課程思政視域下大學(xué)英語(yǔ)教材整合研究

張勇，武蓓春，葉蕾

（江西農(nóng)業(yè)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，南昌 330045）

2020年5月28日，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出：“深入挖掘各類課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，高校課程思政要融入課堂教學(xué)建設(shè)，落實(shí)到課程目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)大綱修訂、教材編審選用、教案課件編寫各方面。”[1]2020年10月18日發(fā)布的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》（2020版）也明確提出：“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)主動(dòng)融入學(xué)校課程思政教學(xué)體系，使之在高等學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)中發(fā)揮重要作用；大學(xué)英語(yǔ)教材編寫的指導(dǎo)思想應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代要求，體現(xiàn)黨和國(guó)家對(duì)教育的基本要求，教材內(nèi)容選擇應(yīng)自覺(jué)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并能及時(shí)反映世界科技新進(jìn)展，吸收人類文明優(yōu)秀成果?！盵2]大學(xué)英語(yǔ)課程不僅承載語(yǔ)言知識(shí)和文化內(nèi)涵，也為思想浸潤(rùn)和德育滲透提供了重要的途徑和策略，而大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，教材是必不可少的學(xué)習(xí)工具，而且會(huì)貫穿英語(yǔ)學(xué)習(xí)的始終。英語(yǔ)教材文本內(nèi)容所反映的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和深層文化等對(duì)學(xué)習(xí)者價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成有著一定的影響。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)教材內(nèi)容和資源進(jìn)行整合，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，最大限度地挖掘現(xiàn)有及潛在的德育教育資源，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)課程思政的任務(wù)和目標(biāo)，踐行教育育人本質(zhì)，落實(shí)育人實(shí)效。

一、大學(xué)英語(yǔ)課程思政

作為高校的一門通識(shí)課程，同其他課程相比，大學(xué)英語(yǔ)課程是大學(xué)生接觸各種文化思想和意識(shí)形態(tài)非常重要的途徑，是思政教育的前沿陣地。所以，將課程思政理念和內(nèi)容有機(jī)地融入大學(xué)英語(yǔ)課程，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育是非常有必要的。涵蓋教師、教材、教法等方面的教學(xué)關(guān)乎高等教育育人鑄魂的成效，作為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)和英語(yǔ)學(xué)習(xí)載體的教材，是進(jìn)行教學(xué)的基本保障。大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，需要對(duì)教材文本的作者和寫作背景進(jìn)行了解，對(duì)文本的主題和結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行研讀，對(duì)其中的語(yǔ)法、詞匯和短語(yǔ)進(jìn)行整理，更需要對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行反思。由于大學(xué)英語(yǔ)教材的文本內(nèi)容主要來(lái)自一些英語(yǔ)國(guó)家的期刊、報(bào)紙和書籍，講述的是英語(yǔ)國(guó)家故事，傳播的是英語(yǔ)國(guó)家的文化、價(jià)值觀念、生活方式和行為模式，雖然編者在編輯的過(guò)程中會(huì)進(jìn)行篩選，但由于所選教材文本的作者絕大部分為英美國(guó)家報(bào)紙或雜志的記者、專欄作家及編輯，其作品不可避免地會(huì)對(duì)英美文化和價(jià)值進(jìn)行積極正面的宣傳，教材文本會(huì)反映該國(guó)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、法制觀、道德觀、婚姻觀等等，在客觀上仍然會(huì)對(duì)利用這些文本學(xué)習(xí)英語(yǔ)的大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生一定的影響。所以，大學(xué)英語(yǔ)教師在進(jìn)行課程思政教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合是非常有必要的，通過(guò)對(duì)教材的文本內(nèi)容進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，挖掘教材文本中的思政元素，把知識(shí)性、專業(yè)性和思想性結(jié)合在一起，有意識(shí)地在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)、堅(jiān)定學(xué)生理想信念、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、培養(yǎng)奮斗精神，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)課程思政的目的。由此，大學(xué)英語(yǔ)課程思政是非常有必要而又切實(shí)可行的。

