抗戰時期黨內的馬克思主義理論教育的形式、經驗、啟示

冉智浩

（暨南大學 馬克思主義學院，廣東 廣州 510665）

習近平總書記在紀念馬克思誕辰200 周年大會上強調：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。”[1]要求我們要立足中國實際，堅持用馬克思主義的基本立場、觀點與方法來分析問題與解決問題。如何處理好馬克思主義與中國的關系、如何有效提升黨的馬克思主義理論水平一直是中國共產黨始終關注并付諸實踐的問題。黨在抗戰時期對黨內的馬克思主義理論教育是適應時代需要的正確選擇，更是加強黨內教育的創新形式，為最終取得抗戰勝利發揮了重要作用。直至今日，馬克思主義也絲毫沒有失去其理論意義與實踐價值，仍是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。探索抗戰時期黨內馬克思主義理論教育的基本形式，總結相關經驗，對強化馬克思主義話語權，構建民族共同體意識具有重要借鑒意義。

一、抗戰時期黨內馬克思主義理論教育的基本形式

中國共產黨積極組織黨員隊伍研讀馬克思主義經典，學習馬克思主義中國化成果，端正工作作風，極大提高了全黨有關馬克思主義的理論水平與實踐能力。

（一）研讀馬克思列寧主義經典著作

馬克思主義經典作家的理論著作蘊含著豐富的思想精髓，是黨員隊伍學習馬克思主義理論、領會馬克思主義思想的最直接方式。在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》中，毛澤東指出：“一切有相當研究能力的共產黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論。”[2]號召廣大黨員干部在戰斗之余與生活之余必須認真研讀馬克思主義經典著作，在實踐中運用馬克思主義分析問題與解決問題。

學校教育是黨內學習馬克思主義理論的主渠道。1938 年，正值馬克思誕辰120 周年，黨中央在延安成立了“馬列學院”，張聞天任院長，由毛澤東、張聞天、艾思奇等人進行課程講授，借助馬克思主義基本理論和中國革命實踐經驗來開展系統的馬列主義教育。學院還編譯了一系列的馬列主義經典著作，如《馬克思恩格斯叢書》10 部，《列寧選集》第1 至18 卷，《馬恩列斯思想方法論》等重要著作以及其他許多介紹馬恩列斯毛著作的文章。[3]為全黨深入學習馬克思主義提供了豐富教育資源。1943年3 月，毛澤東在中央政治局會議上指出：“中央直屬機關干部要進行理論、思想教育，讀馬、恩、列、斯的四十本書。”[4]11廣大黨員和干部提出了明確要求。1944 年，根據毛澤東的指示，中央指定《共產黨宣言》《社會主義從空想到科學的發展》《聯共（布）黨史簡明教程》等五本必讀理論書籍。[5]在整風運動中，中央政治局還將馬克思、恩格斯、列寧和斯大林著作中有關思想方法的論述摘錄出來，編寫了《馬恩列斯思想方法論》，幫助廣大黨員干部掌握馬列主義的思想方法，以此批判不正的黨風、學風和文風。

形式多樣的黨報、黨刊是黨內開展馬克思主義理論教育的重要載體。《新華日報》《正義報》等報刊印發了大量的馬列主義經典著作，為廣大黨員和干部學習馬列主義提供了多樣化渠道。同時，黨還創辦了大量的內部刊物，如《共產黨人》《解放》等刊物積極刊登馬克思主義關于軍事的譯著。《八路軍軍政雜志》刊登了《恩格斯軍事論文選集》《軍隊論》《沖鋒》《以全力與鄧尼金斗爭》等軍事譯著。[6]在黨中央的高度重視下，有關馬列主義的經典著作教材取得了巨大進步，編譯了并出版了《費爾巴哈論》《哲學筆記》《反杜林論》《社會科學常識》《列寧主義》等經典教材，為馬克思主義傳播提供了豐富的教育資源。

（二）端正黨員和干部的工作作風（做法）——開展整風運動

1945 年在黨的七大的政治報告中毛澤東提出了三大作風，指出三大作風是黨區別于其他政黨的顯著標志之一等許多具有中國智慧、中國語言風格的馬克思主義理論。[7]三大作風是馬克思主義極具中國特色的理論表達，利用通俗易懂的語言闡述了馬克思主義中唯物論、認識論、辯證法、唯物史觀等哲學原理，為黨員隊伍踐行馬克思主義提供了實踐指向。

