群體特點視角下高校意識形態(tài)安全風險與管控路徑研究

肖 旭

(四川文理學院 文學與傳播學院，四川 達州 635000)

意識形態(tài)事關興亡，意識形態(tài)安全是一國政治穩(wěn)定和社會發(fā)展的重要基石.在新時代傳媒格局的重大變革中，高校是網絡空間意識形態(tài)工作的前沿陣地和主戰(zhàn)場.第一次明確提出“意識形態(tài)”概念的是法國哲學家特拉希(Destutt DeTracy)，他認為意識形態(tài)就是“觀念學”，是思想的科學或觀念的科學，是其他一切科學的基礎.意識形態(tài)是一種符號表達形式，它為社會辯護，或對其進行批判.[1]馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中也明確了意識形態(tài)的概念，指出“意識形態(tài)”指“觀念的上層建筑”，包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等思想觀點我國學術界延用了馬克思恩格斯關于意識形態(tài)內涵的基本論述，[2]并對其進行了發(fā)展和進一步研究.在對意識形態(tài)內涵的探討上，學者們的界定大同小異，總體上都沒有超出思想體系、觀念上層建筑的范疇.意識形態(tài)的社會功能主要體現在其約束性上，意識形態(tài)相當于一種“軟國家機器”，[3]集認識功能、評價功能、實踐功能、創(chuàng)新功能為一體.在社會信息化的今天，目前學界對高校意識形態(tài)研究更多地是從外部大環(huán)境入手，研究外部環(huán)境對高校意識形態(tài)領域的沖擊及應對，較少分析高校學生這一主體的特點.因此，本文從高校學生這一群體出發(fā)，研究新時代下高校意識形態(tài)工作面臨的風險以及應對路徑.

1 新時代高校學生群體特點

根據中國學生入學年齡推測，現如今全國高校大學生絕大部分都在1998年之后出生，其中00后占大半部分.由于成長環(huán)境、生活經歷的不同，現如今高校學生呈現出與90后大學生群體不同的特點.了解大學生群體的特點，進而對其進行有針對性的意識形態(tài)引領和教育，是新時代高校有效應對意識形態(tài)危機的關鍵一環(huán).

1.1 價值追求個性化，自我意識較強

目前的在讀大學生大多出生在世紀之交，有著與以往的大學生截然不同的成長環(huán)境和生活經歷.一方面，世紀之交的中國正處于經濟快速發(fā)展時期，各種新鮮的思潮涌入，社會價值趨于多元，在這樣的宏觀大環(huán)境下成長起來的一代普遍存在價值追求個性化的特點，內部亞文化流行.另一方面，由于物質條件的改善和我國計劃生育政策的影響，多數父母秉持優(yōu)生優(yōu)育的理念，大多數家庭只有一個孩子，且父母多數受過教育.對于孩子的撫養(yǎng)更加精細化，更加尊重孩子.因此，在這種環(huán)境下成長起來的一代人具有較強的自我意識和自尊心，在價值追求上，不再局限于父母老師對他們的傳統要求與期待，更加趨向多元化.

1.2 思維活躍，具有極強的創(chuàng)新意識

與以前的大學生相比，目前的在讀大學生具有另一個突出的特點—極易接受新鮮事物.由于成長在一個互聯網高速發(fā)展的時代，許多大學生在中小學時代就開始通過互聯網接觸新鮮事物和信息.在進入大學后，他們往往更加善于通過網絡渠道迅速掌握一手消息和最新技術.他們具有較強的創(chuàng)新意識，學校開展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽是他們嶄露頭角的重要平臺，青年學生們還通過網絡渠道了解校外的一些活動信息并積極參與.最新發(fā)布的電子產品、最新出品的熱門影視劇作品、社會上的熱點新聞、時事政治往往是他們高度關注的內容.由此可見，大學生群體對新鮮事物一直保持高度的關注，具有很強的探索精神和執(zhí)行力.