二、大學(xué)英語(yǔ)教材中的中西元素和文化

《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》（2020版）明確提出大學(xué)英語(yǔ)教材編寫的指導(dǎo)思想應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代要求，體現(xiàn)黨和國(guó)家對(duì)教育的基本要求，反映人類文化知識(shí)積累和創(chuàng)新成果。教材內(nèi)容選擇應(yīng)自覺(jué)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，及時(shí)反映世界科技新進(jìn)展，吸收人類文明優(yōu)秀成果，為培養(yǎng)具有前瞻思維、國(guó)際眼光的人才提供有力的支撐。然而，通過(guò)對(duì)當(dāng)前市面上常見(jiàn)的非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生所使用的英語(yǔ)讀寫和視聽(tīng)說(shuō)教材文本材料進(jìn)行整理和分析之后，發(fā)現(xiàn)了其中所蘊(yùn)含和反映的中西方元素及文化[3]。

（一）教材文本文化主題多樣

根據(jù)Byram的教材評(píng)價(jià)體系，文本文化內(nèi)容所包含的主題涉及信念與行為、社會(huì)生活、社會(huì)與政治建設(shè)、社會(huì)群體、文化定式與國(guó)家認(rèn)同等方面。目前的大學(xué)英語(yǔ)教材文本主題涉及信念與行為方面的文章最多，涉及社會(huì)生活的文章次之，另外，還有部分文本主題涉及社會(huì)群體及文化定勢(shì)與國(guó)家認(rèn)同等方面。教材內(nèi)容所涉及到的話題包含大學(xué)生活、家庭、英雄、友誼、語(yǔ)言學(xué)習(xí)、愛(ài)情觀、金錢觀、人生觀、人生哲理、人生目標(biāo)、名人軼事、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)觀、中西方教育觀、文化差異、環(huán)境等等。

（二）西方元素和文化內(nèi)容偏多

從教材前言內(nèi)容得知，大學(xué)英語(yǔ)教材中的視聽(tīng)素材來(lái)源于世界著名的美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)，教材文本內(nèi)容主要來(lái)自英美國(guó)家的原版期刊、報(bào)紙和書籍，編寫團(tuán)隊(duì)認(rèn)真負(fù)責(zé)、精心選材、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。但是通過(guò)研讀大學(xué)英語(yǔ)教材的文本內(nèi)容發(fā)現(xiàn)：大學(xué)英語(yǔ)教材選材“西方元素和文化”偏向性明顯，講述的是英語(yǔ)國(guó)家的人、事、物，反映的多為英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化，但是有關(guān)本土文化的內(nèi)容缺失，這樣會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生母語(yǔ)文化意識(shí)薄弱，對(duì)大學(xué)生跨文化交流能力的培養(yǎng)有著一定的影響。

1.西方價(jià)值觀念隱現(xiàn)