一切從實際出發，實事求是是中國共產黨的三大優良作風之一。1938 年10 月，毛澤東在黨的六屆六中全會上提出了“使馬克思主義在中國具體化”的命題，強調不能教條的理解馬克思主義，要學會在中國具體環境中去運用馬克思主義。1941 年12 月17 日，中共中央印發的《關于延安干部學校的決定》中指出：“學校當局及教員必須全力注意使學生由領會馬列主義實質到把這種實質具體地應用于中國環境的學習。學生的是否真正領會（理解、認識、懂得），以學生的是否善于應用為標準。”[8]1942 年，為肅清王明“左”傾教條主義錯誤和理清與國際共產主義的關系，中國共產黨于2 月開始了整風運動，號召廣大黨員和干部在工作中反思不足，一切從實際出發，端正工作作風。整頓學風、黨風和文風的過程實質上是宣傳唯物主義和辯證法的過程，延安整風運動是黨中央領導的一次馬克思主義、共產主義道德的普遍的宣傳教育活動。[9]長達三年的整風運動在黨內踐行了唯物主義和辯證法的思想路線，有效提升了全黨運用馬克思主義分析問題、解決問題的水平。

批評與自我批評是中國共產黨的優良傳統，是改進黨員工作作風的重要切入點。抗戰時期，黨中央號召廣大黨員隊伍積極開展批評與自我批評，反思工作中的不足，有則改之，無則加勉。整風運動中，毛澤東作了《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》和《反對黨八股》的報告，強調廣大黨員隊伍要樹立求真務實的工作作風，學會用馬克思主義來指導工作，反思不足。在黨中央主要領導人的帶領下，黨內形成了一股自審、自查、自改的工作作風，有效提高了黨員隊伍運用馬克思主義來指導工作的理論水平與實踐能力。

群眾路線是馬克思主義群眾史觀的形象化表達。中國共產黨在革命實踐中始終堅持群眾路線，形成一切以人民群眾為中心、密切聯系群眾的優良作風。抗戰時期，為團結群眾，改善黨員隊伍的工作作風，中國共產黨積極對黨內進行群眾路線教育。張聞天撰寫的《略論黨與非黨員群眾的關系》和《要更多關心群眾的切身問題》、劉少奇撰寫的《論共產黨員的修養》等著作都強調黨員隊伍要密切聯系群眾，堅持從群眾中來、到群眾中去的工作方法，不能脫離群眾。毛澤東在《關于路線學習、工作作風和時局問題》中強調：“當干部的首先要放下架子，打破個人英雄主義，忘記自己是什么‘長’，忘記自己是中央委員，而到群眾中去學習。”[4]98強調人民才是革命的重要動力，要全心全意為人民服務，告誡黨員不能走到人民的對立面，正確處理軍政與軍民關系。群眾路線教育既有效端正了黨員隊伍的工作作風，又深入貫徹了馬克思主義群眾史觀的哲學原理，提高了黨員和干部立足群眾、依托群眾、服務群眾的思想意識與實踐能力，成為黨內馬克思主義教育的重要補充。

（三）學習馬克思主義中國化理論成果

馬克思主義中國化理論成果為黨內的馬克思主義教育提供了文本支撐。總體而言，馬克思主義經典著作較晦澀難懂，對受教育者的文化素養要求較高，這對當時總體文化水平不高的黨員隊伍而言還存在較大困難。面對普及馬克思主義的現實困境，毛澤東、陳云、劉少奇等黨的領導干部帶頭研究馬克思主義，利用通俗易懂的語言編譯了許多具有中國特色的馬克思主義理論著作。劉少奇在《論共產黨員的修養》《論黨》《論黨內斗爭》《答宋亮的信》等著作中以中國化的語言闡述了馬克思主義群眾史觀，強調黨員隊伍要始終與人民群眾保持密切聯系，不可脫離群眾。艾思奇在《大眾哲學》《哲學與生活》等著作中詳細闡述了馬克思主義哲學的部分內容，為馬克思主義哲學在黨內的傳播注入了鮮活動力。

