó)美展作為研究對(duì)象，對(duì)具有中國(guó)油畫(huà)本土化特點(diǎn)的作品作出分析，表明了中國(guó)油畫(huà)家本土情結(jié)特征。彭肜的專(zhuān)著《全球化與中國(guó)圖像——新時(shí)期中國(guó)油畫(huà)的本土化思潮》講述了中國(guó)油畫(huà)在不同政治環(huán)境、藝術(shù)流派以及不同時(shí)期精神追求下的本土化實(shí)踐。作者從全球化語(yǔ)境這種更為廣泛的角度審視中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展，對(duì)以后的研究提供了有力的參考。

2.本土化與民族化概念闡釋

學(xué)者葉威廉在《被迫承受文化的錯(cuò)位》一文對(duì)本土化的概念界定更具學(xué)術(shù)前瞻性，所謂本土化（localization）“指的是擺脫依賴(lài)情結(jié)，對(duì)自己已經(jīng)不假思索地內(nèi)在化的外來(lái)思想的反思，認(rèn)識(shí)到外來(lái)思想體系里根源性的問(wèn)題和困境，以及自己傳統(tǒng)中根源性的解困能力。”2我們從中可以理清本土化所具有的最重要的特征——擺脫依賴(lài)情結(jié)。對(duì)于中國(guó)油畫(huà)的本土化來(lái)講，一是對(duì)歐洲傳統(tǒng)油畫(huà)的思想體系的深入學(xué)習(xí)以及對(duì)它存在的根源性問(wèn)題的認(rèn)識(shí)；二是對(duì)根植于自身文化境遇中傳統(tǒng)文化反思與解困能力的認(rèn)識(shí)。乍一看，民族化與本土化并無(wú)多大區(qū)別，它們都表示了地域化的一種傾向，本土的也是民族的。從中國(guó)美術(shù)史的角度看，民族化也特指我國(guó)50年代至60年代油畫(huà)界的一種美術(shù)思潮。但是從各個(gè)歷史時(shí)期的特點(diǎn)來(lái)看，民族化顯示了它的局限性，而本土化從全球化視角產(chǎn)生的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)更具廣泛性和時(shí)代特色。

3.中國(guó)油畫(huà)本土化實(shí)踐的內(nèi)涵與研究層次

回顧油畫(huà)傳入中國(guó)的整個(gè)歷史過(guò)程，筆者認(rèn)為，“本土化”實(shí)踐應(yīng)該從兩方面來(lái)研究：

（1）對(duì)西方油畫(huà)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和借鑒。當(dāng)我們?cè)趯⑼鈦?lái)藝術(shù)融入本土文化的時(shí)候，了解學(xué)習(xí)外來(lái)藝術(shù)是一段重要的發(fā)展過(guò)程。正如馬克思主義傳入中國(guó)，被中國(guó)文化所吸收和運(yùn)用，成為中國(guó)化的馬克思主義。而油畫(huà)作為外來(lái)畫(huà)種自傳入中國(guó)以來(lái)便開(kāi)始本土化的努力，尤其是二十一世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)油畫(huà)本土化實(shí)踐日益突出。同時(shí)我們應(yīng)該注意，在吸收和學(xué)習(xí)西洋油畫(huà)時(shí)，應(yīng)該避免盲目隨從，生硬照搬，“全盤(pán)西化”，應(yīng)該根據(jù)中國(guó)自身文化特性，以積極主動(dòng)的姿態(tài)來(lái)吸收和改造它，只有這樣，才符合我們本土化實(shí)踐的自身意義。

（2）民族精神的傳達(dá)。西方油畫(huà)從內(nèi)容到形式再到觀念十分協(xié)調(diào)地融合在西方文化的價(jià)值體系當(dāng)中，像印象主義繪畫(huà)以及現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等這些流派都是在特定的時(shí)代和人文背景下產(chǎn)生和發(fā)展的。中國(guó)油畫(huà)的本土化如何才能擺脫對(duì)西方文化的依賴(lài)，如何使用這種語(yǔ)言傳達(dá)本民族文化，如何使油畫(huà)真正變成中國(guó)文化精神的載體是我們面臨的一個(gè)重要的歷史任務(wù)。

