詩中有深意 悟悅心自足

楊青山

【摘要】讀懂詩歌是鑒賞詩詞的第一步，也是鑒賞的首要條件，但很多學生受此困擾，對于古詩詞怕讀甚至厭讀。文章將以杜甫的《閣夜》為例，談一談讀懂一首詩的基本程序問題，主要包括四個方面：細品題目巧猜想、知人論世善借力、疏通詩意知其表、以意逆志求其深。

【關鍵詞】古詩詞；鑒賞；品讀；理解

【中圖分類號】G633.3【文獻標志碼】A【文章編號】1004—0463（2021）24—0117—03

古詩詞鑒賞是高中語文教學和高考備考的重點內容，許多師生都為之傷神。部分學生經(jīng)常因為讀不懂詩而害怕讀詩，討厭讀詩，甚至放棄讀詩；部分教師也不喜歡上詩詞鑒賞課，甚至存在“以己昏昏，使人昭昭”的現(xiàn)象。那么，怎樣才算讀懂一首詩？如何才能讀懂一首詩？讀懂一首詩有沒有相對穩(wěn)定的程序可言？下面，筆者試以杜甫的《閣夜》為例，談一談讀懂詩歌的程序問題。

古代的詩人普遍重視題目的擬定，題目就是詩歌的眼睛，會告訴讀者許多有價值的信息。《行路難》即行路之艱難，但并非道路的泥濘難行，而是求仕之路的坎坷不順；《蜀相》不題為“諸葛祠”，作者意在人而不在祠，暗含對政治身份的看重；《書憤》就是書寫心中的憤懣，憤懣之內涵詩歌之主旨；《旅夜書懷》自然要描寫漂泊之夜的景色，并抒發(fā)自己的感傷之意，而這正是本詩的寫作思路。所以讀詩要重視對題目的細細品味，要善于帶著標題去讀詩，要善于對應標題去解詩。

品讀《閣夜》這個題目，首先，要弄明白“閣”所指何處？杜甫晚年，舉家離開成都，開始了“漂泊西南天地間”的生活，期間曾在夔州住了將近兩年的時間，這里的“閣”當指大歷元年冬作者寓居的西閣。其次，要關注“夜”這個時間，并用自己的經(jīng)驗作以下的大膽猜想：夜深人靜自當安眠，可是詩人以此為題，難道不曾入睡？這是為何？詩人寓居于西閣的這個夜晚，會看到些什么？聽到些什么？想到些什么？他的心情又將如何？如果有了這樣的猜想和揣摩，對于詩作內容就會有一個初步的判斷。最后，帶著這些猜想去閱讀文本，并用文本所寫內容反過來一一對應標題，這樣就會大大降低讀懂詩歌的難度。

知人論世是孟子詩學的重要觀點，《孟子·萬章下》中說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其詩也。”詩人的生平經(jīng)歷、為人態(tài)度不同，寫作的內容風格自然大不相同；詩人創(chuàng)作每首詩的背景不同，詩歌的情感基調和旨趣也不一樣。李白生于盛唐，家境富裕，詩風體現(xiàn)出豪爽飄逸的一面；杜甫身跨中盛唐，經(jīng)安史之亂，詩風多了沉郁頓挫的一面；李清照前后期的寫作背景不同，詩作的題材風格便有了很大的差別。由此可見，鑒賞古詩詞，需要了解作者的生平和為人，關注他所生活的環(huán)境和時代，要善于以此借力來讀懂詩歌。

《閣夜》這首詩是詩人在什么時候、什么背景下寫的呢？了解這一點對于讀懂詩歌關系很大。但粗心的學生容易著急，往往會跳過此環(huán)節(jié)，看完題目就直奔主題，開始賞讀詩歌，結果總是不甚了之。《閣夜》是詩人晚年寫的作品，當時的詩人漂泊西南，窮困潦倒，疾病纏身，心情極為沉郁，加上安史之亂的硝煙還沒散去，整個社會仍處于動蕩之中，巴蜀地區(qū)又因為“崔旰兵變”，軍閥之間互相殘殺陷入一片戰(zhàn)亂當中。《閣夜》正是作者在這樣動蕩不安的時代背景下創(chuàng)作出來的，它是詩人感時傷亂心情的真實寫照。社會的動亂和個人生活的坎坷，在詩人憂國憂民的胸懷中發(fā)酵醞釀，流淌在筆下就變成了一句句充滿悲慨氣息和深厚歷史感的詩句。

讀懂詩歌首先需要讀懂詩句的字面意思，即要疏通詩意，試做翻譯，這一過程的關鍵在于對詩文語言文言特點和變形情況的理解和把握。中國古典詩歌脫胎于文言文，其語言保留了許多文言文的特點，文言文的通假、古今、活用現(xiàn)象同樣會出現(xiàn)在詩句當中，需要引起注意。另外，古詩詞為了對仗、押韻、平仄等格律的需求，以及表達上獨特的創(chuàng)造需要，會在文字上做出諸如改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等變動，因而讀者千萬不能像讀散文一樣去讀詩歌。

《閣夜》中的文言現(xiàn)象和變形情況特別多，也比較典型。比如，“短景”的“景”是“影”的通假字，短影即指冬天日短夜長，所表述的詩意是光陰苦短；“陰陽”指日月，但此處不用“日月”而改作“陰陽”，估計是出于平仄的考慮：一二字“歲暮”已為仄聲，三四字當為平聲，若用“日月”顯然不太合適；“五更”涉及中國古代文化常識，指凌晨3-5點，此本是安寢之時，在這里顯然有作者徹夜未眠的概念；“野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵”一句涉及詞序的顛倒，正常的語序應該是“千家聞戰(zhàn)伐野哭，漁樵數(shù)處起夷歌”，之所以做這樣的調整，不僅是為了對仗和押韻，更是為了突出“野哭”和“夷歌”，以聲音的描寫展現(xiàn)一幅悲涼而又富含深意的畫面。