毛澤東作為一個偉大的馬克思主義者，在理論與實踐上都極大推動了馬克思主義在黨內的傳播。1937 年，毛澤東分別作了《矛盾論》與《實踐論》，極大推動了馬克思主義理論的中國化進程。在《矛盾論》中，毛澤東闡述了矛盾的普遍性與特殊性規律、對立統一規律、主要矛盾與矛盾的主要方面、事物發展的內外因等哲學原理，強調廣大黨員在工作中要做到具體問題具體分析，既要認識到馬克思主義的普遍真理性，又要認識到中國國情的特殊性，要立足中國實際，一切從實際出發，不能教條的理解馬克思主義。同時，要求黨員和干部把握矛盾兩點論與重點論之間的關系，認清當前社會的主要矛盾，集中力量取得抗戰的最終勝利。在《實踐論》中，毛澤東一方面以實踐為基礎，圍繞實踐與認識的辯證關系，系統闡釋了實踐是認識的來源、動力、目的及檢驗標準，要求廣大黨員從實際出發，反對脫離實際考察問題。另一方面又強調認識對實踐的反作用，重視科學理論對實踐的指導作用，把改造主觀世界與改造客觀世界相結合起來。在《抗日游擊戰爭的戰略問題》《論持久戰》《新民主主義論》等著作中，毛澤東闡述了馬克思主義的階級斗爭思想，對中國革命的性質、前途、對象和動力進行深入分析。利用中國化的語言與表達方式闡述馬克思主義基本原理，豐富了黨內馬克思主義理論教育的形式與內容，讓不同文化程度的黨員隊伍都有機會接受馬克思主義的洗禮。

二、抗戰時期黨內馬克思主義理論教育的主要經驗

（一）選擇靈活多變的教育方法開展馬克思主義理論教育

抗戰時期，中國共產黨采取了理論與實踐相結合、批評與自我批評相結合與榜樣教育等方法，高效提升了黨員隊伍的馬克思主義理論水平。

批評與自我批評是我黨踐行實事求是工作作風的重要手段。延安整風運動中，中央領導干部帶頭進行自我批判，反思工作中的不足，踐行馬克思主義中的辯證唯物主義與歷史唯物主義，對廣大黨員起到了重要引領作用。毛澤東指出，整風運動的宗旨在于“懲前毖后”與“治病救人”，達到團結——批判——團結的目的，號召黨員隊伍要有則改之，無則加勉。在黨中央的號召下，廣大黨員和干部積極開展批評與自我批評，用馬克思主義理論來檢討工作上的不足，形成了一邊學習、一邊反思的學習作風，團結了革命隊伍，在輕松愉悅的氛圍中提高了全黨的馬克思主義理論水平。

理論教育與實踐教育相結合是強化黨員隊伍馬克思主義理論水平的重要途徑。中國共產黨開設了學校、黨報、黨刊、研究組織等渠道對黨員隊伍進行系統的馬克思主義理論教育。同時，還強調黨員干部要立足實踐，在實踐中成長，做到理論與實踐相結合。毛澤東提出“沒有調查就沒有發言權”的論斷，要求黨員要大興調查研究之風，立足中國革命實踐的需要，圍繞黨的中心工作開展，要在實踐中把馬列主義的學習與解決中國現實問題結合起來，推進馬克思主義中國化。在對馬克思主義的認識上，毛澤東指出：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。”[10]強調廣大黨員干部要學會在實踐中學習馬克思主義，在實踐中運用馬克思主義，在實踐中精通馬克思主義。

榜樣教育在黨內傳播馬克思主義理論中發揮了示范引領作用。為了激發黨員隊伍學習馬列主義的積極性，毛澤東、周恩來、張聞天等黨中央的主要領導干部帶頭學習、研究、踐行馬列主義，積極參與各種學術研討會，編撰馬列主義教材，參與課程講學，為廣大黨員隊伍學習馬列主義樹立了良好榜樣。在黨中央主要領導的示范下，廣大黨員積極響應黨中央的號召，在生活中學習馬克思主義、在工作中踐行馬克思主義，有效提升了全黨的馬克思主義理論水平。

