分享經(jīng)濟相關(guān)問題研究

劉勤睿 陜西省西安中學

引言：分享經(jīng)濟的觀念最早出現(xiàn)于1978 年的《美國行為科學家》雜志上，而其背后的經(jīng)濟理念在于“人們需要的是產(chǎn)品的使用價值，而非產(chǎn)品本身，即使用所有權(quán)，而不占有所有權(quán)”，分享經(jīng)濟在20世紀后期信息技術(shù)尚不發(fā)達，人們?nèi)鄙僖膊恍枰笠?guī)模單對單交換的情況下，無疑只能停留在概念上，但在步入新世紀后，信息技術(shù)突破、互聯(lián)網(wǎng)覆蓋全球、社會閑置產(chǎn)品與人消費觀念的進步，使分享經(jīng)濟的發(fā)展具有了可能性與新動力。在進入21世紀第三個十年的中國，知識付費、網(wǎng)絡直播、視頻網(wǎng)站、共享單車、外賣平臺等明顯帶有或正在附著分享經(jīng)濟色彩的行業(yè)已然改變我們的生活，在提高人民生活水平，促進社會進步與經(jīng)濟增長等方面有顯著貢獻，同時不可避免地出現(xiàn)一定的局限與困境。

一、分享經(jīng)濟的內(nèi)涵

分享經(jīng)濟作為在人們的日常生活中扮演起了越來越重要的角色，20 世紀 80 年代美國學者馬丁?威茨曼所著的《分享經(jīng)濟: 克服滯漲》中針對當時“經(jīng)濟滯漲”的問題提出了讓企業(yè)家和員工進行利益上的“分享”，以代替原先的工資制，從而激發(fā)員工的積極性，試圖在更大范圍內(nèi)實現(xiàn)生產(chǎn)要素搭配生產(chǎn)條件的最優(yōu)解，由此可見前期“分享”理念不過是企業(yè)內(nèi)部的利益分享，不具有對于社會的普適性[1]。在當今時代所盛行的分享經(jīng)濟是一種嶄新的經(jīng)濟形態(tài)，強調(diào)“使用而非擁有”“不使用即浪費”兩大理念，通過對閑置資源的使用而非占有來滿足需求，從而實現(xiàn)在全社會范圍下的資源使用效率最大化。簡而言之，分享經(jīng)濟提倡“租”這一行為，“租”的可以是物品，也可以是知識、服務等其他有形或無形的資源，是為了滿足個人的合理需求。

所以，分享經(jīng)濟的發(fā)展需要滿足四點：一是需要存在足量的社會閑置資源，且具有一定的升值空間和利用價值，這是分享經(jīng)濟存在的基礎；二是需要存在公正的第三方平臺，完善信用體系，這是分享經(jīng)濟發(fā)展的保障；三是需要具有一定需求和經(jīng)濟實力的人，這是分享經(jīng)濟服務的對象；四是需要高度發(fā)展的社會化、信息化媒體，這是分享經(jīng)濟進步的支撐。在信息技術(shù)高度發(fā)達、社會閑置資源隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展與人對于物品利用觀念的不斷改變的時代，分享經(jīng)濟顯然已經(jīng)滿足了進入發(fā)展軌道的要求，也就不難見得分享經(jīng)濟在國內(nèi)與世界的風靡[2]。

二、分享經(jīng)濟的積極影響

（一）促進社會公平

從社會發(fā)展的角度來看，分享經(jīng)濟創(chuàng)造了更多的收入和就業(yè)機會。主要原因在于分享經(jīng)濟使每個個體都可以是市場的供給商，也都是消費者。分享經(jīng)濟較低的準入門檻與成本、靈活的運作方式和規(guī)律，使人們更易于參與，變向增加了就業(yè)，他們可以憑借閑置物品、技能或者是服務等有效資源來獲得更多的額外收益，通過不同的分享交易平臺將這些資源高效、合理地轉(zhuǎn)化為自身目前需要的其他資源，大大提高了資源利用率，也增加了這些供給者的可支配收入，有助于縮小當前日益嚴重的貧富差距,而且分享這一過程中凸顯了人的重要性，有利于人本地位的上升，促進社會公平[3]。

