集體化農業時代的鄉村文學書寫
——關于劉仁前短篇小說集《香河紀事》

山西 王春林

我曾在一篇文章中提及過作家劉仁前的“香河”長篇小說三部曲：“‘香河’三部曲雖然由《香河》《浮城》《殘月》三部作品組成，而且三部小說故事發生的時間分別是20 世紀70 年代、20 世紀八九十年代以及新世紀，但無論是公眾的評價，抑或是我個人的真切感受，都認為其中思想藝術水準最高的一部，乃是以20 世紀70 年代為主要表現對象的第一部《香河》。”盡管說劉仁前在三部曲里竭盡全力地拓展自己的藝術視野，三部小說的具體敘寫范圍，由村（香河村）而縣（楚縣）而市（月城市），真正可謂漸次擴大，但一直到現在，我都仍然還是堅持當年的判斷，認定其中思想藝術成就最高的一部，還是第一部《香河》。要想充分地理解這一點，我們首先有必要先了解一下批評家關于日常生活的一段相關論述：“因為特定時期人們的生活面貌是其相應的日常生活的總和，它蘊藏著特定時期人們的價值觀念、審美理想、風俗習慣、流行風尚以及文明程度和生活水平，是某一范圍人們生活的生態史和風俗史。一切其他生活的最終實現總是以日常生活的變化為最終目的的，因此，日常生活具有本體論的地位，它是起點，又是終點，它完全可以被看成是一個看似簡單卻是最基本的細胞，因為它幾乎包含了人們生活的所有秘密。所以，拒絕日常生活的寫作顯示的不僅是文學的缺憾，而且是倫理的異化與歷史的虛無。”既然日常生活不僅在所有的生活中具有本體論的地位，而且幾乎包含了人們生活的所有秘密，所以，很多優秀的小說作品所關注表現的，便都是可以“包羅萬象”的日常生活。……