1.3 取信息的能力較強，但網絡化娛樂生活方式滲透明顯

出生于世紀之交的大學生群體是伴隨著互聯網產業(yè)的蓬勃發(fā)展而成長起來的一代人，他們也被這個時代稱之為“網絡原住民”.網絡購物、手機點餐、APP找房、網約車、音視頻及網游等現代化網絡服務方式和娛樂方式為他們的衣食住行娛提供了多樣化選擇.他們往往更加善于通過網絡渠道迅速掌握一手消息和最新技術，最新發(fā)布的電子產品、最新出品的熱門影視劇作品、社會上的熱點新聞、時事政治往往是他們高度關注的內容.但是，由于許多大學生仍處于智識不健全的階段，分辨能力不夠，無法將網絡虛擬世界和現實生活分開，許多大學生在虛擬世界中迷失自我.很多大學生沉迷網絡游戲、網絡社交、手機購物等，導致無法參與正常的課堂教學活動，無法達到學校的培養(yǎng)目標.同時，隨著新媒體快速發(fā)展，網絡上充斥著各種不正確的聲音，這些信息傳播速度快，影響惡劣，處于智識發(fā)展關鍵階段的大學生群體很難正確辨別，容易被帶到錯誤的方向.

2 新時代高校意識形態(tài)工作的重要性

意識形態(tài)事關興亡，意識形態(tài)安全是一國政治穩(wěn)定和社會發(fā)展的重要基石.在經濟全球化的今天，對一個共同體而言，威脅政治穩(wěn)定的主要方面并非傳統的軍事威脅或者戰(zhàn)爭，而是他國觀念上的入侵，文化產品比軍隊和坦克行進得更快、更深入，意識形態(tài)滲透和價值觀念入侵是目前國家政治安全與穩(wěn)定的主要挑戰(zhàn).[4]一個政權的穩(wěn)定僅靠強制力存在是不行的，自下而上的某種道德支持與合力，對于一個政權的穩(wěn)固與長存至關重要.因此，重視意識形態(tài)工作，尤其是青年一代的意識形態(tài)工作，是關乎國家政治穩(wěn)定與社會發(fā)展的重要環(huán)節(jié).

2.1 國際局勢 風云變幻

放眼國際，我們處在一個力量多極化、經濟全球化、文化多元化和社會信息化的國際大環(huán)境中，國與國之間的聯系日益緊密的同時，不同意識形態(tài)之間的較量也愈加激烈.美國提出的重返亞太戰(zhàn)略實質上是從海上圍堵中國崛起，設置了由南韓、日本、菲律賓、印度等中國周邊鄰國組成的所謂“三條島鏈”對中國進行戰(zhàn)略遏制.臺灣問題、近年來的南海問題以及印度拒絕加入新自貿區(qū)協定等都反映出我國在發(fā)展中所面臨的來自西方大國的戰(zhàn)略遏制.2019年的香港問題到2020年新冠肺炎疫情爆發(fā)，美國在其中所扮演的角色和種種“甩鍋”行為更讓我們意識到西式民主所具有的虛偽性，更讓我們清醒的認識到保持戰(zhàn)略定力是何等重要.當今世界正值百年未有之大變局，面對復雜的國際形勢，做好意識形態(tài)風險防控工作，保持戰(zhàn)略定力，是應對紛繁復雜的國際形勢的關鍵.

2.2 黨管高校 觀念先行

意識形態(tài)是“觀念的上層建筑”，在新時代傳媒格局的重大變革中，高校是網絡空間意識形態(tài)工作的前沿陣地和主戰(zhàn)場，也是培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的主要場所，高校建設與發(fā)展更加離不開社會主義意識形態(tài)和價值觀念的引領.由于大學生群體思維活躍，易于接受新鮮事物，社會上出現的新思想、新潮流、新風氣乃至一些細微的生活方式的變化，都會率先進入高校，并被在校大學生群體所接觸.同時，由于高校大學生群體正處于智識發(fā)展的關鍵時期，許多西方勢力將高校大學生作為主要攻克對象，尤其是在網絡領域的滲透.加強高校意識形態(tài)建設、做好高校意識形態(tài)風險管控，既是擁護中國共產黨的領導地位，也是為黨和國家培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的必要條件.高校意識形態(tài)建設在抵御西方腐朽文化的侵蝕方面發(fā)揮著重要作用，只有將高校的觀念上層建筑筑牢筑好，黨和國家的發(fā)展才能擁有可靠的人才儲備.