孟子詩學的第二個重要觀點是“以意逆志”。《孟子·萬章上》中說：“說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。”也就是說，鑒賞詩歌不能就表面意上理解詩句，而應該立足作品整體，進行由表及里、由淺入深的進一步思考，把握詩作的主旨。中國詩的特征按錢鐘書先生的觀點來說，叫做“富于暗示”，“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”。正如年輕人相處時的那句話：“中午你有時間嗎？”這是說出來的話，沒說出來的話是：“我想請你吃飯！”影射著不好意思說出口的話“我喜歡你！”可見，讀詩不能僅停留于表面的文字本身，還需要以意逆志，深入探究詩句背后的深刻含義，這才是讀詩懂詩的關鍵所在。

首聯(lián)出句“歲暮陰陽催短景”，表層是說冬季到了，白天的時間越來越短，但何嘗不含有已屆暮年深刻體會到的時光飛逝、光陰苦短、倏忽便是一天的緊迫之感；對句“天涯霜雪霽寒宵”，表層是說在一個寒冷的夜晚夔州的雪終于停了，但“天涯”一詞又有淪落天涯、久客不歸之味，“寒”也不僅指天氣之寒，更多還含有心理感覺上的凄寒之意。

頷聯(lián)是千古傳誦的名句。出句“五更鼓角聲悲壯”敘寫作者在五更時分，聽到軍營里的戰(zhàn)鼓號角聲聲回蕩在這寂靜的山谷顯得悲壯震撼；對句“三峽星河影動搖”寫詩人走到戶外，看到峽江中星空的倒影隨著波浪動蕩搖擺。從表層看這當然是作者在這個寒冷的不眠之夜聽到的、看到的景物，似乎沒什么特殊，但進一步思考就會發(fā)現(xiàn)，出句的鼓角之聲是從側面烘托兵革未息、時局動蕩的時代氣氛。對句的峽江景象雖然燦爛壯觀，但在湍急的江流中顯得破碎零亂、搖曳不定，似乎又與國勢的動蕩、個人的漂泊極為相似。奇妙的是此處還暗含典故：“鼓角聲悲壯”用禰衡事，暗指百姓情緒，是國家失序、民有怨氣的表現(xiàn)；“星河動搖”用漢武帝問星象事，暗指天人感應，百姓勞頓。這些豐富而深刻的內涵，如果只看字面是永遠無法領會的，只有以意逆志，由表及里，方可領悟。

頸聯(lián)“野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵”，是說當戰(zhàn)爭的消息傳來，千家萬戶的哭聲響徹四野；幾處地方傳來了漁人和樵夫的歌聲。細心揣摩，這有可能是作者聽到“五更鼓角”之后產(chǎn)生的一種超越時空的聯(lián)想。今夜悲壯的鼓角聲傳來，曾經(jīng)無數(shù)次聽到過的百姓的哭喊聲和漁樵的歌聲也隨之而來，仿佛又在耳邊響起。這一問題是作者將這兩種互不相干、似有抵牾的聲音放在一起來寫有何深意。有人說這兩種聲音都是亂世的音響，似乎有點牽強，要真正弄懂其中的深意還得看尾聯(lián)。

尾聯(lián)“臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥”，淺層含義是作者面對種種家國的苦難發(fā)出無可奈何的自慰之語：諸葛孔明、公孫述這樣的風云人物，最終都掩埋于一抔黃土之中，自己暫時的人事不順、音書斷絕又何足計較。但這一聯(lián)的深刻之處在于“臥龍”句由眼前聯(lián)想到古代，從而把全詩的意象都貫穿起來，使全詩超越了眼前一時一地的感受，具有了一種深邃的歷史時空感。鼓角之聲在歷史上曾有多少次回蕩在這江峽間，但三峽星河卻依舊不改；因戰(zhàn)亂而痛哭郊野的人家古往今來更是無數(shù)，但漁樵生活不會從此斷絕。詩人有意將“五更鼓角”和“三峽星河”相對，以“夜哭”和“夷歌”相對，又特別強調“起漁樵”的原因，是想告訴讀者戰(zhàn)爭無論拖延多久終會結束，生命無論受到多少摧殘總會延續(xù)。如能悟出此中情理，暫時的不順和寂寥又算什么？詩歌結尾的自慰之語看似消極，但有此思考的深度和力度，觸及了戰(zhàn)爭和人類生存的普遍規(guī)律，便使全詩具有了一種常人難以企及的境界[1]。

以上四個方面便是讀懂《閣夜》這首詩的全過程，推此及彼，鑒賞古詩詞不過“大致如此”。詩歌作為一種高雅的文學藝術，有它獨特的魅力，當我們按照以上的步驟引導學生披文入情，敲骨吸髓，深入作品的思想深處，從字里行間讀出古人豐富的情志和志趣時，學生便會有一種與古人對話，千載遇知音的欣慰與喜悅。這將大大超過讀懂一首詩所具有的學習價值和教育意義，讓學生從此愛上詩歌，愛上語文也未可知。

[1]葛曉音撰.杜甫詩選評[M] .上海：上海古籍出版社，2002：30.