立德樹人視角下影視藝術(shù)教育價(jià)值及實(shí)現(xiàn)路徑研究

賈宏寶

黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”立德與樹人，一直以來作為教育工作的根本任務(wù)，現(xiàn)愈發(fā)成為教育理論研究和教育實(shí)踐改革的重點(diǎn)。影視藝術(shù)是視覺與聽覺融合的藝術(shù)，是時(shí)空融合交錯(cuò)的藝術(shù)，極具藝術(shù)、文化與教育價(jià)值。影視藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的豐富教育元素對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀念的形成、思想品質(zhì)的提升能產(chǎn)生有效影響。因此，影視藝術(shù)教育實(shí)施過程所傳遞的藝術(shù)、文化與教育元素或直接或間接作用于教育的樹人核心與立德根本。

一、立德樹人的時(shí)代呼喚

古語有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”“一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。”正所謂，十年育樹，百年育人。立德與樹人可以說是中華民族一直以來的教育價(jià)值追求與向往，脈絡(luò)久遠(yuǎn)，延續(xù)不斷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。新中國(guó)成立以來，黨關(guān)于教育的理念始終把“德”擺在首位，黨的十七大關(guān)于教育的理念強(qiáng)調(diào)育人為本，以德為先，黨的十八大關(guān)于教育的理念強(qiáng)調(diào)立德樹人，直至黨的十九大，總書記進(jìn)一步表述了關(guān)于教育的理念，闡釋教育者要不忘立德樹人初心，牢記為黨育人為國(guó)育才使命。

（一）以德筑夢(mèng)：民族復(fù)興的必然要求

百年大計(jì)，教育為本，教育是立國(guó)之本，是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，教育的地位和作用不可忽視。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，既要進(jìn)書本、進(jìn)教材，也要進(jìn)線下課堂、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)課堂，更要達(dá)到入耳入心入腦的效果。才者，德之資也；德者，才之帥也。德育的本質(zhì)就是立德，立德才能立人。當(dāng)代青年只有有德行、有素養(yǎng)、有目標(biāo)、有理想，才能堪當(dāng)中華民族的時(shí)代大任。以德筑夢(mèng)，青年人樹立的遠(yuǎn)大理想才能指向于使命擔(dān)當(dāng)。人民有了信仰，國(guó)家有了力量，民族就有了希望。

（二）立德樹人：高等教育的根本任務(wù)

高等教育、高校工作必須始終圍繞聚人才、育人才、出人才來開展。強(qiáng)教育則強(qiáng)國(guó)家，強(qiáng)育人則人才出。當(dāng)下，通過高等教育培育人才的需要為我們所迫切，學(xué)識(shí)真理、科學(xué)知識(shí)比以往任何時(shí)候更為我們所渴求。由此，高校立身之本正在于立德與樹人。德才兼?zhèn)洌缘聻橄龋穼W(xué)兼優(yōu)的人才才是社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。青年學(xué)生能成人、能成才，才意味著高等教育培養(yǎng)的人才是高素質(zhì)的，高等學(xué)府才能為社會(huì)需要和國(guó)家發(fā)展輸送可用可造之才。建設(shè)一流大學(xué)、一流學(xué)科，增加國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)青年學(xué)生正是高等院校的使命職責(zé)所在。

二、影視藝術(shù)教育和思政的融合與新生

（一）影視藝術(shù)與思政教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

影視藝術(shù)作品是優(yōu)良的教育媒介，優(yōu)秀的影視藝術(shù)作品涵養(yǎng)思政資源，具有典型的思政教育功能，是新時(shí)代思政教育的助手。影視藝術(shù)作品，如電視劇、電影，蘊(yùn)含著大量的思想政治教育素材，通過情感認(rèn)知潛移默化地影響著公眾的價(jià)值觀念，習(xí)焉不察，潤(rùn)物無聲。影視藝術(shù)作品能夠通過對(duì)重大歷史事件的復(fù)現(xiàn)、重大歷史人物事跡的描繪展現(xiàn)革命先輩的英雄圖譜。公眾沿著歷史的脈絡(luò)追尋民族的印記，在藝術(shù)真實(shí)所建構(gòu)的充滿硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)奇觀敘事中重溫奉獻(xiàn)與無畏生死的大義，從而產(chǎn)生情感共鳴直至心心相通。

（二）影視藝術(shù)對(duì)于思政教育的優(yōu)勢(shì)