（二）采取豐富多彩的組織形式開展馬克思主義理論教育

為全面提高黨員隊伍的馬克思主義理論水平，建立了很多組織機構，形成了全方位的馬克思主義教育格局。從1937年春到1940年間，黨中央先后創建了中國人民抗日軍事政治大學、中共中央黨校、抗日政治學校、抗戰建國學校、邊區行政干部學校、馬列學院等多所學校，開設了《政治經濟學》《唯物辯證法》《馬克思主義哲學》等課程，由毛澤東、周恩來、博古、艾思奇等中央領導和馬克思主義理論學家擔任課程老師，系統向黨員和干部傳播馬克思主義理論。1943 年8 月，毛澤東在中央黨校第二部開學典禮上的講話中對廣大學員指出：“在黨校的兩年中，你們要參加整頓三風、審查干部，學習黨的歷史和馬、恩、列、斯的著作。”[4]62強調廣大學員既要學好軍事課，又要學好文化課。

除學校教育外，在黨內還建立了各類學習研討小組，學習馬克思主義理論，互相交流學習經驗。如陳云、李富春領導中組部組建了干部學習小組，集中學習馬列著作和毛澤東的論著，特別是學習哲學，該小組堅持了4 年多，被評為中央機關的模范學習小組。[11]在一些學習小組中，還開展學習馬列主義的競賽，通過定期評比，選出學習模范小組，在黨內形成了比學趕超的學習氛圍，學習馬克思主義蔚然成風。

報紙、雜志、廣播等大眾傳媒也承擔了傳播馬列主義的任務。中國共產黨先后創辦了《政治經濟學報》《解放日報》《中國青年》《哲學雜志》《共產黨人》等報刊，刊登馬列主義經典著作、馬克思主義中國化成果和領導干部的相關文章，成為宣傳馬列主義的重要渠道。如“新華日報著重于刊登通俗化的學術性文章，力求通俗易懂，同民眾的日常生活相聯系，用馬克思主義理論回答讀者的疑問；如潘梓年撰寫的《怎樣學習哲學》、戈寶權撰寫的《什么叫聯共（布）》等文章。”[12]1939 年10 月創辦的《共產黨人》雜志是黨內刊物，為抗戰時期黨的建設發揮了重要作用。該雜志刊發了大量毛澤東、朱德、周恩來、張聞天等人關于馬列主義的文章，也刊發《聯共（布）黨史簡明教程》《政治經濟學研究大綱》等馬列主義經典文章，是黨內學習、研究馬克思主義的重要載體之一。1943 年3 月，毛澤東在《在中央政治局會議上講話的要點》中強調：“黨務廣播，是黨內教育干部的一種方式。”充分肯定了廣播在宣傳思想、教育黨員中扮演的角色。因此，豐富的組織形式為馬克思主義在黨內的傳播提供了多樣載體，為廣大黨員隊伍提供了豐富的學習機會。

（三）利用通俗易懂的語言開展馬克思主義理論教育

中國共產黨成立之初，黨員隊伍的主要組成部分是廣大工人和農民，總體理論水平不高，這就意味著黨的馬克思主義教育應借助多樣的表現形式與通俗易懂的語言來開展。抗戰時期，為增強黨員隊伍對馬克思主義的理解與運用，編譯了許多通俗易懂的文學作品來開展馬克思主義理論教育。毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》中，利用中國化語言闡述馬克思主義的認識論、辯證法、群眾史觀、矛盾的普遍性與特殊性、兩點論與重點論、對立統一規律、實踐等哲學原理，豐富了馬克思主義的表現形式。艾思奇在《哲學與生活》《大眾哲學》和《社會主義革命與知識分子》等哲學著作中，采取中國化的表達方式呈現了馬克思主義哲學，為馬克思哲學的普及發揮了重要作用。