由于英語(yǔ)教材是作為大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的精讀材料，學(xué)生會(huì)對(duì)文本的內(nèi)容進(jìn)行全面的分析和了解，所以也會(huì)對(duì)文本所體現(xiàn)的價(jià)值觀念有深刻的體會(huì)。目前非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生所使用的大學(xué)英語(yǔ)教材，其文本內(nèi)容在一定程度上反映出西方特別是美國(guó)的文化精神及價(jià)值觀念，如：人本與民主、冒險(xiǎn)精神、科學(xué)和理性，無(wú)形中會(huì)對(duì)大學(xué)生人生觀、世界觀的形成產(chǎn)生一定的影響。如“A child’s clutter awaits an adult’s return”這篇文章講述了一位剛成年的女兒為尋求獨(dú)立和自由而離家，母親對(duì)其成長(zhǎng)的歲月進(jìn)行了回顧和思考。文本內(nèi)容體現(xiàn)出在西方國(guó)家，人們重視個(gè)人的發(fā)展和自由。對(duì)孩子的意見(jiàn)，父母會(huì)尊重和認(rèn)同。父母和孩子相處也是建立在尊重、平等和民主的基礎(chǔ)上。如果大學(xué)生在文本中實(shí)例的影響下，將這種“人本與民主”的文化精神錯(cuò)誤地解讀為追求個(gè)性的發(fā)展，會(huì)對(duì)個(gè)人的全面發(fā)展造成負(fù)面的影響。在“Cliff Young,an unlikely hero”這篇課文中，作者講述了一位61歲的澳大利亞農(nóng)夫獲得超級(jí)馬拉松冠軍并不斷突破自我的故事。在文中提到面臨體能和力量的考驗(yàn)，克里夫仍然挑戰(zhàn)自我，以5天15小時(shí)4分鐘跑完875公里的賽程，打破了記錄，而且他在75歲的時(shí)候仍然參加環(huán)澳大利亞長(zhǎng)跑比賽并為無(wú)家可歸的孩子們籌集善款等等。這篇文章在無(wú)形中體現(xiàn)了西方文化中的冒險(xiǎn)精神，并且讓中國(guó)的大學(xué)生牢牢地記住了克里夫·楊這位英雄。受到西方文化中“冒險(xiǎn)精神”的影響，有些大學(xué)生也許會(huì)錯(cuò)誤地解讀為對(duì)過(guò)去和傳統(tǒng)盲目的否定，對(duì)所謂的新奇特尤其追捧。

2.文本情感偏向積極

（1）人物形象英雄化

大學(xué)英語(yǔ)教材中出現(xiàn)了許多外國(guó)人物形象，如納爾遜·曼德拉、克里夫·楊、亞伯拉罕·林肯、詹姆斯·卡梅隆、溫斯頓·丘吉爾、奧黛麗·赫本等等。在熟悉教材內(nèi)容、學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)，大學(xué)生也深刻了解了為南非開(kāi)創(chuàng)民主統(tǒng)一局面的納爾遜·曼德拉，代表普通人也可以通過(guò)打破常規(guī)、拼搏不息來(lái)取得勝利的克里夫·楊，多次被評(píng)為“最偉大總統(tǒng)”的亞伯拉罕·林肯，被英國(guó)BBC評(píng)為有史以來(lái)最偉大的英國(guó)人的溫斯頓·丘吉爾以及被譽(yù)為“人間天使”的前聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)形象代言人奧黛麗·赫本。這些人物形象都是英雄式的，文本講述的都是他們所做的偉大事業(yè)及他人可以向他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，無(wú)形中增進(jìn)了大學(xué)生對(duì)外國(guó)英雄人物的了解，并且能夠成為大學(xué)生崇拜的對(duì)象。

（2）文本內(nèi)容正面化

大學(xué)英語(yǔ)教材所選的英語(yǔ)文章的文本內(nèi)容都是正面、積極向上的，選用的大都是西方文化中陽(yáng)光的一面，選取贊美、宣揚(yáng)西方文化和主流價(jià)值觀的內(nèi)容，把西方文化中美好的一面展現(xiàn)給了學(xué)生；對(duì)于西方文化中的負(fù)面元素要么是回避，要么是有意識(shí)的節(jié)選，這樣在一定程度上影響了大學(xué)生對(duì)西方文化的全面了解。

通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)教材的文本內(nèi)容，大學(xué)生對(duì)西方文化有了更新、更廣泛和更深刻的認(rèn)識(shí)。