3 新時代高校意識形態(tài)領域存在的風險剖析

由于國際博弈格局的變化和我國經濟社會的轉型發(fā)展，我國高校在意識形態(tài)領域面臨著多方面的風險.從外部因素來講，西方國家的思想和價值輸出是我國高校意識形態(tài)領域所面臨的主要風險.從內因上看，對外開放和經濟高速發(fā)展所帶來的價值多元化、市場經濟發(fā)展所帶來的功利主義、拜金主義等思想正在對我國高校意識形態(tài)領域風險管控形成新的挑戰(zhàn).

3.1 西方國家加緊意識形態(tài)滲透

高校我國高校歷來是先進思想文化的匯聚地，也是為國家的建設和發(fā)展培養(yǎng)高素質人才的戰(zhàn)略儲備地，因此不少西方國家將高校作為意識形態(tài)滲透和腐朽思想輸出的切入口.對外開放就像一把雙刃劍，對我國高校意識形態(tài)安全產生了雙重影響.不得不承認，西方的一些現金思想文化促進了我國高校教育的改革與發(fā)展，拓寬青年學生視野，促進我國高等教育現代化水平提高.但另一方面，西方思想文化的傳播也夾雜著與社會主義主流思想和意識形態(tài)相違背的成分，甚至有些思想包藏著敵對勢力西化分化中國的禍心，對我國高校意識形態(tài)建設工作形成嚴峻挑戰(zhàn).[5]西方輸入的某些所謂的“先進文化”正在對我國高校學生的價值觀念和信仰提出挑戰(zhàn).如福山的“歷史終結論”、資本主義“普世價值”以及在今年疫情期間出現的“絕對自由主義”等文化思潮，正在無形中影響著我國高校學生的文化自信.由于高校學生智識尚未健全、思想有不成熟之處，容易片面看待問題，缺少全球視野和歷史眼光，極易在這樣的文化思潮影響下迷失自我，陷入歷史虛無主義的泥潭，產生文化自卑心理.

3.2 國內價值觀念多元化

我國實行改革開放已經40多年，我國經濟取得舉世矚目的成就.伴隨著經濟騰飛，我國思想文化領域則出現了“水土不服”的現象.我國實行社會主義市場經濟體制，尊重市場規(guī)律在經濟發(fā)展中的作用，但隨之產生的功利主義、享樂拜金等思想文化糟粕正在嚴重損毀我國的社會主義核心價值觀.個人主義盛行，罔顧集體利益的例子屢見不鮮.犧牲奉獻精神也不再是每個人遵守的價值準則，近年來出現的老人摔倒“扶與不扶”熱議話題正是國人道德滑坡的最佳例證.這種思想風氣也日益蔓延到高校，尤其是功利主義思想對高校學生的荼毒之深.[6]比如部分高校學生懷著功利的目的入黨和競選班委干部，是想為自己的履歷增光添彩，為自己今后求職增加砝碼，而非服務群眾和班級同學.再如許多高校設置綜合量化考核制度，就是為了鼓勵大學生多多參與校園活動或社會活動，拓寬視野，培養(yǎng)綜合能力.這就導致許多學生非加量化分不參加活動的現象，這就是目前我國高校部分學生的思想現狀.這種功利主義思想與社會主義核心價值觀已然相去甚遠，對我國青年學生的思想觀念和價值判斷產生了極其惡劣的影響.

4 新時代高校意識形態(tài)建設與風險管控

青年學生是高校意識形態(tài)建設的主要力量，針對目前高校學生在思想上所呈現出的新特點，高校意識形態(tài)建設工作亟須創(chuàng)新方式、改進方法，以學生較為接受的方式向其傳播社會主義意識形態(tài)和主流價值觀念.

