課程思政在鋼琴教學中的改革應用路徑*

周 穎 魏娟娟

（新疆藝術學院音樂學院,新疆烏魯木齊 830044）

2019年4月，習近平總書記在主持召開學校思想政治理論課教師座談會時強調：“要堅持顯性教育和隱性教育相統一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全方位育人”[1]。由此可見，高等院校加強思想政治教育工作，是“為黨育人，為國育才”的本質要求。

一、課程思政對中華傳統文化的挖掘與應用

中國鋼琴作品經過近百年的發展，已經成為中國音樂文化中重要的組成部分。它的發展歷程，一定程度上是中國新文化運動后社會思潮劇烈變革的晴雨表。它體現的中華民族整體的審美觀念和濃郁的中國美學氣質，使其迅速地在世界音樂格局中獨樹一幟。在鋼琴作品中體現中華民族氣質不僅僅是中國作曲家孜孜追求的目標，也是中華民族意識的反映，是中華傳統文化之根，更是中華民族文化身份的象征。

不論是西方作品還是中國作品，都是用旋律線條表達作品的意境、內心情感、民族氣質以及不同的文化風格等。那么演奏者是依據什么來準確表達這些要素呢？這就是作品的創作背景。它不僅僅包括作曲家所處的時代、地域以及作曲家的音樂個性，還包括時代的思想政治元素。在教學過程中將課程思政與中國作品結合，突出每首作品中蘊含的中國文化基因，積極發掘專業課程中的思想政治元素，探討將其與專業知識點相結合的教學形式，鼓勵引導學生挖掘作品背景中的思政要素，是樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀、培養社會主義建設者和接班人的重要途徑。

1.中國民間歌曲改編的作品

中國鋼琴作品中有大量的是根據各地民歌改編而來的，例如：丁善德《中國民歌主題變奏曲》、黃虎威《四川民歌十二首》、桑桐《內蒙古民歌主題小曲七首》、王建中《云南民歌五首》等。在課程思政的引導下，要求學生完整演唱原版民歌，通過歌詞的配唱，詳細了解民歌的出處、唱腔、民族情感、時代背景、地域的特殊性。通過人文信息的學習，感悟中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等。通過課程思政這一環節使學生不僅對祖國廣袤的文化資源，多民族之間的文化認同與交融有了更鮮活的學習途徑，也對演奏作品時情感的表達和旋律的歌唱性有了更深的體悟，提高學生對作品的深入理解，更好地演繹作品的二度創作[2]。

2.中國民族器樂曲改編的作品

中國鋼琴作品中還有大量由民族器樂曲改編而來的。例如：儲望華《二泉映月》（二胡）、《箏蕭吟》（箏）、黎英海《夕陽簫鼓》（琵琶）、陳培勛《平湖秋月》（高胡）、王建中《百鳥朝鳳》（嗩吶）。加強課程思政的融入性后，要求學生學習講解樂器的來源、形制、音色特點、演奏技法及使用的地域及民族。不僅讓學生對中國民族傳統樂器有所了解，對中華民族的審美意識、民族智慧、民族情趣有全方位的學習，還使學生對音色的模仿、聽辨的訓練、手指不同的觸鍵與控制、對音樂色彩的變化都有了更直接的理解與聯想。

3.中國傳統調式改編的作品

中國傳統的、民族民間音樂的豐富資源是取之不盡用之不竭的寶庫。中國民族五千年優秀璀璨的文化流傳久遠，分布廣闊，民族民間音樂和各少數民族的傳統文化都是其重要的組成部分。中國民族音調的使用是體現中華音樂文化的重要特征之一。不同民族音樂素材的使用，包括不同調式、旋律、節奏等使得中國鋼琴作品中各民族、各地域的音樂風格都有豐富的體現。例如：表現藏族的《西藏素描》、表現高山族的《序曲與舞曲》、表現侗族的《即興曲——侗鄉鼓樓》、表現維吾爾族的《新疆隨想曲》、表現壯族的《多耶》等。這些作品隱射每個民族特有的民俗風情、文化習俗。對于這些體現民族特征的作品要求學生學習了解這個民族的歷史起源、民族的傳統文化、地域性、特殊性、融合性以及在中華56個民族中的重要性。這對于達成中華民族文化共同體的一致性，堅定“四個自信”與文化和諧、融通起到積極的促進作用。

在專業課程中通過課程思政環節傳承和發揚中華傳統文化，弘揚中華民族思想精髓，強化思想政治教育意識和功能，是最自然、最直觀的文化傳導手段，也是文化軟實力驅動社會政治經濟、社會穩定發展的根本所在。

二、課程思政在鋼琴教學中的多樣實施

1.完善教學大綱：思政元素與專業課結合不能憑空想象，要落到實處，與教學緊密結合。因此，對于中國作品的選用要設置在教學大綱中，對教學大綱中的中國作品可分為：按照民歌改編、器樂曲改編、民族特征、近現代四個板塊，進行分類教學選用。在能體現文化自信的中華傳統文化、紅色革命文化和社會主義現代文化內涵的作品中，選取最具歷史代表性、時代意義、文化意義的作品。通過對作品的學習使學生深入體會其對中華傳統文化的“傳承與揚棄”。發掘在時代發展歷程中優秀的、被傳承的中華音樂文化基因，從而展示中國鋼琴作品所具有的中西文化兼容與對中華文化的認同。對于弘揚中華傳統優秀文化、傳承與發展中國文化具有實際意義。