大學(xué)校長(zhǎng)的歡迎辭使大學(xué)生了解了西方大學(xué)的生活；父母對(duì)孩子獨(dú)立的態(tài)度和培養(yǎng)孩子的方式使大學(xué)生了解了西方父母對(duì)孩子的尊重和支持；一些永不言棄、努力奮斗的故事使大學(xué)生加深了對(duì)西方英雄人物的了解，客觀上使大學(xué)生認(rèn)識(shí)了西方各行各業(yè)平凡的英雄；人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的故事使大學(xué)生了解了西方人們所經(jīng)歷的苦難以及他們的奮斗歷程；奧德賽歲月之旅使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到大學(xué)畢業(yè)后一種新的人生階段；西方的友情觀和愛(ài)情觀擴(kuò)展了大學(xué)生的視野，客觀上影響著他們?cè)械挠亚橛^和愛(ài)情觀；新的科學(xué)、技術(shù)、發(fā)現(xiàn)和探索讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到西方科技的先進(jìn)。而且，教材中的課后英譯漢翻譯練習(xí)提到了蘇格拉底、達(dá)芬奇、圣誕節(jié)、情人節(jié)、美國(guó)人的信仰、個(gè)人主義、極簡(jiǎn)主義、美國(guó)夢(mèng)等等，這些文本內(nèi)容，對(duì)于處在人生觀、世界觀形成時(shí)期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)形中有著一定的影響，需要大學(xué)英語(yǔ)教師從課程思政的角度給與積極正面的引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)西方文化有全面的認(rèn)識(shí)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

（三）中國(guó)元素和文化內(nèi)容缺失

1.中國(guó)文化內(nèi)容不足

大學(xué)英語(yǔ)教材中講到了多國(guó)文化，其中以英語(yǔ)國(guó)家文化為背景的文本數(shù)量占主導(dǎo)地位。但是，教材中以我國(guó)文化為背景的文本卻屈指可數(shù)、極度缺乏。通過(guò)研讀市面上的大學(xué)英語(yǔ)教材，發(fā)現(xiàn)以中國(guó)文化為背景的課文內(nèi)容比例極低，僅有幾篇文章，而且這幾篇文章也是選自西方英語(yǔ)讀物。其中一篇從父母對(duì)孩子教育的角度對(duì)比中西文化，文中提到西方父母呵護(hù)孩子的自尊，而中國(guó)父母卻對(duì)孩子有至高無(wú)上的權(quán)威，未能從本質(zhì)上講述中國(guó)文化；另一篇出自美籍華人女作家之手，作者在文中用她在中國(guó)移民家庭的成長(zhǎng)經(jīng)歷及所聞所見(jiàn)否認(rèn)了美國(guó)主流社會(huì)對(duì)中國(guó)語(yǔ)言和文化的成見(jiàn)，但未能講述中國(guó)文化的內(nèi)涵和精髓。另外，在極少的幾篇文章中，也極其罕見(jiàn)地出現(xiàn)了些許中國(guó)元素，其中有著名的美籍華裔設(shè)計(jì)師王薇薇、演員李小龍、中國(guó)歷史人物項(xiàng)羽及去中國(guó)探索旅行等等。而教材文本中出現(xiàn)有關(guān)中國(guó)文化的內(nèi)容則大部分出現(xiàn)在課后的英譯漢段落翻譯練習(xí)中，其中提到了中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念、文化習(xí)俗、歷史人物、風(fēng)景名勝及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等，大學(xué)生能夠從英語(yǔ)教材中涉獵有關(guān)中國(guó)元素和中國(guó)文化的知識(shí)相當(dāng)?shù)挠邢蕖Ｖ袊?guó)文化內(nèi)容在大學(xué)英語(yǔ)教材中的缺失，使得大學(xué)生在跨文化交際中中西文化失衡，對(duì)西方文化了解得很多，能夠夸夸其談，但對(duì)中國(guó)文化的表達(dá)卻不盡如人意，客觀上影響我國(guó)主流文化的對(duì)外交流和傳播。

