文創產品設計中傳統元素的應用分析

張 醒

（西安財經大學行知學院,陜西西安 710038）

文創作品在當前的設計過程，以故宮博物院為代表的多家博物館已經開發出特定類型的文創作品，并且這類作品的數量和種類正處于逐年提高階段。從取得的銷售成果上來看，雖然消費者對這類產品表現具有較高的興趣，然而從現有的發展模式上來看，各類博物館以及相關的文創產品產業整體上偏居一隅，導致一些其他形式的文創作品無法被全面開發。

一、文創產品中可以融合的元素

（一）文物造型元素

對于我國出土的各類文物來說，由于其能夠體現連帶的文化傳統和文化類型，以及能夠更好地描述當時人們的審美觀念，所以文物本身就是一種對傳統元素的集大成事物。在文創作品的設計過程，若要能夠融合傳統元素，依托于文物的造型以及所蘊含的文化思想，生產出的文創作品自然而然就實現與傳統文化的有機結合。在目前的文創產品設計過程，依托于文物造型獲得的文創產品數量較多，并且從銷售結果上來看，這類產品對消費者具有更高的吸引力。

（二）古代思想元素

傳統文化起源于古代文化，雖然以現有的觀點來看，一些古代文化已經不能貼合當前的文化思維，但是從總體上來看，依然存在大量的中華優秀傳統文化，其可以與當前的文創產品進行有機的連接。對于各類傳統元素，古代思想文化在其中占據一個重要的組成部分，在實際的工作階段，要能夠通過對于這類思想的貫徹和加入，分析如何將這類事物和信息進行符號化的處理，而在獲得了設計結果之后，則可以在文創作品中對這些因素進行表達，從而讓最終獲得的各種產品除了本身具有更高的審美價值，同時在覆蓋的文化思想方面也具有更為得天獨厚的優勢。

（三）文字符號元素

中華優秀傳統文化的傳承過程中，其最為核心和有效的載體是中國象形文字，所以在文創產品的設計階段，若能夠適當加入文字符號，則可以更好實現與傳統文化的有機結合。另外對于中國文字來說，實際上既是一種傳統的文化，也是當前以至于未來的優秀文化，文創產品要能夠更好地吸引消費者，同時在其中實現對各類傳統文化的高水平加入，則文字符號的融合模式就成了一個要重點考量的指標。

（四）節日氛圍元素

中國傳統文化中存在大量的能夠展現節日氛圍的元素，另外這類元素通常情況下會根據地域的分布，形成不同類型的非物質文化遺產。在文創產品的制作過程，實際上其可以融合的文化因素并不具有相對應的限制，既可以依托于文物也可以通過對非物質文化遺產的分析，在其中進行加入[1]。各地區在節日氛圍塑造過程中，產生的非物質文化遺產元素可以融入文創產品，另外對于其他類型的節日，一些區域中也會產生一些特定形式的非物質文化遺產，在產品的設計過程，可以考慮將這類因素綜合加入。

二、文創產品中傳統元素的融合原則

（一）適配性原則

適配性原則是指，無論文創產品要表達何種文化或者傳統元素，都需要借助于具體的事物，才能夠實現對于相關內容的融合，而對于選擇的事物，無論是對于其材質、大小、造型，都需要能夠和表面設置的相關元素進行融合，比如對于文字、花紋以及相關圖案等，這兩者能夠做到全面有序適配的情況之下，才可以讓最終獲得的文創產品能夠實現對傳統元素的有機結合。另外適配性原則還表現為，要能夠根據所傳達的審美觀點和文化特性，實現對各類資源的合理調整，防止出現喧賓奪主問題，或者對于相關傳統元素的無法表達問題，這是要求要能夠體現視覺傳達的相關理念，做到有序綜合地傳揚文化思想。

（二）合理性原則

文創產品的設計過程，必須要能夠做到合理性原則，該原則是指，一方面要能夠根據相關物質和物品的材質、造型與大小，科學加入傳統元素，實現產品功能性、文藝性和文化宣傳性的全面表達，另一方面，要根據各類設計元素的科學融合，實現對于所有信息的有效整合。比如對于陶質文創作品，雖然在目前的產品發展中，已經不再對其功能做出固定性的管理，但是當這類文創作品的整體體積較大，則其功能實際上就已經開始逐漸固定，甚至可以說，體積越大則功能越固定，其最終都指向存放類的器具，這就要求在設計階段，若不發揮該項功能，則需要對其器形和體積做出合理的控制，而之后帶來的影響就是，產品表面裝飾的花紋以及整體的結構造型方面需要經過合適的調整，綜合分析相關信息加入之后，整個產品的制作成本和制作難度等多項指標。

（三）創造性原則

實際上，對于文創產品來說，創造性并非要求全面開發出一種除了帶有傳統元素，其他方面完全新穎的事物，消費者的要求單純是，要能夠更好原汁原味展現相關文物或者非物質傳統文化的文化特點[2]。但是并非所有的文化作品都可以按照這一思路進行制作，這就要求在具體的設計中，不可直接采用比例縮放的模式按照原物進行加工，而是要能夠在其中加入現代元素，或者其他類型的傳統文化元素。在具體的設計過程，創造性一方面表現為依照消費者現有的觀點，無法投入極少精力就可以獲得的樣式，另一方面是行業內的其他設計者在設計過程中，并未主動考慮相關的設計方法，則通過該模式，可以根據設計者的文化素養和對文化的理解程度，將相關的傳統文化做出符號化表達。

