老子的大智慧

摘要：老子哲學，將之比作人類最高智慧之珍果也不為過。老子思想睿智，他特別崇尚柔弱的力量，提出了“柔弱勝剛強”的這一說法：天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間。這一說法也包含了對人很有用的大智慧，對我們現代人的生存、生活以及為人處事都具有非常重要的價值。

關鍵詞：老子;道;至柔;人生智慧

一、道的力量

“無有入無間”就是指道是無微不入的，這一無形的力量，能穿透沒有間隙的東西，那么能產生這種無形力量的道是什么？“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。”先天地生——“道”。

于是，道生一，一生二，二生三……。一是從“無”來，“無”又是什么？“無”就是“道”，這個“道”無法形容，不可名，只能以“道”假借稱呼之。

沒有天地之前，世間的是“混沌”，盤古開天辟地，就將混沌劈開，一成二分，清氣上升被稱為“天”，濁氣下沉被稱為“地”，由此就一生二，天地相交再生成三，三就是地上的萬物，萬物與天道一樣，周而復始，循環而永恒。

再回到“無有入無間”上來，從這里也可以看出老子思想里一個非常重要的一個特點，無論自然還是人世間，“道”的力量都是存在的，并每時每刻都在發揮著作用。

除此之外，老子還認為，道的變化和功用是有一定規律的：“反者道之動，弱者道之用。”意思是說，事物向相反的方向變化發展，是道的運動，柔弱在道這里是有用的。老子還特別注意到物極必反的現象，他說：“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”“正復為奇，善復為妖。”“物壯則老”“強梁者不得其死。”“甚愛必大費，多藏必厚亡。”凡自然、社會、人生，各種事物現象都是向相反的方向運行。那么，由此可知，柔弱最后會變得強大，強大最后會走向滅亡。因此老子提出“貴柔”、“守雌”的原則，提出柔弱勝剛強這一命題，而“執弱守柔”、“知足不爭”也正是道的一種崇高品質，并且這種崇高品質有時也會轉化為一種強而有力的力量。

二、“柔弱勝剛強”的人生智慧

老子認為“見小曰明，守柔曰強”，為什么會這樣認為呢？因為這是合乎大道的，因為道在最初的時候，就是很原始初小的，幽深不明的，正因其不爭，所以無往而不勝。守柔守弱是道的一個特點，秉持柔弱，這也正是道的用處。比如，將領用兵時，為了在戰場上取得勝利，有時候需要運用計謀，其中一個計謀就是需要先示弱，趁著敵人驕傲之際，再打敗敵人。當初，劉邦被匈奴圍困在白登山時，就是由他中了匈奴的示弱之計所致。在政治斗爭中，為了削弱臣子的勢力，君主往往先給臣子大量賞賜，讓他滋生驕傲，放松警惕時，然后下手削弱其勢力。康熙收拾明珠和索額圖，雍正貶斥年羹堯，用的都是這個方法。雖然柔弱勝剛強這一說法也被很多人詬病，認為這存在陰謀論，一點也不正大光明，但是我們不得不承認其有用之處。

《老子》中也有用人和草木舉例，嬰兒柔弱無骨，很軟很弱，但長大之后，筋骨堅強起來，等到老去，胳膊腿腳都變得僵直發硬，是一個由柔而硬的過程;草木始生，柔得很，隨風擺動搖曳，到了最后則枯槁脆硬，說不定一碰就折了。相較之下，哪種狀態更好呢？當然是柔弱好，柔弱代表著初生，有無限未來，而過于堅強剛硬則接近滅亡之時了。《老子》說：“兵強則滅，木強則折，強大處下，柔弱處上。”萬事萬物都是向著事物的對立面轉化的，處在柔弱的地位，反而會漸漸強盛，而到了強大的巔峰，隨后就是走下坡路，日益沒落了。其實《老子》并不是反對強盛，他只是說要遵循“道”的規律，因勢利導，以柔弱的站位和姿態，等待著漸漸強盛，也就是不能逞強，不能用強，形象地說，遵循道之規律，人們應該學習的榜樣是水這一天下最柔之物。“天下莫柔于水，而攻堅強者莫之能勝”。這就是水滴石穿，柔弱勝剛強的道理。

