美育與學校美術(shù)課堂

摘要：美術(shù)教育作為一種藝術(shù)教育活動，有自己自身的特點，美術(shù)教育可以培養(yǎng)孩子們的審美能力，個性化能力，發(fā)散思維能力。學校美術(shù)課堂的設(shè)定，可以讓學生們在藝術(shù)活動中磨練自己，提升自己，學校的美術(shù)課程是很有必要的。

關(guān)鍵詞：美育;學校美術(shù);審美

縱觀人類發(fā)展史，我們可以發(fā)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡。如今，“美感”這個詞也已經(jīng)成為我們生活中的流行詞匯，“美感”越來越受到人們的重視，成為了人與人之間競爭的又一新標準。作為教育家的蔡元培老先生曾經(jīng)說過“美育者，應用美學之理論于教育，以陶冶感性為目的者也。”就是要培養(yǎng)學生認識美、欣賞美、和創(chuàng)造美的能力的教育。我認為美育是感染出來的，是慢慢滲透出來的。在美術(shù)課堂中也應當貫徹美術(shù)課程標準，在美術(shù)教學中滲透美育，以美育人，充分發(fā)揮美術(shù)教育的教育功能。

一、美育內(nèi)容及重要性

在了解美育在美術(shù)課堂中的重要性之前呢，我想和大家探究一下什么是美育，以前我認為美育就是美術(shù)教育，可通過深入查閱歷史資料和學習探索得知，美育，又可以稱為審美教育或者美感教育。美育是一種以情動人的美的教育，它是利用審美形象的情感力量去感染其他人以達到讓其受到教育的目的。當然，美育的作用不僅僅在于情感，也可以融入到認識、意識等方面，是對人的全面塑造，以審美的方式達成人的自我完善。所以通過以上這幾個方面，可以得出結(jié)論：美育是運用審美形象的感染作用，塑造人各個方面實踐能力的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

在這里我把美育的特征總結(jié)為三個方面，分別是：趣味性、感染性、多樣性。趣味性是指美育的實施手段是以美的形象吸引人，過程不是嚴肅的，而是具有個人趣味的激發(fā)。與德育和智育要求的嚴肅和莊重是不同的，美育總是以生動活潑有趣的形式體現(xiàn)出來，達到陶冶情操和寓教于樂的目的。美育的感染性即美育不是以理服人，而是以情感人，真正的德育不是空洞枯燥的說教，而是建立在一定情感基礎(chǔ)上的。孔子也曾經(jīng)說過，“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”。美育過程是人的各種心理因素綜合作用的過程。其中感情是起核心作用和動力因素的，在藝術(shù)活動中呢，情感的作用更是巨大的。美育的實現(xiàn)，依靠的是人與活的形象之間的情感交流，把認識和道德等因素融入審美情感之中，以潛移默化的形式，而不是說教的形式，自然而然的，但是又很強烈的沖擊到人的情感，發(fā)揮到美育的功能。美育的最后一個特征就是它的多樣性，它是指從運作方式來看，美育在時空上靈活自由，在個體針對性上顯現(xiàn)差異的特性，美育是在個人愛好興趣的形式中，在娛樂中接受教育，潛移默化熏陶。美育很少受到時間和空間的限制，美育是可以靈活地進行的，伴隨著受教育者的個體差異和表現(xiàn)可以多種多樣，每個人的審美感受，也是有相同性和差異性的。也正是因為美育的這三個特征，共同形成了美育作為一種教育方式的獨特形態(tài)，這就是美育。

通過了解什么是美育，我們當然也應該知道為什么要進行美育，即審美教育。原因有三：①審美教育可以培養(yǎng)人的審美態(tài)度，只有培養(yǎng)了人們的正確審美態(tài)度才能發(fā)現(xiàn)美感受美。正所謂世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。②審美教育可以培養(yǎng)審美能力，審美能力就是審美感覺能力，審美直覺能力。就是對待豐富的感性世界迸發(fā)出來的感受能力，在瞬間的審美直覺中，情景交融，生成審美意象，伴隨著就是審美愉悅。它需要一個人的整體的文化素養(yǎng)作為基礎(chǔ)，需要通過直接參與審美活動的實踐來培養(yǎng)，并且和一個人的人生經(jīng)歷有著十分內(nèi)在的聯(lián)系。③審美教育可以培養(yǎng)審美趣味，審美趣味作為審美偏愛，審美標準，審美理想的總和，它制約著一個人的審美行為，決定著一個人的審美指向，并深刻影響著一個人每一次審美體驗中心目中“美”的生成。而一個人在各個方面的審美趣味，作為一個整體，就形成為一種審美格調(diào)，或稱為審美品位，以上就是審美教育的重要性。