二、21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)油畫(huà)的本土化實(shí)踐

（一）時(shí)代背景

跨入21世紀(jì)，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，尤其是全球一體化格局的深入、信息技術(shù)的發(fā)達(dá)以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)本土化進(jìn)程中受到很大的影響。一方面，在全球化語(yǔ)境中，油畫(huà)藝術(shù)的多元發(fā)展迫使中國(guó)藝術(shù)家更加強(qiáng)調(diào)自身的文化源流和精神；3另一方面，新世紀(jì)的到來(lái)，也意味著中國(guó)油畫(huà)家需要面對(duì)更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在西方的強(qiáng)權(quán)政治意識(shí)形態(tài)之下，我們很容易將自家的文化精神丟掉，成為西方殖民主義的俘虜。

面對(duì)世界文化趨同性的危機(jī)，我們“需要以多樣性的區(qū)域性文化來(lái)平衡人類(lèi)的多元精神需求”4。21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)油畫(huà)更加追尋區(qū)域文化或地域性強(qiáng)烈的民族文化來(lái)參與全球化進(jìn)程，以呈現(xiàn)自己的文化精神風(fēng)貌。基于此，我國(guó)油畫(huà)界吹出了“民族的、時(shí)代的、個(gè)性的”口號(hào)。這一口號(hào)對(duì)于21世紀(jì)有責(zé)任的中國(guó)油畫(huà)家來(lái)說(shuō)，預(yù)示著中國(guó)油畫(huà)至少是21世紀(jì)以來(lái)畫(huà)家們追求的方向和作出的選擇。

（二）本土文化精神的體現(xiàn)

1.現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)精神

毋庸置疑，現(xiàn)實(shí)主義（Realism）是中國(guó)美術(shù)一種重要的創(chuàng)作藝術(shù)思潮。從新中國(guó)成立時(shí)的“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”到后來(lái)的“新現(xiàn)實(shí)主義”，中國(guó)油畫(huà)的主旋律創(chuàng)作總是會(huì)和現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起。

很明顯，現(xiàn)實(shí)主義與寫(xiě)實(shí)主義在漢語(yǔ)中很容易相混淆。它們的共同之處在于畫(huà)面表現(xiàn)形式的視覺(jué)真實(shí)，寫(xiě)實(shí)主義更多地偏向這種視覺(jué)上的真實(shí)，而現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)涵在于以不同的手法、從不同的視角去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的人的價(jià)值和尊嚴(yán)，所以引用“現(xiàn)實(shí)主義”詞匯更為嚴(yán)謹(jǐn)和包容。

早在90年代，中國(guó)油畫(huà)界就已經(jīng)提出“真誠(chéng)心態(tài)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、民族精神、多樣探索”的創(chuàng)作路線，進(jìn)入21世紀(jì)，畫(huà)家們繼續(xù)關(guān)注身邊的日常生活和與民生有關(guān)的政治問(wèn)題。

正如評(píng)論家水天中所說(shuō)：“在世紀(jì)之交，除了繪畫(huà)藝術(shù)本身必須面對(duì)的新環(huán)境，新問(wèn)題之外，一些新的’重大題材’提到畫(huà)家面前。有關(guān)中國(guó)歷史、當(dāng)代社會(huì)變革以及這種深刻變革給不同社會(huì)群體所帶來(lái)的矛盾與’陣痛’，社會(huì)分配、貧富差距、’三農(nóng)’問(wèn)題受到油畫(huà)家的關(guān)注。而環(huán)境問(wèn)題、性別問(wèn)題這些在全世界都已上升為政治問(wèn)題的重大題材，成為21世紀(jì)中國(guó)油畫(huà)家觀察和思考的嚴(yán)肅社會(huì)題材。”5

從參加第十屆全國(guó)美術(shù)展覽的畫(huà)家作品中，我們能夠看到這一時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)的特征：忻東旺的《早點(diǎn)》用寫(xiě)實(shí)的造型手法表現(xiàn)了城市底層人民的生活；徐唯辛的《工棚》是對(duì)生活在城市的農(nóng)民工精神面貌的關(guān)注；鄭藝的《廣闊天地》表現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)美好生活的向往；趙艷婷、范明正的《晨曦》表現(xiàn)了生活在城市中農(nóng)民工的情景和狀態(tài)。聶明的《多彩人生》同樣表現(xiàn)了農(nóng)民工的工作和狀態(tài)。張力《礦山安檢隊(duì)》.路鵬的《手術(shù)》、趙艷婷、范明正的《鑒》、朱克艱的《祈》從不同的視角和表現(xiàn)手法表現(xiàn)了對(duì)民生醫(yī)療方面的關(guān)注。