4.1 堅守理論陣地：重視思政課程教學

思想政治課程歷來都是我國高校傳播社會主義意識形態(tài)和主流價值觀念的主要手段.在西方敵對勢力加緊對我國高校意識形態(tài)滲透的當下，我國高校更應堅守理論陣地，重視思想政治課程所發(fā)揮的作用.[7]一方面，思政課教師應引導青年學生堅持唯物主義的觀點和辯證的眼光看世界，馬克思主義理論是一種強大的思想武器，它系統論證了資本主義終將被社會主義所取代的深刻的經濟根源，揭示了資本主義制度的虛偽性.思政課教師應從宏觀視角和理論根源等方面向青年學生講述和論證社會主義制度的優(yōu)越性，引導青年學生牢固樹立四個自信，增強青年學生對社會主義意識形態(tài)和主流價值的認同.另一方面，積極促進高校思政類課程教學模式改革.針對高校學生呈現出的思維創(chuàng)新、思想活躍等特點，高校思政類課程應改變傳統的以教師主講為主的課堂教學模式.增加實踐教學環(huán)節(jié)，引導學生理論聯系實際，加深學生對理論的認識和理解程度.以教師為主導，以學生為主體，增加課堂分享與交流環(huán)節(jié)，教師在關鍵時候加以引導，讓學生們在思想碰撞中形成正確的思想觀念，增強對社會主義制度、理論、文化優(yōu)越性的認識.

4.2 創(chuàng)新傳播方式：占領主流輿論陣地

新時代大學生是伴隨著互聯網事業(yè)的騰飛而成長起來的一個群體，他們往往習慣通過互聯網獲取最新消息和輸出觀點.因此，高校意識形態(tài)建設應牢牢把握這一特點，不斷革新傳播方式，占領主流輿論宣傳陣地.[8]一方面，高校管理主體應與時俱進，主動走進網絡領域，關注青年學子的思想動態(tài).高校學生工作部們及高校思想政治輔導員應隨時掌握學生思想動態(tài)，通過定期談心談話，通過主題班會等傳統形式把握學生總體思想動向.同時，通過關注學生喜歡的媒體信息，重視學生在網絡世界里的言論，發(fā)現異常及時線下談心談話，做好網絡輿情監(jiān)管.另一方面，高校應做好主流媒介建設工作，并通過學校官方媒介積極弘揚正能量，傳播社會主義主流價值觀.幾乎所有的高校都開通了官方微博、微信客戶端，甚至還有嗶哩嗶哩直播、抖音等多種線上媒介，如何運營和管理這些官方媒介成了高校意識形態(tài)建設工作的關鍵.官方媒介的運營應貼近學生生活，以流行的形式向學生傳輸主流文化，傳播正能量.

4.3 把握群體特點：發(fā)揮學生主體作用

高校的責任重在育人，為黨和國家培育社會主義事業(yè)建設者和接班人.青年學生是高校意識形態(tài)建設工作的主力軍，做好高校意識形態(tài)建設工作，理應從青年學生群體入手，把握其特點，發(fā)揮其主體作用.[9]青年學生自我意識較強，價值追求趨向個性化，富于創(chuàng)新精神，這些都是新一代大學生所具有的優(yōu)點.因此，高校管理工作應充分尊重學生，以生為本，尊重不同學生的個性.在管理模式上，強調學生自主管理，充分發(fā)揮學生主體作用，尤其是抓好學生干部和黨員.學生干部和黨員可以在大學生群體中形成一種很好的朋輩示范作用，學生干部和黨員思想純潔、作風正派，自然會對其他同學產生積極影響.同時，針對大學生，尤其是低年級學生思想尚不穩(wěn)定的特點，學校管理者應積極組織開展豐富的校園活動，比如校園心理健康周、防詐反詐活動、抵制校園貸宣傳活動、校園文化節(jié)、大學生藝術節(jié)等等不同主題的活動.活動開展也應發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)學生的主體意識，培養(yǎng)學生的活動策劃、活動組織以及團隊協作能力，讓學生在活動參與中體驗到意義感，激發(fā)學生的主動性和積極性.在活動主題的設置上，應牢牢把握社會主義核心價值觀和社會主義意識形態(tài)，將主流價值理念貫穿活動開展的始終，通過豐富的校園活動加深青年學生對校園文化、主流價值和意識形態(tài)的認同.