二、學校美術(shù)教育的轉(zhuǎn)變

早在戊戌變法時期，就有改良派梁啟超康有為提出中國繪畫復興，因為梁啟超在赴歐洲之行中欣賞了很多優(yōu)秀的西方繪畫作品，感觸很深。所以他批評當時中國畫只知道仿古的弊端，梁啟超指出要“合中西之妙”。到了1912年，中國民國成立，我國的美術(shù)教育發(fā)展有進入了一個新的階段，蔡元培，中國近代著名的革命家，教育家，也是真正帶領(lǐng)中國美術(shù)教育產(chǎn)生深刻變化的人物。因為他曾經(jīng)留學德國，深受康德思想的影響，他呼吁要把美育作為改造國民精神的手段，他提出要在教育上注重美育。正是因為蔡元培的積極倡導，教育部在1912年9月發(fā)布的教育宗旨中提出“以美感教育完成其道德”的宗旨，到了二十世紀初，教育部對美術(shù)課程標準進行了多次修改，二十世紀二十年代的課程標準將課程目標定為“啟發(fā)兒童藝術(shù)的本性，增進美的欣賞和識別的程度;陶冶美的發(fā)表和創(chuàng)造的能力;并涵養(yǎng)感情，引起樂趣。三十年代時中小學美術(shù)課程標準又進行了新的改變，提出來創(chuàng)作教學方法，教師需處于指導地位，以德性感化青年。八十年代時的美術(shù)教育，在美術(shù)教學中提出要進到學生運用正確的方法，研究、表現(xiàn)物質(zhì)世界的基本特征等，以達到培養(yǎng)他們的觀察、記憶、想象、創(chuàng)造等形象思維能力，使學生能夠初步掌握美術(shù)的基本知識和基本技能。九十年代的小學初中美術(shù)教學與以往的美術(shù)課程標準和教學大綱相比，有了大的進步，這時期的美術(shù)教學的性質(zhì)發(fā)生了巨大變化，確立了美術(shù)課程作為“必修課”的地位，并且強調(diào)美術(shù)教育是對學生進行美育的重要途徑。到了二十一世紀，制訂了《全日制義務教育美術(shù)課程標準》這時的學校美術(shù)教育就充分體現(xiàn)了以學生發(fā)展為本的思想，反映出美術(shù)教育與現(xiàn)實社會相適應等特點。近幾年來，我國的美術(shù)教育積極探索著，繼承我國傳統(tǒng)美術(shù)的基礎(chǔ)上，也學習了西方實用主義美術(shù)教育思想，創(chuàng)造美術(shù)教育思想等，呈現(xiàn)給大家面前的是中華民族獨特風貌的美術(shù)教育。

美術(shù)教育作為一種藝術(shù)教育活動，有自己自身的特點，美術(shù)教育可以培養(yǎng)孩子們的審美能力，個性化能力，發(fā)散思維能力，學校美術(shù)課堂的設(shè)定，可以讓學生們在藝術(shù)活動中磨練自己，提升自己，學校的美術(shù)課程是很有必要的。我認為美術(shù)教育的方式也是多種多樣的，無論是在中小學美術(shù)課堂還是高中或大學的美術(shù)課堂中，美術(shù)教育在學生們的心理成長上都起著重要的作用，在全面素質(zhì)教育中占據(jù)重要地位。

作者簡介：姓名：徐晴（1996.02.27）性別：女，民族：漢族，籍貫：河北省唐山市樂亭縣，單位：沈陽師范大學美術(shù)與設(shè)計學院，18級在讀研究生?美術(shù)學專業(yè)

（沈陽師范大學?遼寧?沈陽?110034）