2.寫(xiě)意精神

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)本來(lái)就追求一種寫(xiě)意的精神，注重對(duì)“意境美”的突出表現(xiàn)。通過(guò)物我觀照的方式，達(dá)到“天人合一”的崇高境界。這種意象思維方式和造型觀念在中國(guó)油畫(huà)實(shí)踐上得到極大的推崇。上世紀(jì)二三十年代，一批留洋畫(huà)家在學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代造型語(yǔ)言的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著他們所追求的理念和精神。如劉海粟、林風(fēng)眠以及潘玉良等，尤其是后來(lái)到法國(guó)留學(xué)的趙無(wú)極、吳冠中、朱德群等，他們?cè)綄W(xué)越發(fā)現(xiàn)自己的根在祖國(guó)，所傳達(dá)的精神也是中國(guó)精神。

進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)油畫(huà)雖然在風(fēng)格面貌上呈現(xiàn)出更加多元化的傾向，但從整體上看，寫(xiě)意性繪畫(huà)的比例占據(jù)很大成分。從第十屆全國(guó)美展中的作品中可以看出，無(wú)論畫(huà)家在表現(xiàn)語(yǔ)言上是表現(xiàn)性的還是寫(xiě)實(shí)性的，抑或是追求純粹的抽象形式意味，“意象”的審美特征已經(jīng)是中國(guó)畫(huà)家共同的、自然的面貌展現(xiàn)。意象油畫(huà)已經(jīng)表達(dá)了中國(guó)油畫(huà)的所傳達(dá)的文化精神內(nèi)涵，這一表現(xiàn)形式，突破我們所認(rèn)為的單一樣式，呈現(xiàn)出更加多樣化的面貌。

3.本土文化的自覺(jué)追求

21世紀(jì)以來(lái)，全球化的進(jìn)程使得畫(huà)家更加關(guān)注地域性、地方性更為強(qiáng)烈的本土文化，來(lái)以個(gè)性化的藝術(shù)形態(tài)立身世界。在世界文化氛圍中的中國(guó)畫(huà)家，尤其是海外中國(guó)油畫(huà)家，他們更加堅(jiān)定祖國(guó)家鄉(xiāng)的熱土才是他們傳達(dá)的精神與文化，這是必然形成的。如吳冠中、朱德群、趙無(wú)極等大師級(jí)畫(huà)家，他們的繪畫(huà)創(chuàng)作已經(jīng)傳達(dá)出中國(guó)油畫(huà)的特色精神。

三、結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)油畫(huà)以更加獨(dú)特的中國(guó)意識(shí)和中國(guó)本土文化來(lái)參與全球化進(jìn)程，并以此促成全球化多元文化的并存和對(duì)話。就此而言，本土化的實(shí)踐是中國(guó)油畫(huà)必須面對(duì)的歷史責(zé)任。

值得注意的是，本土化只是作為一種文化資源，一種創(chuàng)造的可能性，單一的本土化并不能確保一幅畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值。藝術(shù)創(chuàng)造中獨(dú)特的個(gè)人情感體驗(yàn)、精神內(nèi)涵、藝術(shù)語(yǔ)言、造型手法才是藝術(shù)價(jià)值的決定因素。

注釋?zhuān)?/p>

1.彭肜.《本土化的歷程》.《美苑》，1999年第4期.

2.葉威廉.《被迫承受文化的錯(cuò)位》.《創(chuàng)世紀(jì)》，1969年第18頁(yè).

3.朱乃正.《中國(guó)油畫(huà)家談21世紀(jì)中國(guó)油畫(huà)》.《美術(shù)》，2001年第10期.

4.詹建俊.《中國(guó)油畫(huà)的處境與選擇》.《美術(shù)》，2002年第5期.

5.水天中.《成長(zhǎng)中的中國(guó)油畫(huà)》.《美術(shù)》，2008年第10期.