好的影視作品，如藍(lán)天之陽光、如春季之清風(fēng)、如綿綿之細(xì)雨，使思想啟迪、使心靈溫潤(rùn)、使人格升華，使頹廢萎靡之風(fēng)褪去漸遠(yuǎn)。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，影像可以分為知覺層次、敘事層次、詩意層次三個(gè)層次。影像的第一層意義——知覺層次，強(qiáng)調(diào)事物通過攝像機(jī)得以再現(xiàn)的意義，對(duì)事件的呈現(xiàn)；影像的第二層意義——敘事層次，強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)影像具有的視聽語言符號(hào)表意功能與情感實(shí)現(xiàn)；影像的第三層意義——詩意層次，是指影像形式框架之外建構(gòu)的抽象內(nèi)涵意義，即美的意義。觀看影視作品的過程中，即審美接受時(shí)，會(huì)在影像中事物再現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生初級(jí)美感，會(huì)在影像符號(hào)敘事表意過程中產(chǎn)生中級(jí)美感，會(huì)在影視作品建構(gòu)抽象意義時(shí)生成美感，形成一種強(qiáng)烈的凈化心靈效應(yīng)。由此，受眾在精神方面得以調(diào)節(jié)，人格方面得以提升，經(jīng)過“同化”豐富了內(nèi)在審美建構(gòu)，經(jīng)過“順應(yīng)”增加了向往美的超功利性自我完善與提升的機(jī)能。

1.影視作品：思政內(nèi)容的藝術(shù)載體

影視藝術(shù)作品的思想內(nèi)核與思想政治教育的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一脈相承。優(yōu)秀的影視作品，通過歷史事件的復(fù)現(xiàn)、當(dāng)下社會(huì)事件的呈現(xiàn)，引導(dǎo)觀眾了解不同歷史時(shí)期、不同歷史空間的社會(huì)生活、歷史面貌。在全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體的四全媒體語境下，樹人核心與立德根本不能再僅依靠思想政治內(nèi)容的口語傳播，影視藝術(shù)的視聽內(nèi)容要成為思政教育中的重要手段和內(nèi)容。或因立德樹人的時(shí)代使命，或因全媒體傳播生態(tài)的歷史際遇，思想政治教育立德樹人的影視手段要與影視藝術(shù)作品中的思想政治意蘊(yùn)相契合。

2.春風(fēng)化雨：潛移默化的教育方式

影視藝術(shù)教育是體驗(yàn)、探究、反思性的學(xué)習(xí)，使觀眾通過欣賞優(yōu)秀的影視作品，體悟影視藝術(shù)作品中所傳遞出來的真、善、美，受到藝術(shù)的教育與熏陶，在潛移默化中有所啟發(fā)，從藝術(shù)、生活、情感、文化等方面獲得審美快感，在潛移默化中激發(fā)自身的想象力和形象思維能力，提升自身的認(rèn)知能力和適應(yīng)社會(huì)的能力。

3.視聽光影：讓人喜聞樂見的教育形式

影視藝術(shù)作品訴諸人的聽覺和視覺，在審美和教育方面表現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值。娛樂與教育合二為一，讓人易于接受，因而能產(chǎn)生事半功倍的教育效果。影視藝術(shù)作品，如《舌尖上的中國(guó)》《味道》《中國(guó)影像方志》《美麗中國(guó)行》，能通過高山大川、蜿蜒河流、無邊田野、青青草原、生動(dòng)的解說、抒情的音樂，將觀眾帶到祖國(guó)的各處角落，體驗(yàn)民族風(fēng)情，弘揚(yáng)愛國(guó)情感，追尋民族印記。此外，不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同社會(huì)、不同民族的生活面貌、性格特征、文化內(nèi)涵、社會(huì)關(guān)系等，都在影視藝術(shù)作品中得以呈現(xiàn)，影視藝術(shù)作品大大拓展了人們的視野。由此可見，影視藝術(shù)作品以喜聞樂見的形式，使觀眾在聲畫世界中得到人生的啟迪、性情的陶冶、心靈的凈化、人格的健全。

4.情感共鳴：審美活動(dòng)的心靈洗滌

影視藝術(shù)作品的審美價(jià)值在于藝術(shù)創(chuàng)作和人格塑造的雙重創(chuàng)造之中。我們觀看影視作品時(shí)，會(huì)在影像中事物再現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生初級(jí)美感，會(huì)在影像符號(hào)敘事表意過程中產(chǎn)生中級(jí)美感，會(huì)在影視作品建構(gòu)抽象意義時(shí)生成美感，形成一種強(qiáng)烈的凈化心靈效應(yīng)。觀眾總是把自己的情感投射到主人公身上，在曲折敘事線索牽引下產(chǎn)生心理認(rèn)同及共鳴的審美效果。共鳴是影視作品審美價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要途徑，觀眾通過人物的命運(yùn)、曲折的劇情脈絡(luò)發(fā)展產(chǎn)生共鳴，作品實(shí)現(xiàn)了所具有的審美超越性，才真正發(fā)揮出認(rèn)識(shí)、教育、審美的效果，實(shí)現(xiàn)心靈的凈化。