三、對現代人的啟示

其實《老子》中所蘊含的人生智慧有很多，關鍵是看從哪個角度來理解。但很多都能歸納為四個字，即為弱者生存。柔弱的就能存在，活下來;強大的最終會消亡。“剛亡而弱存”這是老子一貫的思想。老子說，天底下最弱的是什么？是水。最百戰百勝的是什么？水。火那么兇猛，水能滅它。石頭那么堅硬，水能滅它。積習沉舟，洪水來了，就什么都能毀滅。所以天下之至柔，就是天下之至剛，至強。因而老子一再說一個人做人要柔一點，弱一點，低沉一點，往后靠一點，不要往前沖。就如同我們常說的做人要低調一點。

常言道：“謙受益，滿招損。”謙，周易有謙卦，篆書有人說謙就是言兼，兼字形象是一個人倆手拿倆麥苗，意思是兼顧。從望文生義的角度來說，謙就是說話的時候兼顧別人。虛，本義是老虎在山，那意思就是沒人，最后演變成虛無的意思。在這里理解成無我，換言之就是沒有預設立場和成見，因為自我源于自己的經歷和記憶，某種意義上來說，構成一個人的自我正是成見，這里意思是已經形成的見識。從字面來說，謙虛意思是，不夸大自己的能力和價值，不預設立場，也不帶著成見。這大概才是謙虛的本義。在大自然中，江海善于處于低下的地位，所以才能使百川匯聚。在生活中，謙虛的人總是平易近人，言語謙和給人很好相處的感覺。古今中外，凡是真正成就大事業者無不是謙虛守下、虛懷若谷。

正如《老子》第九章所言：“持而盈之，不如其己;揣而銳之，不可長保;金玉滿堂，莫能守之;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。”這一章老子說明了持盈而虧的道理。太滿了，必然要流溢而出;太鋒利了，必然會傷人也自傷。到頭了，也就盡了。所以，保持分寸度和平衡，十分重要。說白了，就是萬事不可過頭、過火。所謂“滿招損，謙受益”，沒有什么可值得驕傲的，因為驕傲的開始，也就意味著不遠處的失敗結局;所謂“富不過三代”，金錢富貴不常在，能夠防患于未然，做到持盈保泰已實屬不易。世人皆有功利思想，但名利又何嘗常在？所謂“高處不勝寒”，上到“一覽眾山小”的峰頂，無限風光也無限寒意。所以，聰明人能夠做到不居功自傲，不留戀名利富貴，急流勇退，功成身退，明哲保身。

四、結語

一個人能做到自處低下，往往因為沒有爭競之心而成為大家尊重的對象，進而推舉擁戴之，最終成為最大的贏家。老子認為守柔守弱守卑，甘于人下，不與人爭，可以明哲保身，遠離災禍，平安度過一生。有時候退居人后，默默無聞，絕不張揚，低調為人處世的人，是一種大智慧的為人處世，無心插柳柳成蔭。生活中很多事情，不是我們努力就能成功的，不是我們爭取就能得到的，關鍵在于是否順道而行，是否有實力，是否抓住了屬于自己的機會。聰明人明白這個道理。

參考文獻

[1]林語堂.《老子的智慧》.陜西師范大學出版社.2006.

[2]王蒙.《老子十八講》.三聯書店出版社.2009.

[3]老子著，李若水譯評.《道德經》.中國華僑出版社.2014

作者簡介：龔珊珊（1996-02），女，漢，四川省廣安市，天津外國語大學，碩士研究生。主要方向：中國古代文學.

（天津外國語大學?天津?300270）