2.我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容缺失

大學(xué)英語(yǔ)教材的內(nèi)容選擇應(yīng)當(dāng)自覺(jué)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能及時(shí)反映世界科技新進(jìn)展，吸收人類文明優(yōu)秀成果。然而，通過(guò)研讀市面上的大學(xué)英語(yǔ)教材，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一篇文本內(nèi)容能夠很清晰明了地體現(xiàn)我國(guó)當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)體系的內(nèi)容，也沒(méi)有一篇文本能夠體現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的內(nèi)容。大學(xué)生僅僅能夠從課后的翻譯練習(xí)中學(xué)習(xí)和了解關(guān)于中國(guó)文化的一些內(nèi)容，未能在潛意識(shí)中形成文化自信及文化安全自覺(jué)感，對(duì)我國(guó)高等教育“立德樹(shù)人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、大學(xué)英語(yǔ)課程思政的實(shí)施、大學(xué)生文化自覺(jué)意識(shí)的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生了一定的影響，也使得大學(xué)生面臨著西方文化滲透和主流價(jià)值觀偏離的風(fēng)險(xiǎn)。

三、大學(xué)英語(yǔ)教材整合

目前，我國(guó)英語(yǔ)專業(yè)技術(shù)人才撰寫英語(yǔ)文章的水平已經(jīng)能夠和英語(yǔ)國(guó)家相關(guān)人士媲美，因此，專家和學(xué)者在挑選英語(yǔ)文本、編輯大學(xué)英語(yǔ)教材時(shí)，可以考慮選用《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、《北京周報(bào)》、《環(huán)球時(shí)報(bào)》（英文版）、《21世紀(jì)報(bào)》、《上海日?qǐng)?bào)》、《深圳日?qǐng)?bào)》等英文報(bào)紙上的文章和中國(guó)環(huán)球電視網(wǎng)（CGNT）上的人文地理、時(shí)代寫真、發(fā)現(xiàn)之路、歷史傳奇、特別呈現(xiàn)等英文節(jié)目的內(nèi)容，這在目前看來(lái)也是切實(shí)可行的。同時(shí)，也可以融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)人物形象、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。

（一）融入中華傳統(tǒng)文化和故事內(nèi)容

大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和交際能力?？缥幕浑H意識(shí)和交際能力是雙向的，一方面我們需要學(xué)習(xí)西方的文化，了解西方的日常生活，培養(yǎng)中西文化差異意識(shí)，學(xué)會(huì)用英語(yǔ)和他們進(jìn)行交流；另一方面，作為中國(guó)人，我們更需要學(xué)習(xí)如何把中國(guó)的傳統(tǒng)文化、藝術(shù)、歷史故事向外傳播，讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界，這才是真正的培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和交際能力。大學(xué)英語(yǔ)教材文本中一味地挖掘和學(xué)習(xí)西方文化，過(guò)多的西方文化內(nèi)容會(huì)使中國(guó)文化在跨文化交際中逐漸失語(yǔ)，不利于我們民族文化和民族身份的認(rèn)同[4]。在大學(xué)英語(yǔ)教材編輯時(shí)，可以增加關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等等；也可以融入中國(guó)傳統(tǒng)文化中的歷史典故、道德文化，如講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等等；還可以添加有關(guān)中國(guó)美食、武術(shù)、中醫(yī)、戲曲等方面的文章。教材文本添加了有關(guān)中國(guó)元素和文化的內(nèi)容，有利于增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，有利于中國(guó)文化的對(duì)外傳播，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心，更加有利于大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)。