紅色歌謠是黨傳播馬克思主義的重要手段。為擴大馬克思主義的傳播范圍，各級黨組織積極編寫了膾炙人口的歌謠來傳播馬克思主義，激發學習馬克思主義的熱情。如《小放牛》《紀念馬克思曲》《紀念列寧歌》《馬克思列寧同志歌》等歌謠簡要介紹了馬克思、列寧的生平業績、歷史地位等，使人們對馬克思主義創始人有了初步的認識，發揮了啟蒙教育作用。[15]通過《義勇軍進行曲》《救國軍歌》《大刀進行曲》《游擊隊歌》等歌曲對黨員隊伍進行革命信念教育，增加馬克思主義的階級斗爭意識，堅定革命隊伍抗戰必勝的信心，讓廣大黨員在潛移默化中理解和接受馬克思主義。從中央蘇區開始傳唱的《蘇區干部“十帶頭”》《自帶干糧去辦公》《紅軍紀律歌》《一分一分要節省》等歌曲，號召黨員要加強作風建設，要堅持馬克思主義一切從實際出發、實事求是、密切聯系群眾的工作作風。

各類宣講團、文藝團體也承擔著馬克思主義理論教育的任務。黨的一大后組建的宣傳部，在抗戰時期通過口口相傳的方式向黨員傳播基本的馬列主義知識，引導黨員隊伍運用馬列主義來分析問題和解決問題，提升黨員隊伍的馬克思主義理論水平。1943 年中央成立了中央宣傳委員會，同樣承擔著在黨內外宣傳馬列主義的任務，為不同文化水平的黨員隊伍提供了多樣的學習渠道，有效保證了全黨的馬克思主義理論學習。

三、抗戰時期黨內馬克思主義理論教育的現實啟示

（一）加強馬克思主義理論教育隊伍建設

抗戰時期，黨建立了一支優秀的馬克思主義理論教育隊伍，以多樣的教育形式、通俗易懂的語言和高尚的人格魅力提升了黨的馬克思主義理論水平，這也為新時代加強馬克思主義理論教育隊伍建設提供了經驗借鑒。

第一，構建多元化的馬克思主義理論教育主體。傳統的馬克思主義理論教育隊伍在人員上的構成比較固定，主要由高校思政課教師、馬克思主義研究者、黨政干部等構成。新時代，教育環境的復雜性增強，受教育者的自主性與選擇性都有了明顯提高，這也就需要馬克思主義理論教育隊伍在教育內容與教育形式上進行積極創新。吸納黨務工作者、歷史學家、紅色博物館工作人員等主體擔任馬克思主義理論教育的兼職工作者，利用不同職業中蘊含的教育資源，形成教育合力。如歷史學家可采用通俗易懂的語言和現代化的表達方式來講述中國為什么選擇馬克思主義、馬克思主義經過了哪些階段、馬克思主義中國化的歷史進程等內容，以多樣的表現形式展現馬克思主義的內涵與發展歷程，提高受教育者對馬克思主義的獲得感與歸屬感。

第二，提高馬克思主義理論教育隊伍的理論創新水平。馬克思主義理論教育者要學會把握教育規律，進行理論創新過程中要有中國意識，把馬克思主義理論普遍性與中國國情相結合，撰寫具有中國作風、中國特色的理論作品，將中國特有的故事、人物和敘事方式與馬克思主義基本原理相融合，以中國人民喜聞樂見的接受方式進行闡述，激發受教育者對馬克思主義的認同感，引領受教育者站在中國實際中學習馬克思主義。同時，馬克思主義教育者應樹立創新意識，借助互聯網技術對馬克思主義理論內容進行包裝，如將馬克思主義與影視、動畫、歌曲、紀錄片進行融合，以兼具吸引力和感染力的教育內容闡述馬克思主義，在潛移默化中增強受教育者的獲得感，達到思想引領的作用。

（二）持續強化馬克思主義話語權

抗戰時期，中國共產黨開展的馬克思主義教育強化馬克思主義在黨內的主導地位，有效地糾正了各種錯誤思潮，保證了黨的思想的團結，極大鞏固了馬克思主義的話語體系。面對百年未有之大變局，加強馬克思主義理論的研究與闡釋，鞏固馬克思主義的話語體系，就成為應對復雜輿論場域，積極構建民族共同體意識的重要一環。