（二）提高生產(chǎn)者和消費者剩余

從交易主體的角度來說，分享經(jīng)濟擴大了其可選擇空間，提高了交易雙方的福利水平。新時代下的分享經(jīng)濟通過互聯(lián)網(wǎng)這一平臺具有了相較于傳統(tǒng)模式明顯的進步性，在傳統(tǒng)的交易活動中消費者大都只能在被動中，單向性地接受企業(yè)所提供的商品、服務的相關(guān)信息且無法客觀得知其他消費者的評價，而企業(yè)也無法全面地獲得消費者的信息進而做出合理的改變以符合市場需求的兩大缺陷。而分享經(jīng)濟大大提升了供需雙方提供及獲取商品和服務的便利性，擴大雙方可選擇的交易對象的范圍，也令雙方具備了掌握交易對象更多信息的能力。這就在一定程度上減少了欺詐性不公平交易和交易成本，從根本上提高了交易質(zhì)量，大大提高了人們的消費體驗，也使企業(yè)能更好把握市場動向，提高生產(chǎn)與服務水平，在一定程度上提高了消費者和生產(chǎn)者剩余。

（三）推動綠色可持續(xù)發(fā)展

分享經(jīng)濟的核心理念是使資源利用效率達到最大化，這符合了黨的十八大提出的以綠色發(fā)展為目標，走生態(tài)文明路線的新理念、新戰(zhàn)略，在本質(zhì)和內(nèi)涵上同五大新發(fā)展理念中相契合。分享經(jīng)濟充分利用了各類資源，優(yōu)化了資源配置，減少了不必要的重復投資。這對突破我國人口紅利日漸趨弱、轉(zhuǎn)化發(fā)展模式與擺脫資源環(huán)境約束發(fā)展等問題帶來了新答案。 此外，共享經(jīng)濟帶來的人與人直接的對話和減少資源浪費，對于增加社會交往與構(gòu)建新型社交關(guān)系、保護環(huán)境等方面也起著一定的作用。

三、分享經(jīng)濟存在的問題

（一）社會認同感不強

當前社會觀念對于分享經(jīng)濟的認同不夠。主要原因在于分享經(jīng)濟倡導的觀念是“使用但不占有”，鼓勵人們拿出并分享自身擁有的閑置資源，而我國居民的“占有”觀念根深蒂固，存在即使閑置也不愿意分享的行為，造成了資源浪費。傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變和新觀念的養(yǎng)成也需要一個過程。

（二）平臺信息泄露

分享經(jīng)濟平臺需要擁有注冊用戶的數(shù)據(jù)信息，如平臺與用戶雙方的聯(lián)系方式、通訊地址等隱私信息均在其要求范圍內(nèi)，平臺按照獲得的信息經(jīng)過大數(shù)據(jù)信息處理技術(shù)來開展服務與活動，這就使用戶與平臺存在一定且不可避免的矛盾。而為了保護用戶權(quán)益平臺往往需要建立安全保護措施和有效管理機制，這又需要用戶提供進一步的信息，又勢必會影響用戶使用體驗。除此之外，隨著分享經(jīng)濟平臺的用戶使用量逐年增加，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)具有跨時空特點，如果缺少對個人信息的網(wǎng)絡保護協(xié)議，不同平臺的競爭大概率會引發(fā)數(shù)據(jù)信息被轉(zhuǎn)移，造成個人安全威脅，甚至引發(fā)國家性安全問題[4]。

（三）法律法規(guī)監(jiān)督體系不完善

分享經(jīng)濟作為一種新型的經(jīng)濟模式，具有跨區(qū)域、跨行業(yè)的特征，但也不可避免地面對法律法規(guī)無法與之相適應的困境。據(jù)國家信息中心統(tǒng)計，2019年我國分享經(jīng)濟的參與者超過 8億人。僅滴滴出行平臺上就有 超1000 萬的注冊司機和近4 億注冊乘客，共享單車也已遍布各大中城市。然而我們要注意到,如此龐大的用戶數(shù)目下存在的問題：現(xiàn)實中網(wǎng)約車司機與乘客發(fā)生矛盾沖突的現(xiàn)象時有發(fā)生；將共享單車據(jù)為己有，甚至損壞的現(xiàn)象從未停止發(fā)生。針對這些現(xiàn)象，關(guān)于如何監(jiān)管平臺，如何保障參與用戶的權(quán)益，如何監(jiān)督用戶的行為等問題亟待解決。但是目前我國尚未有明確的監(jiān)管機構(gòu)，也未建立統(tǒng)一的監(jiān)管平臺。