（四）覆蓋性原則

覆蓋性原則表現在抽象和具體兩個方面，對于抽象性的覆蓋性，主要表現為相關的文創作品要能夠覆蓋某一特定類型的傳統文化，同時這一類想傳統文化，也要能夠借助相關的文創作品表達。對于具體化的覆蓋性，是指在文創產品表面繪制的圖案紋樣，以及文創作品的器物造型，都能夠根據該完成作品的設計原則、設計理念和表達的內容，將其他的設計因素覆蓋于作品的表面，從而讓整個文創產品在審美方面、文化傳統方面都符合消費者要求。

三、文創產品中傳統元素的融合方法

（一）產品器型融合

在產品器型的融合過程，要根據原有器物的形狀表現模式和具體的用途，對產品的器型做出合理的選擇，通常情況下，對于文物類的文創產品以及具有特定實物的非物質文化遺產，可以采用完全借助原有產品器型的模式進行設計，而對于其他類型的產品，若不存在固定的造型，則需要根據已經掌握的行業經驗進行選擇。

比如在文創產品的設計過程，參考的原型是辛追夫人墓中出土的貍貓紋漆食盤，該文物全面展現了我國古代對于生漆工藝的掌握水平，同時食盤上刻畫的貍貓圖案，雖然不能說是栩栩如生，但是也顯示了一種積極向上的神韻。通過市場調查發現，當前消費者對這類器具的消費熱情較高，且由于漆盤本身可以具有較高的功能性，所以消費者實際上也可以只是把這類文創作品視作是一種日常生活中的功能事物，同時覆蓋了文化類型的消費者和功能類型消費者兩個群體，則在這類文創產品的設計開發過程，在產品的具體設計階段，要完全根據貍貓紋樣漆食盤的造型制作，對于紋樣的繪制，則要展現生漆工藝。

（二）產品圖案融合

在產品圖案的融合過程中，要根據相關的文創作品類型和可以繪制的紋樣，實現這兩者的有機結合，要求產品的圖案設計過程，要根據相關傳統元素的來源、發展特點和當前的消費者需求，根據實際情況確定是否具有升級的潛力和相關要求。

比如在文創作品的設計過程，承托性地事物為陶質工藝品，而展現的傳統元素為壯錦紋樣，在具體設計階段，通過對市場的了解和分析發現，壯錦紋樣雖然本身端莊大氣，但是由于現行的可選擇性較少，導致消費者對壯錦紋樣的熱情不足，則在后續的設計階段，根據壯錦紋樣的本身排版類型，在其中合理加入曲線紋樣，并支持消費者對相關的紋樣進行二次加工和處理，在給出了相關結果之后，將紋樣展現在陶瓷工藝品上，由于廣西壯族自治區對于陶器的制作也具有較長的歷史淵源，所以實際上這類文創作品實現了對于兩種傳統文化的有效融合。

（三）產品紋路融合

產品紋路的融合過程，要根據相關文創產品的器形特點和來源，對產品的紋樣模式進行科學合適的加入，另外對于一些具有特殊寓意和含義的文創作品，由于產品本身就屬于一種對于文物的仿造模式，所以在生產的紋路方面，必須要能夠符合相關參考物的原始形狀。

比如在文創作品“長毋相忘銘合符銀帶鉤”項鏈設計過程，該文創產品的原型是西漢淳于嬰兒陪葬帶溝，而該帶鉤有兩個部分組成，其中內部含有陰陽文分“長毋相忘”，該完成作品由于采用銀材料制作，若完全根據漢朝時帶鉤的形式進行制作，則會在攜帶方面存在問題，所以最終制作的形式是，將其制作成可以分開的項鏈，可以成為情侶之間的定情信物，而在紋路的設計過程，要能夠完全根據該帶鉤的外形特點和內部的設計亮點，對所有的花紋進行構造。

（四）產品形式設計

在產品的形式設計過程，實際上對于一些端莊大氣類的參考物，可以考慮當前消費者對這類事物的本身看法和對于相關傳統文化的分析，從而讓消費者能夠對其產生更強烈的購買欲望[3]。比如對于文物“錯金銀云紋青銅犀尊”，其作為酒器，實際在當前難以按照原功能使用，則在產品的形式設計中，要對于文創產品的功能進行轉變，但是在外形的表達上，要完全模仿原有的結構，一方面能夠體現出對文化的本身特點，另一方面，能夠起到對消費者的吸引作用，在具體的設計過程，也要考慮消費者群體對于材質方面的需求，按照現代人的審美，對于青銅器的喜愛程度相對于古人已經大幅度下降，可以考慮使用木頭、塑料等材料制作，且可以考慮“萌化”處理，讓其作為裝飾物存在。

四、結論

綜上所述，文創產品要能夠和傳統文化進行有機的結合，主要需要融合的項目為各類古典文化、非物質文化遺產以及歷史文物，通過對相關歷史元素的符號化表達，以及全面的模仿，讓最終設計出的文創產品可以符合各種消費者的需求。在具體的設計階段，需要分析產品的形式、產品的紋路以及產品的圖案等多種信息，方可保障獲得的設計作品在質量方面不存在問題。