2.加強復合型人才培養：定期舉辦“中國作品解析”。對于中國作品的學習，學生對作品創作背景的了解或多或少，或者完全不了解。在課程思政進課堂后，對于中國作品的彈奏首先要求學生對作品的時代背景、文化背景、中華文化元素等進行全方位的深入學習與理解。為適應社會對復合型人才的需求，加強學生的科研、寫作、表達能力。讓學生通過查找文獻，以中華文化為線索，加入思政元素，把每學期演奏的中國作品通過解析（撰寫、試講）和演奏兩個環節完成。使學生對作品的背景理解不僅停留在演奏層面，還需要通過大腦進行理性的分析及思考，從各個角度感知、探究作品的文化內涵，使中國作品在教學中真正起到文化引導的作用。在解析環節中，學生要將本學期彈奏的中國鋼琴作品以小論文的格式撰寫。內容包括作品所處的歷史背景、時代背景、時代產物、原創作品的風格、特點、民族屬性、展現的中華文化等[3]。不僅提高學生的邏輯思維和分析能力，也為復合型人才所需的科研能力打下良好的基礎。在現場考試過程中，學生在演奏中國作品時先對作品進行試講，講解作品的創作背景、演奏技法等。既提高了學生的表達能力，又可以克服學生心理緊張等因素。

3.提高賞析能力：鋼琴是“舶來品”，西方鋼琴作品有近300年的發展歷程，中國鋼琴作品是在此基礎上通過借鑒、吸收、消化、創新的過程發展了近百年。中國鋼琴作品不論從技術訓練的練習曲、復調作品還是到大型樂曲，協奏曲，都不及西方鋼琴作品具有的系統性、全面性。而中國鋼琴教學也一直沿用西方的鋼琴教材，不論是鋼琴啟蒙的小朋友，還是音樂院校的本、碩、博士，中國作品只是他們學習作品的冰山一角。因此，對于他們而言，耳朵聽到最多的就是西方的和聲、調式、音階組成的作品。而對中國的民族和聲、民族調式知之甚少，對中國的民歌、民族樂器、民族舞蹈更是極少探究，而這些恰恰都是我們中華民族發展歷史的智慧產物和寶貴的精神財富。為了讓學生更多的探尋中華文化發展的歷史軌跡，并通過鋼琴這個載體，將中華文化傳播到全世界，讓世界人民更多地了解中國、了解中國的傳統文化，在教學中加大對中國鋼琴作品的賞析力度是非常必要的手段之一。組織學生對中國民歌、民族民間舞、民族器樂曲進行音、視頻的觀摩學習，并深入挖掘作品的文化內涵，把學生對作品的背景認知提升到授課環節當中。每個歷史時期都會出現不同的文化審美，自然也會產生不一樣的音樂風格。通過對歷史時期的梳理，讓學生將作品放置在所處的時代來尋求不同時期的審美情趣與音樂風格，即提高思想政治教育的實效性還培養愛國主義熱情和民族氣概。

三、課程思政對教師素質與能力的要求

在教學過程中，教與學是相輔相成的關系。現代教育的范圍更廣，形式更靈活多樣。學生不再需要填鴨式的教學，更多的是需要與教師在互動的教學過程中互相啟發、溝通、交流，不但增強師生間的感情溝通，還培養了學生的獨立思考和創新能力。因此提高教師的政治思想高度，用思政武裝頭腦，是立德樹人、教書育人的重中之重。

1.提高教師思想政治素質：教師的思想政治學習和教學過程中的課程思政是同向同行的。加強和監督教師政治思想的學習，提高政治站位是落實課程思政的基本保障。定期組織教師政治學習，教研室要起到監督監管作用，在每周的教研活動中除了教研討論外，加入教師思想學習匯報環節，及時了解教師的學習能力和對學生的引導能力。

2.組織教師集體備課：討論研究在中國作品教學中課程思政環節的最有效地介入方法。本著“邊推進邊改進”的理念，及時組織教師研討，可以將課程思政教學環節中出現的問題及時總結，收獲的經驗及時分享。探尋在遵循專業課教學特點的前提下，與課程思政最科學、最符合教育規律的銜接點和切入點。在備課過程中，集思廣益推陳出新，

3.組織教師互聽互評課：互聽互評是提高教學質量、加快課程思政多樣化的方法之一。每位教師授課都有各自的授課特點和規律，在授課過程中，每位老師對課程思政的導入都有各自的方式。互聽互評課是教師自查教學短板、彌補教學空擋、相互學習，使課程思政多樣化，對學生因材施教的有效方法。

鋼琴作品作為中國音樂中最重要的文化產物，有其特殊的文化傳輸作用。因此我們不可以丟掉中華民族五千年的璀璨文化，一味地追求西方音樂。充分挖掘中華優秀傳統文化與鋼琴作品的交融點，通過我們的視角，借助鋼琴這個載體傳播中華文化，實現“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的多元文化并存的局面，對于中西方文化的沖撞與兼容具有重要意義。而課程思政正是我們實現這一目標的新舉措。我們在教學中嘗試多樣化、多手段探索課程思政與專業課的契合點，這不僅是新時代“立德樹人”的新導向，也是教育學生“不忘初心、牢記使命”的新方法，更是培養合格的社會主義建設者和接班人的新使命。課程思政強調思想價值引領，專業課程強調專業性，二者不可取代，但需互補。只有明確課程思政與專業課程各自的特點，才能充分發揮各自的育人優勢和功能，形成協同效應，增強育人合力。