四、政策建議

（一）客觀宣傳分享經(jīng)濟

新聞媒體具有強大的引導作用，往往影響事物的發(fā)展方向和前景。分享經(jīng)濟是當前的新型經(jīng)濟熱點，新聞媒體等社會宣傳部門在報道時應及時準確地將分享經(jīng)濟為我國經(jīng)濟發(fā)展帶來的巨大作用傳遞給社會個體，發(fā)揮好自身對于分享經(jīng)濟進步的支撐作用。同時各行各業(yè)的從業(yè)者也應該改變傳統(tǒng)觀念，培養(yǎng)新觀念，勇于接受新事物，積極主動地擁抱分享經(jīng)濟。

（二）通過新技術(shù)發(fā)展并保護用戶隱私

在5G技術(shù)發(fā)展普及的大背景下，共享經(jīng)濟同樣需要進入技術(shù)轉(zhuǎn)型升級的階段，而包括人工智能、大數(shù)據(jù)、云服務等的應用，也將進一步推動平臺在運營、服務、監(jiān)管、保護用戶隱私等環(huán)節(jié)的進步，實現(xiàn)對資源運轉(zhuǎn)效率優(yōu)化，提供更加人性化的服務，構(gòu)建強大的信用體系，實現(xiàn)用戶與平臺關(guān)系的理性信任。

（三）完善配套法律

分享經(jīng)濟作為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的一種新形式，尚處在快速成長階段，這就要求立法突出前瞻性、指導性、科學性。其次，為進一步明確分享型平臺企業(yè)的法律權(quán)責關(guān)系，監(jiān)督平臺加強監(jiān)管，做到有法可依，依法保障分享經(jīng)濟的健康運營[5]。 同時相關(guān)政策的出臺要合情合理、順應發(fā)展，對分享經(jīng)濟的發(fā)展以正確引導、鼓勵和保護發(fā)展為主，為分享經(jīng)濟營造一個寬松的生長環(huán)境。同時應充分利用監(jiān)管系統(tǒng)，全面統(tǒng)計分享經(jīng)濟型企業(yè)和個人的交易額，建立分享經(jīng)濟的納稅機制，將分享經(jīng)濟發(fā)展成為我國國民經(jīng)濟的一部分[5]。

結(jié)論：分享經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟模式， 是新型網(wǎng)絡建設和資源配置的重要載體，其平臺化、高效化、開放性和分布式的特征對于經(jīng)濟、文化和環(huán)境等方面都起著愈來愈強的影響，此模式中隱含的對合作、分享的考量與要求，在當前的社會環(huán)境下遇到了一些挑戰(zhàn)，雖然其有泄露用戶隱私威脅信息安全的可能性，但就目前的發(fā)展來看，分享經(jīng)濟的核心價值在于利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)提高資源利用和配置效率，這對于社會、全人類走向持續(xù)性發(fā)展具有無可否認的重大意義。

目前代表性企業(yè)滴滴、優(yōu)步等在發(fā)展的過程中也在及時調(diào)整運營，對于安全、誠信、規(guī)范等方面的問題，也在不斷地通過技術(shù)的提高、交易制度的完善，以及以社交網(wǎng)絡等手段努力化解矛盾，消除隱患。未來分享經(jīng)濟能否成為連接資源、人力、活動的協(xié)同共享平臺，改變?nèi)祟惿铌P(guān)鍵在于經(jīng)濟生活中的消費者、企業(yè)、政府、市場的共同努力，讓分享經(jīng)濟成為新時代發(fā)展的助推器。