三、影視藝術(shù)教育立德樹人策略與路徑

（一）影視藝術(shù)課程教學(xué)目標(biāo)的修訂

專業(yè)精強(qiáng)品質(zhì)優(yōu)良，功底扎實(shí)品格高尚。影視教育的理念，是培養(yǎng)符合時(shí)代和社會(huì)需要的新一代合格與可靠的媒體人。影視藝術(shù)作品是當(dāng)下最主要的受眾面廣、覆蓋范圍大的文化傳播媒介，所以，在專注影視人才專業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，亦要重視影視傳媒人才的道德素質(zhì)教育。影視藝術(shù)教學(xué)課程的設(shè)定要與影視藝術(shù)人才的培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合。影視傳媒人才的培養(yǎng)和課程的設(shè)定要注重學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展一專多強(qiáng)，提升職業(yè)責(zé)任使命感，具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。

（二）影視藝術(shù)課程思政內(nèi)涵的挖掘

1.涵養(yǎng)影視藝術(shù)課程思政資源

在專業(yè)課堂和實(shí)踐課堂中實(shí)現(xiàn)影視藝術(shù)課程思政資源的高效利用。已經(jīng)開設(shè)的影視藝術(shù)專業(yè)課程，在進(jìn)行影視藝術(shù)審美教育的同時(shí)，每一部給學(xué)生播放的影視作品都需要經(jīng)過嚴(yán)格篩選，都應(yīng)該是蘊(yùn)涵一定思政教育主題的影視經(jīng)典。此外，大中專及高等院校的思政課程可結(jié)合大學(xué)生的性格特點(diǎn)高效利用影視教育手段，影視藝術(shù)教育專業(yè)課程及藝術(shù)通識(shí)課程要充分挖掘?qū)I(yè)知識(shí)內(nèi)容中的思政養(yǎng)料。

2.宣傳愛國(guó)主義影視作品思想

愛國(guó)主義影視作品可作為課堂思政內(nèi)容的重要教育工具。大中專及高等院校可舉辦主旋律電影評(píng)論賽、主旋律題材電影進(jìn)校園等學(xué)生文化活動(dòng)，有針對(duì)性、有目的性地將愛國(guó)主義影視作品的思政養(yǎng)料融入到立德樹人根本任務(wù)中，融入到思想教育、知識(shí)教育、實(shí)踐教育環(huán)節(jié)。優(yōu)秀的愛國(guó)主義電影具有鮮明的黨史教育的作用，可使青年學(xué)生知悉我們黨艱苦卓絕的奮斗歷程和領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史必然性。

（三）影視藝術(shù)課程教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變

1.課程關(guān)聯(lián)：建構(gòu)全面育人影視藝術(shù)課程體系

影視藝術(shù)是建立在音樂、舞蹈、繪畫、雕刻、建筑等多種藝術(shù)門類交匯點(diǎn)上的綜合性藝術(shù)，具有豐富的內(nèi)涵，對(duì)人文素養(yǎng)教育的要求較高，需要改變影視藝術(shù)教學(xué)的單一現(xiàn)狀，使影視藝術(shù)教學(xué)呈多樣性、梯隊(duì)形發(fā)展。除了有計(jì)劃性地合理設(shè)置各年級(jí)專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課之外，還要有匹配于各年級(jí)各階段專業(yè)課程的相關(guān)藝術(shù)通識(shí)課程、培養(yǎng)課程與實(shí)踐課程。

2.重心遷移：從“講授中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)生中心”

高校影視藝術(shù)教育應(yīng)以課程思政教育為抓手，把內(nèi)涵建設(shè)和人才培養(yǎng)質(zhì)量提升體現(xiàn)在每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果上。學(xué)生是課堂中的學(xué)習(xí)主體，教師的教學(xué)要服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，所有教學(xué)要素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的推進(jìn)都需要通過學(xué)生來實(shí)現(xiàn)。可通過小組討論、小組活動(dòng)等不斷培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，采用演講、模擬環(huán)境等方式鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力、臨場(chǎng)應(yīng)變能力。