（二）融入中國(guó)人物形象

自古至今，中國(guó)從不缺乏英雄，但是在現(xiàn)行的大學(xué)英語(yǔ)教材中，鮮見(jiàn)關(guān)于中國(guó)英雄的文章，也沒(méi)有文本內(nèi)容提到中國(guó)的英雄人物，教材文本中提到的全部是以西方文化為背景的英雄人物，這樣使得大學(xué)生在學(xué)習(xí)教材文本時(shí)加深了對(duì)西方英雄人物的理解，潛意識(shí)會(huì)受到西方文化的沖擊，不利于大學(xué)生對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)同和文化自信的建立。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教材編寫的過(guò)程中，可以考慮把有關(guān)我國(guó)英雄人物的文本收錄進(jìn)來(lái)，如共和國(guó)功勛人物王選、李四光、鄧稼先、錢學(xué)森等等，共和國(guó)勛章獲得者--于敏、申紀(jì)蘭、孫家棟、李延年、張富清、袁隆平、黃旭華、屠呦呦、鐘南山等等，他們是中華民族的脊梁，也是中國(guó)人民的驕傲，他們的故事更應(yīng)該讓中國(guó)的大學(xué)生銘記。所以，大學(xué)英語(yǔ)教材文本中融入我國(guó)英雄人物形象的文本內(nèi)容是非常有必要的，一方面有利于大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，另一方面可以增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感、使命感，幫學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)導(dǎo)向，增強(qiáng)民族凝聚力。

（三）融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一套成熟的大學(xué)英語(yǔ)教材不僅要充分考慮教材文本所體現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)，而且文本主題所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念也要符合我國(guó)最廣大人民的根本利益。在大學(xué)英語(yǔ)教材編寫的過(guò)程中，編者需要考慮如何將我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范化、合理化的悄無(wú)聲息地融入到教材文本中，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的過(guò)程中，自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺(jué)悟。因此，在編寫大學(xué)英語(yǔ)教材的時(shí)候，可以考慮將中國(guó)翻譯研究院的一些翻譯作品選入教材中，如習(xí)近平同上海合作組織成員國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同會(huì)見(jiàn)記者時(shí)的講話、上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)青島宣言等等。這樣大學(xué)英語(yǔ)教師在進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)時(shí)，可以不用在以英美文化為背景的教材文本中挖掘思政元素，而可以直接對(duì)這些教材文本進(jìn)行講解，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。

（四）選擇情感偏向客觀的英語(yǔ)文本

在大學(xué)生目前使用的大學(xué)英語(yǔ)教材中，教材文本中有關(guān)信念與行為、社會(huì)生活、社會(huì)與政治建設(shè)等方面的內(nèi)容占據(jù)了主導(dǎo)的地位，這些文本源自西方原版報(bào)刊和書籍，客觀上或多或少都有作者主觀意識(shí)的存在，在一定程度上對(duì)英美文化、社會(huì)生活和主流價(jià)值觀念進(jìn)行贊美宣揚(yáng)，文本中的人物形象及內(nèi)容都偏向積極正面。因此，編者在選擇英語(yǔ)文本時(shí)，要有文化安全自覺(jué)意識(shí)、文化自尊和文化自信，不能以保證語(yǔ)言的純正為由而過(guò)多地關(guān)注西方文化，忽視我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及我國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)所取得的成果。編者可以考慮選擇一些文本情感偏向客觀的英語(yǔ)文本內(nèi)容，譬如自然科學(xué)類文本、知名作家的經(jīng)典作品及一些國(guó)際認(rèn)同的文化讀本，以減少西方元素對(duì)大學(xué)生的影響，從而在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)導(dǎo)向和價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合。

四、結(jié)論

大學(xué)英語(yǔ)課程思政是高校實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)新的著力點(diǎn)，教材是大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)重要的信息輸入來(lái)源，教材文本的主題、內(nèi)容、情感偏向使得其表現(xiàn)出來(lái)的思維模式、價(jià)值觀念、生活習(xí)俗等都會(huì)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀有著潛移默化的影響[5]。為了能夠在大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中“悄無(wú)聲息”地實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)課程思政教育，需要對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教材進(jìn)行整合和二次開(kāi)發(fā)。在大學(xué)英語(yǔ)教材內(nèi)容中融入中國(guó)元素和文化的內(nèi)容，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)英雄人物、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，有意識(shí)地用英語(yǔ)講好中國(guó)故事，能夠使大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中樹(shù)立文化安全意識(shí)，建立對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)同和自信，從而實(shí)現(xiàn)高等教育立德樹(shù)人、鑄魂育人的目標(biāo)。