加強馬克思主義理論研究，筑牢馬克思主義話語體系的輿論場域。高校與各類學術研究機構應注重馬克思主義的研究與創新，強化對馬克思主義經典著作的研讀與闡釋，及時剖析社會意識形態領域中充斥的各類“反馬克思主義”輿論，對新自由主義、民粹主義、現代新儒學等社會思潮進行正確剖析，探究這類錯誤思潮背后暗含的理論缺陷與真實目的，凈化馬克思主義的傳播空間，防止人民群眾受到不良輿論的誤導。同時，各級學校通過思政課、黨團活動、歷史課、班會課、宣傳活動等形式向學生傳遞基礎性的馬克思主義理論，幫助學生學會理解與運用馬克思主義，在思想觀念和行為選擇上自覺抵制各類錯誤思潮，維護馬克思主義的主導地位，擔負起培養馬克思主義接班人的任務。

推動馬克思主義大眾化，鞏固馬克思主義話語體系的群眾基礎。習近平總書記指出：“馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。”[11]要想鞏固馬克思主義的話語體系，就不能脫離人民，更不能忽視對人民的馬克思主義教育。在馬克思主義傳播過程中，要做到扎根人民、立足社會，始終著眼于人民需要，反映人民真實關切，防止那種高高在上、故弄玄虛的錯誤傾向。同時，在內容上還要做到通俗化，形式上要做到多樣化，載體上要做到多元化，廣泛借助影視音像、宣傳標語、紀錄片、公益廣告等人民群眾喜聞樂見的形式進行傳播，在潛移默化中增強對馬克思主義的理解與認同。

（三）持續推進黨內的馬克思主義理論教育

如何提高全黨的馬克思主義理論水平一直是中國共產黨在長期的革命、建設和改革過程中始終關注并付諸實踐的問題。新時代，持續加強黨員和干部的馬克思主義理論教育，堅定理想信念，端正工作作風，踐行擔當和使命，成為新時代建設一支政治素養過硬、工作能力突出、理想信念高尚的黨員隊伍的重要立足點。

首先，加強馬克思主義唯物辯證法教育，端正黨員隊伍理論聯系實際的工作作風。理論一旦脫離實際就會成為無源之水、無本之木。各級黨政機關要切實開展理論培訓課、經驗交流會、經典著作導讀等活動，引導廣大黨員重溫馬克思主義經典著作中有關矛盾、聯系、發展與創新的哲學原理，學習《矛盾論》《實踐論》《生活與哲學》等馬克思主義中國化經典著作，提高黨員和干部利用矛盾普遍性與特殊性規律、兩點論與重點論來分析問題和解決問題的能力。同時，各級黨政機關還可以通過實地考察、調查研究與參觀學習的方式引導廣大黨員隊伍立足實踐，學會從人民的實際需要、國內環境與國際環境實際現狀去分析問題，端正黨員實事求是的工作作風，防止教條主義、經驗主義等脫離實際的錯誤工作傾向。

其次，加強馬克思主義唯物辯證法教育，培養黨員隊伍批評與自我批判的工作作風。中國共產黨始終勇于自我革命，正視工作中的不足，不斷提升為人民服務的水平，充分展現了一個學習型政黨的特點。新時代，要向廣大黨員和干部進行唯物辯證法教育，端正批評與自我批評的工作作風。各級領導干部要帶頭進行自我批評，引導黨員隊伍具體問題具體分析，利用對立統一的觀點看問題，正視工作中的不足，尋求改正提高的機會。同時，充分借助我黨奮斗歷程中的典型案例與榜樣人物，激發廣大黨員和干部的責任心與使命感，虛心向他人學習，防止主觀主義、經驗主義錯誤，提升黨員隊伍服務群眾的水平。

最后，加強馬克思主義唯物史觀教育，端正黨員和干部密切聯系群眾的工作作風。習近平總書記在第十三屆全國人民代表大會上強調：“一切國家機關工作人員，無論身居多高的職位，都必須牢記我們的共和國是中華人民共和國，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務，始終為人民利益和幸福而努力工作。”[17]為防止黨員產生脫離群眾路線的工作作風，各級黨政機關應通過理論培訓、實踐研習等活動向廣大黨員進行群眾史觀教育，認識到人民在新中國成立中扮演的重要角色，認識到人民在建設中國特色社會主義事業中的作用。同時，還可以引導黨員隊伍下基層、聽民聲，了解人民群眾的真正需要，端正對群眾的正確認知，樹立為人民服務的工作作風，真正做到一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾。