中國傳統技藝“出圈”，助力講好中國故事

高峰??陳菲

近日，視頻博主“阿木爺爺”一條制作榫卯凳的視頻已收獲了超過10萬次的點擊量，這位通過更新中國傳統榫卯手工技藝視頻走紅的中國爺爺已在國外視頻網站YouTube上收獲了144萬粉絲，其視頻總點擊量超過2.7億次。視頻博主“碰碰彭碰彭”是一位在法國就讀的中國留學生，她是一位古箏愛好者，經常身著優雅的中國傳統服飾，通過一把古箏將中國傳統音樂帶到法國的大街小巷。她將每次路演的視頻發布到互聯網，目前在YouTube上已收獲了35.3萬粉絲，視頻總點擊量也超過了6500多萬次……不同于李子柒、滇西小哥等以分享中華美食和田野生活為內容的自媒體博主，這兩位視頻制作者憑借自己的一雙巧手，將中國的傳統手藝和傳統音樂推向世界，成為中國傳統技藝的講述者和傳播者，同樣受到了世界各國網友的青睞。

博大精深的漢字書法、美輪美奐的繪畫作品、巧奪天工的鐫刻藝術……都是中華文化的具體體現。在日新月異的信息化時代，當一技之長與中華文化緊密結合，當傳統技藝與現代科技交融并進，就能贏得流量和關注。

“阿木爺爺”是來自山東聊城的一位老木匠，從事木工50余年，他的每一條視頻都展現出其高超的傳統木匠工藝。不論是魯班鎖、榫卯凳，還是各式各樣的中國傳統亦或當代建筑模型，他都可以不用一顆釘子、一滴膠水打造而成。何謂榫卯？這是一種利用木構件凹凸結構相互咬合實現構件連接的工藝。這種工藝不用一釘一鉚，顯示了古人的匠心與智慧。多部紀錄片曾揭開故宮幾個世紀屹立不倒的秘密，這就是因為中國古人用榫卯結構加固建筑部件，從而使建筑結實牢固。同時，榫卯工藝背后隱含著豐富的中國智慧，體現著古代中國天人合一的哲學思想。在工業化和信息化時代，曾經異常驚艷的中國傳統工藝漸漸消失，但是這些歷經數千年演變的工藝并未真正褪色，“阿木爺爺”正是通過精湛地展示塵封已久的技藝、傳承“工匠精神”才能走紅海內外互聯網，“阿木爺爺”這波流量不是蹭的，而是靠自己一點點掙的。

“阿木爺爺”在自家院子用榫卯工藝制作小物件。

古箏女孩“碰碰彭碰彭”習箏18年，每一次自然流暢的路演都是其平日里刻苦練習的體現。用古箏演奏的《赤伶》《悟空》等一首首國風樂曲，讓歐洲人民聆聽到中國樂律的獨特之美;身穿漢服演奏的她，也讓法國百姓領略到東方女子的浪漫風情。身在異國，她的形象代表的就是中國形象，她的琴聲寫就的就是中國故事。

由此可見，在特定文化領域的造詣使他們有實力和底氣制作出好的文化作品，成為其手中的流量密碼，這些中國文化和中國故事才能獲得更廣泛的傳播。

在內容上，兩位網絡博主都專注于對中華民族的傳統文化進行鉆研和演繹。民族文化是指某一民族在長期共同生產生活實踐中產生和創造出來的能夠體現本民族特點的物質和精神財富總和，而榫卯手工技藝和古箏演奏都是抽象的中華民族文化的具體代表。文化的發展基于文化的傳播與交流。“阿木爺爺”和“碰碰彭碰彭”成功向外推介了中華文化的特性，也考慮到了世界多元文化具有的共性。

文化共性可以從兩個方面進行理解：一是“你有的我也有”，比如音樂;二是“你感興趣的我也感興趣”，比如國風歌曲營造的感受和精巧的木工物件帶來的視覺體驗。這兩位網絡博主之所以能夠走紅海外，把握文化共性在文化傳播中的作用是關鍵。音樂不分國界，每個民族都擁有代表本民族的音樂作品和樂器，不同民族對音樂的感受也是互通的。法國民眾會基于對音樂的互通感受來品味博主“碰碰彭碰彭”所演奏歌曲的意境。

而“阿木爺爺”的走紅，則在于他的作品能引起廣泛的興趣。民族性的文化能成功地走出去，很關鍵的一點在于它本身在本民族內部能否受到廣泛的歡迎。“阿木爺爺”在抖音上擁有294.2萬粉絲，可見其制作的內容在我國也有很好的受眾基礎，為“我感興趣”到“你感興趣”提供了底氣和自信。而出自“阿木爺爺”之手的木制工藝品也成了外國網友眼中的“潮玩”。

敘事策略是來源于傳播學的重要概念“策略性敘事”。“策略性敘事”是指一國政府在國際輿論場中的戰略性行為，該理論可能并不適用于以網紅為主體的信息傳播場域，但網絡自媒體博主所傳播的內容也是具有特定的策略傾向，因此可以把它概括為一種“敘事策略”。這種策略傾向或許不是主動而為的，但每位網絡博主在試圖使其作品受到廣泛青睞時，都會不自主地設定一個環境或主題，讓觀眾不自覺地沉浸其中。

“阿木爺爺”視頻的拍攝地就是自家農家小院。溫馨舒適的田野風光、帶有鄉音的解說旁白以及不時出鏡的愛孫和寵物，勾勒出一幅溫馨動人的和諧畫卷。在外國網友的眼中，他們會不自覺地將這位農村老人和整個中國農村老人祥和寧靜、悠閑自在的生活圖景聯系起來，也就是人們可以隨心創造自己的美好生活。這些都是網絡博主有策略地向觀眾傳遞出一定符號，也正是這些符號推動了中華文化的輸出。

狹義上的“公共外交”特指一國政府與另一國民眾之間建立起的以文化交流、信息傳遞等為內容的互動關系。以文化為紐帶構建起平民與平民之間的公共外交則是指廣義上的“公共外交”。在互聯網時代，公眾通過互聯網等現代信息手段更廣泛地參與到與不同國家或地區民眾之間的信息交流和互動中，更具時代和現實意義。這些以傳統技藝為傳播內容的中國網絡博主們，正是運用了潛在的“敘事策略”、以互聯網為媒介，架起了公共外交的橋梁，向全世界講述著中國故事。

講好中國故事，或許不需要大費周章的經營。像“阿木爺爺”和“碰碰彭碰彭”這樣的傳統技藝內容型網絡博主走紅海外，可以為我們提供又一個講好中國故事的思路。普通的中國大眾，立足于傳統文化的根基，發掘自身特長，在自己設定的背景下完整地表現出自己對某一種中華傳統文化的興趣，就足以打動一大批真正想要了解中國故事的外國人。

（作者分別為華中師范大學政治與國際關系學院研究助理、副教授。本文為“奔跑的犀牛國際傳播實驗室”研究成果）